【导语】“pigpiggg”通过精心收集，向本站投稿了7篇《留住美丽的乡愁》阅读练习题及答案，下面小编给大家整理后的《留住美丽的乡愁》阅读练习题及答案，欢迎阅读与借鉴!
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篇1：《留住美丽的乡愁》阅读练习题及答案
《留住美丽的乡愁》阅读练习题及答案
①留住美丽的乡愁，首先要保护传统村落。村落是人们的发源地，即便是城里人，往上数好几辈，也是村里人。这样乡村就寄托着人们的乡愁，对于城里人来说，看着万亩良田，能够让他们暂时远离水泥，享受乡村的宁静与美好。对于根在农村的人来说，回到乡村，跟自己的亲人亲戚朋友团聚，既能享受亲情，又能舒缓一下自身的压力。
②“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”这是东晋陶渊明《归园田居》里描绘的村落。现实中，却是另一幅场景，“这村里站着最后一座房子，荒凉得像世界的最后一家。”有价值的传统村落消失的快速，着实令人心疼。“皮之不存，毛将焉附”，乡村都没了，我们还到哪里去找“乡愁”？如此说来，传统村落的.消失，从小的方面看，是让人们失去“乡愁”的寄托；从大的方面看，就是截断我们民族“思乡”这一文化根脉。
③留住美丽的乡愁，就要建设好乡村。古村落的纷纷消失，与农村贫穷，人们受不了而纷纷逃离不无关系。这就促使我们要提高乡村生产和获得收益的条件，确保经济来源，才能激发年轻人务农的积极性，人们才能留在村里，实现“就近城镇化”。努力建设社会主义新农村，就是要在乡村建设中注入现代物质文明元素，与美丽的自然生态相融合，从而实现新的理想的美丽乡愁——屋外，青青的山脚下，篱笆上缠绕着美丽的花儿；屋旁，清澈的溪水流过，渴了可以直接掬一捧来喝；屋内，卫生间、厨房现代设施一应俱全，与城市生活并无区别。
④农村人有钱了，盖新房是不可少的，但盖的跟城里无区别，钢筋水泥小洋楼，千户一型，连贴个楹联的梁柱都没有，有的只是物质上的华丽光鲜，这样似曾相识，毫无个性，缺乏文化内涵的建筑，也就缺乏让人记在脑中，留在心头的独特价值了。冰心在《我家的对联》中说到：“‘知足知不足，有为有弗为’、‘海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚’，这些挂在梁柱上的好对联，孩子们天天眼里看着，口里念着，耳濡目染，潜移默化对于他们人格的培养，是有很大的好处，其效果决不在‘言教’和‘身教’之下！”因此，留住美丽的乡愁，还要在乡村建设中提升文化内涵。
⑤白沙鸥，黑耕牛。秋雨春风，花树满山丘，少小欢声追蝶路。乡关万里载乡愁，从此乡愁绕心头。记住乡愁，就是记住本来延续的命脉；留住美丽的乡愁，就是要留住我们中华民族优秀传统文化的根。（本文根据冯骥才有关访谈等资料整理）
1．请写出本文的中心论点。（3分）
2．文章从哪几方面阐述怎样才能留住美丽的乡愁？请简要概括。(6分)
3.本文引用精当，请找出一处并结合语境具体分析其作用。（4分）
答案：
1．（3分）留住美丽的乡愁，就是要留住我们中华民族优秀传统文化的根。（或：我们要留住美丽的乡愁。）
2.（6分）（1）要保护传统村落；（2）要建设好乡村；（3）要在乡村建设中提升文化内涵。（或：留住美 丽的乡愁，首先要保护传统村落；留住美丽的乡愁，就要建设好乡村；留住美丽的乡愁，要在乡村建设中提升文化内涵。
3.（4分）示例一：选文第②段引用了陶渊明 的诗句(1分)，并与“现实中传统村落不断凋敝”比较(1分)，有力地突出了“保护好传统村落，才能留住美丽的乡愁”这一观点，使论证更有说服力(2分)。
示例二：选文第②段引用了“皮之不存，毛将焉附”这一名言（1分），充分有力地论证了“保护好传统村落，才能留住美丽的乡愁”的道理(或:保护传统村落对留住美丽乡愁的重要性，)，增强文章的说服力（3分）。
