“Bitchybitch”通过精心收集，向本站投稿了17篇刑场上的婚礼读后感，下面是小编帮大家整理后的刑场上的婚礼读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
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篇1：刑场上的婚礼读后感
听说要集体去观看《刑场上的婚礼》（后简称《刑》），起初之时我想大部分不太熟悉粤剧的同学都会与我有着相同或相似的想法，那就是粤剧估计会很烦闷，况且听不懂。可是真正到了现场，仅仅观看了一分钟《刑》，那种想法渐渐的消失不见了。
刚开始，我发现很多人都是低着头，手中各式各样的手机也在不停的运转当中，但是一切目光都被刚出场的一个大银幕吸引了过去。我一直自信视力不错，在我的视力范围内，那块巨大的银幕上面隐约可以看到一张照片。我知道那是陈铁军和周文雍的合照，唯一一张合照。当银幕后面的灯光亮起来时，这张隐隐约约的照片清晰的浮现出来，同时歌声响起，让人有种被瞬间带到了90年前，有种恍如隔世的感觉。
当银幕渐渐上升，台上出现的正是饰演陈铁军和周文雍的两位粤剧演员。然后这出《刑》缓缓映入了观众的眼帘。不得不说这次粤剧刚开场的现场效果做得很不错，干冰几乎瞬间弥漫在了整个舞台，我们仿佛只要能够拨开这些变幻莫测的烟雾，就能触摸到那个令人热血沸腾的时代。
很久以前，我不喜欢看粤剧、戏剧，觉得这些太矫揉造作、没有真实性，可是《刑》颠覆了我一贯的思维，但却没有丝毫的反感，反而觉得自己太过于迂腐、刻板。谁说戏剧没有真实性呢？我到最后哭得一塌糊涂就可以证明不是我个人泪腺发达，而是戏剧确实有一种特别的感染力，让人身不由己，让人忘了自己是谁，让人全心全意的投入到那个特别的时代里，随着主角的喜而喜，忧而忧，怒而怒。
可是，当看到周文雍与陈铁军在明白各自的深深情意后，还是决定先完成起义大业，再谈儿女私情，硬生生的宁愿把那份感情收敛到心灵的深处，也不愿意让自己沉醉于儿女私情上。当时我看到的确有些气愤，埋怨他们两位何苦这么迂腐，明明有机会互诉衷肠一解相思意的，却对自己那么残忍，让我这个局外人都看不下去了。可是后来我终于理解他们这么做的原因了，人性终归有着贪婪的成分在。一旦他们不顾当时的时局动荡，而纠缠在一起，又岂会舍得放弃这难得的有情人。所谓“易得无价宝，难得有情郎”.就这样他们就算心牵着对方，还是继续投身到了起义事业当中去。
让我难以忘怀的是，当他们重新来到珠江，重新见到那娇艳欲滴的木棉说的：‘这珠江已不是当年的珠江了，这木棉也不是当年的木棉了。’世事变化，他们在珠江木棉树下相遇，相爱，却无法相守。
可是由于出现了叛徒，广州起义在三天之后就以失败告终了。陈铁军与周文雍也被捕入狱， 在狱中，他们依旧不屈不挠，坚持斗争。周文雍在墙上写下了这样的诗篇 : “ 头可断，肢可折，革命精神不可灭。壮士头颅为党落，好汉身驱为群裂！ ” 后来，在广州红花岗刑场上，陈铁军向周围的群众宣布： “ 我们要举行婚礼了，让反动派的枪声来作为结婚的礼炮吧！ ” 一对革命情侣，就以这样的英勇气概慷慨就义了。
当《刑》完结，大步走出云山会堂的侧门之时，心情是沉重的，只因那次惨重的失败，那份无果的惊世爱情以及震慑人心的爱国情怀。
篇2：刑场上的婚礼读后感
吕婉仪
今天下午，在学校的组织下，我们到云山会堂观看了一场大型现代粤剧《刑场上的婚礼》。小时候，我曾经看过电影版的《刑场上的婚礼》，对革命烈士周文雍和陈铁军为党为人民勇于牺牲的精神不禁肃然起敬，他们独特的革命情怀令无数的中国同胞们为之敬佩。此次观看现场版的《刑场上的婚礼》，又重新唤起了我对这两位伟大的革命烈士的崇敬之情。