示例三：选文第④段引用了著名文学家冰心的话（1分），充分有力地论证了“在乡村建设中提升文化内涵，才能留住美丽的乡愁”（或：提升文化内涵对留住美丽乡愁的重要性） 这一观点，使论证更具有权威性。（3分）
篇2：《留住乡愁》阅读答案
城镇化与乡愁，就像两根相互缠绕的绳索，在现代人的心灵中起伏。现代社会，城镇化是必然趋势，但随着高楼大厦拔地而起，文化记忆、家族观念、风俗礼仪等维系人们情感寄托的乡土观念，却日渐式微。于是，一面是鳞次栉比的高楼，一面是“回不去的故乡”。人们不禁发问，在城镇化与乡愁之间，难道就不存在和解的空间？
换句话说，我们怎样才能既拥有现代化的生活，又保存乡土的脉脉温情？正是对这样一个时代问题的回答，特色小镇开始不断进入人们的视野。今年7月，住建部、国家发改委、财政部决定在全国范围开展特色小镇培育工作，明确提出到20xx年培育1000个左右具有特色、富有活力的特色小镇，使之具备休闲旅游、商贸物流、现代制造、教育科技、传统文化、美丽宜居等特征。通过培育特色小镇、转变生产方式、完善公共服务等措施，让人们留在家乡，就地城镇化，使他们在享受城市生活便利的同时，还能“看得见山水，留得住乡愁”。这显然是国家对于如何发展城镇化、保留人们的乡愁给出的答案。
过去机械外扩式的城镇化品质，已难以满足人们对城市的物质及情感需求，城镇化理应转向品质提升、注重人性的内聚式发展之路。纵观城镇化较早的发达国家，意大利的锡耶纳、美国的格林威治、法国的普罗旺斯，各式各样的特色小镇展现出不同地区的人文内涵，也为人们留下了乡愁视觉寄托的完好实例，更为后世体验、发扬传统文化留下了无尽的空间。世世代代的延续，风土人情的继承，承载于城镇环境之中，实现了鲜活的历史延续、人类文明的进步。因此，我国在城镇化进程中选择珍视历史遗存，将特色小镇作为乡愁文化延续与传承的重要载体，有利于真正留住乡愁，留住风情。
特色小镇的发展，不在于磅礴浩大的体量建设，而在于小而精致、舒适宜人的空间环境。在空间环境的塑造过程中，保留那些触动人心的情感羁绊，更加注重人的感受与体验。同时，不仅要注重打造宜人舒适的物质空间环境，更要赋予其强力的产业支撑。特色小镇不必像大城市那样追求产业体系，更不用贪大求全、面面俱到，而应该单兵突进，聚焦某个优势产业，围绕其来打造完整的产业生态圈，确保特色小镇在某一产业里占据独特地位。用特色产业激活经济发展，用特色文化保留乡土气息，从发展与精神两个层面定义特色小镇的“特色”，增强人们对小镇的认同感、归属感，让居住其中的人既有现代生活、又有情感归宿。
通过培育建设特色小镇，赋予城镇化新的人文内涵，重建城市与人类情感桥梁，将有助于打破目前现代城市人情冷漠、街区功能单一、生活单调的尴尬局面，避免现代城市沦为只见车水马龙，只闻马达声响的空虚之城。未来，特色小镇的蓬勃发展，不仅会照亮我国城镇化的康庄大道，也将照亮人们内心深处那条乡情小路。
1. 请简要分析本文的论述层次。（6分）
▲ _________
2. 如何在发展特色小镇的过程中留住乡愁？请结合文章内容简要概括。（6分）
▲
_________
3. 文章最后一段划线句子表达了作者怎样的看法？（6分）
参考答案：
1. 首先提出问题：怎样实现城镇化与乡愁之间的和解；然后阐述用特色小镇建设留住乡愁的具体措施；最后点明特色小镇的建设发展能使城镇化与乡愁和解。（每点2分）
2. ①转变生产方式，完善公共服务等，让人们就地城镇化；①珍视历史遗存，转向提升品质、注重人性的内聚式发展；③打造优势产业，发展特色小镇经济，用特色文化保留乡土气息，增强人们的认同感、归宿感。（每点2分）
3. 指出发展特色小镇的意义；（2分）未来，通过大力发展特色小镇，不仅可以推动我国城镇化建设的健康发展，（2分）还可以留住乡愁，留住维系人们情感的乡土观念（乡愁）。（2分）
篇3：余光中《乡愁》的阅读练习题及答案
余光中《乡愁》的阅读练习题及答案
小时候，乡愁是一枚小小的邮票
我在这头,
母亲在那头.
长大后，乡愁是一张窄窄的船票，
我在这头,
新娘在那头
后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓，
我在外头,
母亲在里头.
而现在,
乡愁是一湾浅浅的海峡
我在这头,
大陆在那头.
《乡愁》阅读题目：
1.在诗中，作者分别把乡愁比作( )( )( )( )表达了诗人( )的思想感情。
2.你知道诗的最后一节中提到的`“一湾浅浅的海峡”指的是哪个海峡吗?
3.盼台湾回归，盼祖国统一，是两岸人民共同的心愿，写一写你心中的呼声。
《乡愁》阅读答案：
1.在诗中，作者分别把乡愁比作(邮票)(船票)(坟墓)(海峡)表达了诗人(思念，热爱故乡和亲人)的思想感情。
2，答：指的是台湾海峡。
3，大家可以随意谈谈自己的想法
篇4：乡愁诗人与运河阅读练习题及答案
① 清明时节的大运河水，总在黏稠住人的沉沉思绪。
② 有位老人就在这个时节，走在常州郊外一条纤细的小路上。小路的尽头有老人魂牵梦萦的大运河，还有老人梦萦魂想的亲人。50多年前玩耍时走过的乡间小路，没想到今天又重走。一百米的小路啊，老人一走就走白了头发。
③ 老人是教书的，在中山大学教国语。像是大运河里滴下的一滴水，就这么久久的挂在那儿，永不干涸。
④ 老人是来凭吊的，凭吊埋在大运河边的十几位娘家亲人。坟茔上的土是新的，墓碑上的字是鲜红的，老人恭恭敬敬奉上香，献花，恭恭敬敬朝着坟茔鞠躬，拜谒在天之灵的长辈。
⑤ 小时候/乡愁是一枚小小的邮票/我在这头/母亲在那头//长大后/乡愁是一张窄窄的船票/我在这头/新娘在那头//后来啊/乡愁是一方矮矮的坟墓/我在外头/母亲在里头//而现在/乡愁是一湾浅浅的海峡/我在这头/大陆在那头
⑥ 老人是余光中。
⑦ 外婆是运河边上的人，妈妈是运河边上的人，妻子是运河边上的人，余光中也就把自己当作是运河边上的常州人。在没有大运河的台湾岛上，余光中怎么能够不惦念这条与亲人的血脉连在一起的河流呢。余光中拜谒完先人，就脱了像标着地球经纬度的横一道线竖一道线的厚实衣服，与青年诗人一起走在运河大堤上，他生怕厚实的衣服会阻碍自己的心脏与大运河的一起搏动。大运河，在一老一少两位诗人的面前湍流不息，闪闪发亮。
⑧ 这运河的流向是朝着哪面？余光中问。青年诗人回说：运河是向东流的，前面是湖，湖的前面是海。余光中接着说：海的前面是岛啊。
⑨ 一句话说得只有他自己能够听见，有谁知思乡的痛楚呢？有谁知人生路途留下的那些情感灰烬会时时复燃呢？
⑩ 不见到运河是惆怅，见到了运河还是惆怅。面对运河，余光中对同住过一个村庄、同喝过一条运河水、同样以诗歌的形式在抒发心灵之声的青年诗人说：就像小时候在运河边捉迷藏啊，有的小伙伴躲到茅草丛中，有的躲到竹林里，等我睁开眼，小伙伴们却是不见了，等我真的来找时已经物是人非了。一辈子的颠沛流离，运河里凝结的乡愁成了余光中挥之不去的情结。那时的余光中只有19岁，正是长血脉长思想的时候，他在运河边汲取了血液和营养。