故事讲述的是在1927 年，逃婚的陈铁军被广州工人运动的主要负责人周文雍所救，后来陈铁军就参加了革命。在大革命失败后，上级党组织安排周文雍与陈铁军以假夫妻的身份开展组织起义的机关工作。怀着共同理想和抱负的他们，为党和人民一次又一次地完成了多项艰巨的任务。在共同的生活和工作下，他们慢慢地建立起真挚的感情。后来，在广州起义打响后，仅仅三天，革命就遭到反动军队大势反扑，周文雍和陈铁军同志也双双不幸被捕。他们经受着敌人的.严刑拷打，他们绝不屈服，他们相互激励。临刑前，他们当众庄严地宣布在刑场上举行婚礼，让全国人民见证：刑场就是他们的婚礼礼堂，枪声就是他们的结婚礼炮，木棉花就是他们的结婚礼花……周文雍同志和陈铁军同志为革命壮烈牺牲的精神让全国人民为之感动，为之落泪。
中国共产党即将建党九十周年。在这九十年的风风雨雨中，党经历了不少考验。尤其在建党之初，更是困难重重，但是党和每一名革命者都怀着伟大的革命抱负，誓要为人民冲出一条血路，无论任务多艰巨，即使要牺牲生命，也坚决地把党的任务执行到底，直到革命得到真正成功为止。周文雍与陈铁军这两位革命烈士救国救民，视党和人民为自己的亲人，他们对党的忠诚，对革命的忠诚，展现出他们无比英勇的革命情怀，是党和人民永远值得怀念的英雄，他们是最伟大最可爱的人！
当故事落下帷幕的时候，全场不禁想起了阵阵的掌声，掌声响彻了整个云山会堂。在演员们一次又一次地谢幕后，现场仍然掌声不断，这的确是一场视听盛宴！用粤剧诠释《刑场上的婚礼》这一感人故事的同时，让我们领会到了解到粤剧文化的博大精深。粤剧是我们岭南文化的精髓，这一场盛大的表演也精彩地展示了我们独有的岭南文化，独具特色的粤剧文化，而精湛的舞台效果更为这场视听盛宴增色不少。
每一个故事，每一次表演，总有落下帷幕的时候，但是落幕并不代表是结束。落幕后往往留下给人们的还有更深的思考，或是故事中所诠释的伟大精神的延续。而《刑场上的婚礼》的两位主人公所怀抱的革命情怀，为党和革命英勇斗争的精神，让我们每一个中国同胞为他们而感到骄傲，我们永远怀念他们！
篇3：《刑场上的婚礼》读后感
我在爷爷陈旧的书柜中发现了一篇《刑场上的婚礼》。这名字多么凄惨，又那么让人勾起好奇心。我怀着好奇心，认真的阅读着这一本课外读物。
这本书主要记叙了：因为工作的需要，周文雍和陈铁军假扮夫妻，可是由于叛徒的出卖，他们俩同时被抓进监狱，在敌人的威逼利用和酷刑之下表现得十分坚强，敌人无计可施，决定判处他们死刑。周文雍和陈铁军被敌人押上刑场，神态从容，丝毫没有一点畏惧的表情。周文雍和陈铁军一同歌唱起他们生命中最后一次的《国际歌》。在敌人面前，陈铁军到死，也相信共产主义一定会胜利。未来是属于我们的。一对革命情，在敌人的枪声中英勇就义。
读了这本书，我掩卷沉思，在中国不知到有多少革命先锋为了祖国的解放牺牲于反派的枪声中。周文雍和陈铁军在工作过程中，彼此相爱，但是为了革命事业，一直保持着纯洁的同志关系。从这我们可以看出，周文雍和陈铁军为革命、为党、为人民的忠心。
同胞们！同志们！永别了，希望你们勇敢地战斗，共产主义一定会胜利，未来是属于我们的。”陈铁军在死神降临之前坚定的她相信共产主义一定会胜利。他用最响亮最动人最坚定的语气和同胞们做了个最后的道别。
这场独一无二的刑场婚礼让我们看到了这坚贞不渝的爱情植根与我们对伟大革命事业的无比忠贞之中。充分说明了烈士对革命情怀和对视又党对人民无比忠贞的高尚情操。在这期间，不知有多少为人民服务的群众，以自己的鲜血和生命去捍卫我们的祖国。