今天的余光中终于实实在在地站在了充盈神韵的运河边，他不是一个外来者。凭借浑黄而睿智的大运河水，他在审视自己的命运，他在接近自己的灵魂———在运河边的老屋里，他掀开井盖看着清冽冽的井水，说这井水扩大一万倍就是一汪日月潭啊！他摸着老屋的墙，一阵尘埃在指间随风而落，说这如何盖得住50多年的乡愁啊！他端起运河水泡出的茶，不忙喝，只是深情地闻着，说我闻到了这熟悉的血统气味啊！他凝望着横跨运河两岸的洽盛桥，久久不忍离去，说这座桥要是横跨在……余光中说到这里便不再说，声音开始哽咽了。
曾有人问及余光中如何看待祖国统一问题，他知道窗外就是大运河，说：我相信，泱泱中华文化总会发挥它的震撼力和向心力，不要为了五十年的政治，抛弃了五千年的文化。
回到台湾，会思念大运河吗？
怎么不呢？在台湾，只要我不走，我就是一滴运河水，这滴水，会蒸发成漫岛的甘露，所有思乡的人只要轻轻伸出舌头，二千五百岁运河的甘霖就会流入心田的。
诗人余光中如是说。
1．诗人余光中踏上魂牵梦萦的故土，寻根寄情。请把他在故乡的主要行踪或活动补充完整。（2分）
坟地 → 河堤徜徉 → 抒怀
2．文中诗人睹物生情：询问运河的流向，想到血脉相连宝岛台湾；端起运河水泡的茶，闻到熟悉的血统气味……这样的联想在文中还有，请再找出一处。（2分）
3．做读书卡片是一种很好的阅读积累方法。本文语言隽永，内涵丰富，请参照下面示例，从②③两段中精选一个语句加以品味，做成一张读书卡片。（4分）
读书卡片 编号001
篇目：《乡愁诗人与运河》
作者：冯光辉
摘句：清明时节的大运河水，总在黏稠住人的沉沉思绪。
品味：既点明特定的时间地点，又隐含了水与人的特殊关系。“黏稠”体现关系之密不可分，“沉沉”表现思绪之厚重绵长。读书卡片编号002
篇目：《乡愁诗人与运河》
作者：冯光辉
摘句：
品味：
4．第⑩段中写到诗人“不见到运河是惆怅，见到了运河还是惆怅”，请结合全文谈谈两个“惆怅”的不同含义。（2分）
5．文章引用《乡愁》一诗，有什么作用？（可以从情感、主题、结构等方面作答，写出两点）（3分）
6．文章结尾处，诗人把自己比作运河里的一滴水，寄托了诗人怎样的情怀？（3分）
答案：
1． 凭吊老屋(2分。每处1分。意思接近即可。)
2．例如：看着清洌洌的井水，想到一汪日月潭；看到老屋墙上飘落的尘埃，想到50多年的'乡愁；看到横跨运河的洽盛桥，想到构建一座跨越海峡两岸的大桥。（2分）
3．例如：①摘句：一百米的小路啊，老人一走就走白了头发。品味：表达了乡愁诗人“少小离家老大回”的沧桑感。“一百米”突出小路之短，“一走就走白了头发”突出岁月易逝、人生易老。②摘句：像是大运河里滴下的一滴水，就这么久久的挂在那儿，永不干涸。品味：“挂”字形象表现了诗人内心复杂的情感，有牵挂的情思，有坚毅的信念，有殷切的期待……（4分。摘句2分，品味2分。摘句：摘出值得品味的精彩语句，得2分；摘出有点品味价值的语句，得1分；摘出其他语句，不得分。品味：整体品味得较好或者对关键词语理解比较深刻的，得2分；一般得1分。）
4．前者是指对祖国对家乡的思念。后者指目睹故乡物是人非的落寞（或指一辈子颠沛流离的愁绪；或指对海峡两岸关系的忧虑）。（2分）
5．使文章思乡怀国的情感更加浓郁（或渲染了思乡怀国的情感，增加文章感染力和抒情性）；以《乡愁》诗照应题目中的“乡愁诗人”，使主旨更加鲜明；引出诗人余光中。（3分。答出1条，得2分；答出2条，得3分。
6．“一滴水”的比喻寄托了诗人对祖国故土的赤子之情、报效之心，也表达了诗人对国土统一民族团圆的坚定信念（3分。答出1条，得2分；出2条，得3分。）
篇5：《美丽的夜雨》阅读练习题及答案
《美丽的夜雨》阅读练习题及答案
美丽的夜雨，/像轻声到来的客人，/打开啤酒瓶吧，欢迎，/于是，泡沫，水珠，/在脚下和车轮下飞进
美丽的夜雨，/辛勤地擦洗大地，/处处都是闪光的`镜子，/城市一下亮了起来，/地下也联起灯的长虹
美丽的夜雨，/把情人牵到一把伞下，/雨声掩住了低低的私语，/从月夜下散出温暖的热气，/把雨丝蒸酿成了蜜
美丽的夜雨，/像拉着小提琴，/滑进每一家的玻璃窗，/把明天更甜的生活，/飘进孩子的梦
1、这首诗主要用了比喻修辞手法。作者从各种角度反复设喻，用多种喻体去说明夜雨这一本体。请具体说说这首诗用了哪些喻体?
_________________________________________________________________________
2、这首诗通过奇峭的比喻和连珠似的妙想，主要表现了________________________
3、这首诗诗句清新洒脱，生动形象，立足表现感觉和情绪，写人和自然的微妙关系，既面对生活，又超越时空。试说说下面几句诗的美妙之处。(重点从词语和修辞方面去品味)
美丽的夜雨，辛勤地擦洗大地，处处都是闪光的镜子，城市一下亮了起来，地下也联起灯的长虹。
________________________________________________________________________
4、面对美丽的夜雨，你有什么体验?请用几行小诗展示自己的体验。
________________________________________________________________________
参考答案：
1、轻声到来的客人，辛勤洗擦大地的清洁工人/把情人拉到伞下的红娘/拉着小提琴的歌手
2、生活分外美好。
3、这节诗用拟人(辛勤地擦洗大地)，比喻(闪光的镜子)，夸张(城市一下亮了起来)，比喻(地下也联起灯的长虹)修辞手法，描写夜雨十分生动形象。
4、略。
篇6：美丽《诗经》语文阅读练习题答案
美丽《诗经》语文阅读练习题答案
阅读下面短文，完成下题9——11
美丽《诗经》
《诗经》是一个谜，它有太多的秘密没有揭开。可是，它实在太美了，使我们在殚精竭虑不胜疲惫的解谜失败之后，仍然对它恋恋不舍。
《诗经》与我们的距离主要体现在我们对它的无知上。我可以稍微武断一点地说，有关《诗经》的现有“学术成果”大多数是出于推断与猜测。对很多问题我们都各持见解而互不相让。即便有些问题看来已被“公认”，但那也正是全体的无能为力。我举几个例子。
正如大凡神圣人物总有一个神秘出身一样，《诗经》的出身也颇扑朔迷离。为了解答这个问题，便有了“采诗说”和“献诗说”。班固和何休都有“采诗”之说，且都说得极有诗意。但仔细推敲他们的说法，却并无任何历史根据。司马迁就没有这种说法，《左传》中也无这种说法。但我们却又无力驳斥班固和何休，因为他们的说法虽然缺乏证据，却是一个合理的推断。更重要的是，否定这个说法，我们并不能提供一个更合理的说法。
与国风“采诗”说相配合的，便是大、小雅的来自“公卿至于列士”的“献诗”。这种说法也只有《国语》“召公谏厉王”中的一个孤证，且这“公卿至于列士献诗”之“诗”是否为公卿列士自作也成问题。况且，就一些尖锐的讽刺之作看，像《小雅·十月之交》中对皇父等七个用事大臣的点名揭批，大约也不是“献诗”的好材料。
《诗经》的搜集固然是一个问题，然而集中起来的诗，要把它按一定的规则编排成书，又是哪些人？最后毕其功的人是谁？司马迁说此人是孔子，这当然是最好的人选，但司马迁并没说明他这么说的证据。这个说法也受到后人的质疑。
就《诗经》本身，它的作者是一个更大的问题，但学术界已不把它当作问题，大家一致得过且过了。抗战前，朱东润先生在武汉大学《文哲季刊》上对“国风是民歌”的说法提出理据充分的质疑，却不见有什么反响。1981年朱先生又出版《诗三百篇探故》，仍没见什么回应。我私下认为这种尴尬其实很好理解：大家都不愿再惹事，得过且过。
上述种种学术疑问并不影响我们对《诗经》的欣赏和喜爱。正如一位绝世佳人，她吸引我们的是她的美丽和风韵，而不是她的身份和背景。
据《世说新语》载，东晋谢安曾问子弟《诗经》中何句最佳。他的侄子谢玄答：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”这是《小雅·采薇》末章的几句，确实很美，但如果谢太傅问我，我一定回答《陈风·月出》：月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。月出皓兮，佼人忄刘兮。舒忧受兮，劳心慅兮。月出照兮，佼人燎兮。舒夭绍兮，劳心惨兮。（月亮出来明晃晃啊，那个美人真漂亮啊。步履款款身苗条啊，我的心儿扑扑跳啊。）
我曾用“天堂的三个元素”来评述这首诗。美是一种没有峭壁的高度，她不压迫我们，但仍让我们仰望；她不刺戮我们，但我们仍然受伤。她如此接近我们，却又如此远离我们；如此垂顾我们，却又如此弃绝我们。这个美丽的.女子，是月夜的一部分，或者说，月夜是她的一部分，她与月已经构成了圆满，我们已无缘参与其间，但她如皎月泻辉般辐射出来的美，还是灼伤了我们的心。对这澄澈圆融的境界，我们能介入其中的，不，能奉献与之的，也只是这颗怦然而动的心……明月、美人和我们的心，是这首诗的三个主要意象。要知道，自然、美人和我们：天堂只要这三个元素就够了。
《诗经》305首，美丽的诗篇触目皆是，我只是举了一例。《诗经》毕竟是“诗”，我们要把它当“诗”来读。只有这样，才能挽救被学者们弄得面目可憎的古代诗歌的清誉。
9．作者认为，“有关《诗经》的现有‘学术成果’大多数是出于推断与猜测”。不属于其依据的一项是（ ）
A．司马迁和《左传》都没有提到“采诗”说，大、小雅中的讽刺之作应该不是“献诗”。
B．司马迁虽然说到孔子是《诗经》的主编者，但没有提供证据。
C．《诗经》的作者是个大问题，但学术界已不把它当作问题，大家一致得过且过了。
D．朱东润先生对“国风是民歌”的说法提出了质疑，并且理据充分。
10．文中用了比较多的笔墨写《陈风·月出》，对其作用的表述最正确的一项是（ ）
A．是为了解说作者对诗歌的评价标准，美丽的诗篇必须符合“天堂的三个元素”。
B．是为了说明《小雅·采薇》末章的几句不是《诗经》中最美的，《诗经》最美的诗篇应该是《陈风·月出》。
C．是为了说明对《诗经》的学术研究无关紧要，不影响我们对《诗经》的欣赏和喜爱。
D．是为了说明《诗经》的美丽，《诗经》毕竟是“诗”，我们要把它当“诗”来读。
11．根据本文提供的信息，下列推断正确的一项是（ ）
A．学术界对《诗经》很多问题的研究仍然莫衷一是，主要是年代久远，史料鲜有记载造成的。
B．《诗经》毕竟是“诗”，只有抛开充满疑问的学术研究，才能真正走进《诗经》美丽的境界。
C．自古以来人们总是殚精竭虑不胜疲惫通过读“诗”来解《诗经》的“谜”，这种不把《诗经》当“诗”来读的现象现在依然十分严重。
D．不仅仅是《诗经》，古代诗歌由于史料很少，普遍被学者们弄得面目可憎了。
参考答案：
9【答案】 C【解析】 C项是一种现象，不是依据。
10【【答案】 D解析】 题目为“美丽《诗经》”。加上最后一段的归结就可得出答案。A项“天堂的三个元素”是作者对本诗的评价，不是针对所有诗歌；B项作者并没有否定《小雅·采薇》的美，个人喜好而已；C项“无关紧要”错。
11【答案】 A【解析】 B项作者并不反对对《诗经》的学术研究；C项在学术界存在，但说“现在依然十分严重”过于武断；D项以偏概全。
篇7：《留住乡愁需保护活化记忆场所》的阅读答案
陆邵明
①我国第十个“文化遗产日”已经成功落下帷幕，但她的主题“保护成果全民共享”依然在路上。事实上，被列在保护名单中的文化资源始终是有限的，远远满足不了当下人们对于历史文化精神的需求。要让每一位市民在身边的社区就能享受到历史文化保护成果，必须转变思路，转型发展。记忆场所就是一种全新的理念与模式，让全民更多地享受历史文化资源成为一种可能，同时将为万众留住乡愁。
②日常生活语境“营养”文化资源。世界文化遗产保护正在发生着深刻的演变。首先，保护对象已经从社会精英层面的遗产转向大众群体的集体记忆，即，除了关注名人故居，也要关注具有普遍性价值的特色生活街区。其次，保护价值已经从对历史与美学的评价逐渐转向社会文化价值的挖掘，即，除了关注有历史事件的“高、大、上”文物，也要关注有文化故事的“普通”建筑物。此外，保护策略从单体的博物馆式保护转向场所语境的保护活化，即，对于“大众层面”的建筑在不破坏主要载体原真性的同时可以进行适应性改造利用。 ，在世界文化遗产保护日趋多样化的时代，记忆场所正在成为这一领域的前沿与趋势，也挑战着传统文化遗产保护理论与实践。国际文献数据库表明，自2009年开始，记忆场所的主题已经成为了文化遗产、历史研究、城市科学领域的热点。
③记忆场所主要是指具有保留并能繁衍集体记忆的特色场所。其独特价值主要体现在四个层面：在个体层面，记忆场所可以让每一个主体在时空变迁中构建社会身份及其精神慰藉；在社区层面，记忆场所有助于建构邻里文化的认同性与社会纽带；在地方区域层面，记忆场所的图谱将是地方城镇的风貌特色、地域文化、风土人情与其环境品质构成的重要部分；在民族与国家层面，记忆场所网络将极大地丰富与传承民族传统基因。
④如果将保护名录中的传统文化遗产比喻为地域文化资源“细胞核仁”的话，那么记忆场所就是“细胞核”，日常生活中的所有场所则是“细胞质”。也就是说，保护名录中的文化遗产与名录外的'记忆场所有机共生，方能形成文化资源的“基因”，同时两者又不能脱离日常生活语境的“营养”。
⑤记忆场所是乡愁的重要物质载体。
虽然记忆场所不能列入完整意义上的文化遗产及其保护范畴，却是普通市民赖以生活、工作、休闲之处，是乡愁的重要物质载体。然而，在过去的30年里，城镇化进程中为了达到高效率、商业化、现代化的标准与目的，孤立地保留了“细胞核仁”——文化遗产，铲除了大量的“细胞核”——记忆场所，进行着大规模的造城与造村运动，生产出越来越相似的人居空间，这样制造出来的“新”场所将市民的历史记忆、生活习惯与其根植的语境分离出来，越来越远离普通百姓的社会文化情感，形成一个个“乡痛”。
⑥通过对中国近百年来（1912-2014）关于乡愁的认知进行追踪分析，我们发现唤起乡愁的重要因素是家乡中的空间意象。这种因故土而生的空间意象是构成乡愁的基础性要素，远远超越了诗歌、文学、音乐、电影等的影响。而且，新千年以来，乡愁中的空间意象更倾向于“家园”中可感知的充满着爱与忧伤的记忆。这些具体、碎化的记忆通常以“家”的场所为中心，其中，由宅、屋、门、庭等构成了第一个空间尺度；由船、桥、井、街、小区、学校等构成了第二个空间尺度；山、水、镇、乡、城等构成第三个空间尺度；祖国、民族等大故乡形成了第四个空间尺度。由具象到抽象，由微观到宏观，逐渐形成了乡愁中的“家国情”。这些记忆场所容纳的是日常生活、工作、学习、生产、游玩中的故事。
⑦留住乡愁离不开这些百姓身边的记忆场所。正如美国历史场所保护协会成员爱德华·豪尔在《超越文化》一书中指出，文化认同、自我身份的建构过程不能脱离具体的场所与其语境。也就说，留住身边的记忆场所实际上也是对相关群体与个体的尊重。
⑧应探索开发记忆场所的创新模式。在新型城镇化进程中要实现让市民“记得住乡愁”的目标，需要拓宽思路，充分利用好维系集体记忆、文化认同的典型的“记忆场所”。
（节选于2015年6月17日《文汇报》）
1.在第②段的空格处填入一个词，恰当的一项是（
）
（2分）
A.甚至
B.然而
C.况且
D.因而
2.第③段加点字“繁衍”在文中的意思是 （2分）
3.分析第⑦段引用爱德华·豪尔在《超越文化》一书中的话的作用 （2分）
4.对文章的理解分析正确的一项是（
）
（2分）
A．第①段由“第十个文化遗产日成功落下帷幕”引出话题：让全民更多地享受历史文化资源，留住万众乡愁。
B．活化记忆场所就是指大众层面的建筑能唤醒大众的乡愁与记忆，故可进行大规模的造村运动，唤醒大众的共同记忆。
C．被列在保护名单中的文化资源是有限的，让全民更多地享受历史文化资源，可探索开放记忆场所。
D. 第④段用 “细胞核仁”来比喻传统文化遗产，用“细胞核”来比喻记忆场，用“细胞质”来比喻日常生活中的所有场所，目的是为了说明“活化记忆场所”的重要。
5.试举一例开发记忆场所的举措比较成功的事实，并分析其成功原因。（4分）
参考答案
1.D （2分）
2.唤醒、丰富、传承（2分）
3.简洁有力地证明记忆场所可以使百姓留住乡愁，表明保护活化记忆场所的重要性。（2分）
4.C（2分）
5.举例2分，分析原因2分。可以从“记忆场所”在不破坏主要载体原真性的同时进行适应性改造利用上去分析。（4分）
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《留住美丽的乡愁》阅读练习题及答案（锦集7篇）