我决心：从今天起我要好好的读书，将来报效祖国。是祖国把我抚育成人，是祖国提供给我们最好的条件下学习，是祖国人民教会我怎样做，是祖国教会我无限的知识。周文雍与陈铁军这对革命情侣在反派的枪声中举行了这场独一无二的婚礼。让我们为这样的革命先烈自豪，为烈士自豪，为祖国而自豪！
篇4： 《刑场上的婚礼》读后感
最近，我看了一篇令人感动的故事《刑场上的婚礼》，故事里，陈铁军烈士和周文雍烈士顽强不屈忍受敌人的酷刑毒打，坚决不投降敌人，深深打动了我。若不是他们的牺牲，我怎么会有今天的幸福生活呢？烈士们宁死不屈即使牺牲自己的性命也不会向敌人投降的精神感染着我。这本书封面上的`几行字也让我思考了很久…。“信念不是夜空中闪瞬即逝的流星，而是西西里岛上彻夜不熄的明灯。信念让你为了摆脱饥寒交迫的日子，而奋发图强”。
这几句话让我联想到了我自己，平时爸爸妈妈总是督促我认真学习将来才会对社会有用，可我总是不以为然，总是做出让父母老师头疼的事情，做作业不主动，老要妈妈提醒；别的小朋友有的玩具我也想要，就像上次买的滑板，别人在网上买了（50元），我就缠着爸爸妈妈给我买，他们拗不过我，只好在世纪联华花了200元帮我买回来了，我高兴得心花怒放，可是没过几天，我就对滑板失去了兴趣，而别的小朋友已经可以自如地在操场上滑来滑去了！还有很多诸如此类的事情。看了这本书后，我觉得自己缺少的正是这种信念。一不顺心就闹脾气，一点都不珍惜眼前美好的生活。我这样做真的对不起为我们丢脑袋、洒热血的烈士们！
从今以后，我要学习烈士，不过不是要去牺牲，而是要学烈士爱祖国的伟大精神。我们生活不能过于奢侈，要朴素一点。烈士们不贪图荣华富贵，毅然踏上救国的路途。他们并不贪生怕死，在行刑前还骂那些日本人走狗。同样，我们一定要坚强，不能向困难低头。我们一定要珍惜眼前生活，学习他们的信念，永远爱祖国、爱人民！好好学习，争取长大为亲爱的祖国妈妈贡献我的一份力量！
篇5： 《刑场上的婚礼》读后感
前天，我看了一本令人感动的故事书《刑场上的婚礼》 ，故事里陈铁军烈士、周文雍烈士宁死不屈，忍受敌人的严刑毒打，坚决不投降敌人，这深深得感动了我。如果不是他们的牺牲，我们不会有今天这样幸福美满的生活。这本书封面上的几行字这样写道：“信念不是铁锤下缭乱纷飞的火花，而是炉火中熊熊燃烧的烈火；不是夜中闪瞬即逝的流星，而是西西里岛上彻夜不熄的明灯。信念让你为了摆脱饥寒交迫的日子，而奋发图强。”
这几句话让我联想到我自己，平时爸爸和妈妈总是对我说要我认真学习，将来才会对社会有用。可我总是不听话、不懂事，总是做出让爸爸妈妈伤心难过的事情。例如：做完作业不检查，老是要妈妈提醒，别的小朋友有什么好玩的东西我也要买。上次我妹妹买了双溜冰鞋，我就缠着妈妈给我买，开始是不答应，最终禁不住我的“软磨硬泡法”给我在淘宝网上买了一双，我高兴得心花怒放。可是我总是不会滑，老是要摔倒，没过几天我就对溜冰鞋失去了兴趣，而我妹妹已经可以自如地在广场上滑来滑去了！还有许多像这样的事情。
看了这本书以后，我觉得自己缺少的正是这种信念，一有不顺心的事就闹情绪，一点也不珍惜眼前美好的生活，我这样做真的对不起为我们现在的幸福生活做出牺牲的那些烈士们！
从今天开始，我要学习烈士们这种热爱自己祖国的伟大精神，烈士们不贪图金钱和地位，毅然踏上救国的路途，他们并不贪生怕死。
我们一定要珍惜这丰衣足食、幸福美满的生活，永远热爱祖国，好好学习，长大为养育我们亲爱的祖国妈妈贡献一份力量！
篇6：《刑场上的婚礼》观后感
《刑场上的婚礼》观后感
“头可断，枝可折，革命精神不可灭。壮士头颅为党落，好汉身躯为群裂”。这是周文雍革命烈士写的狱中墙上的绝笔诗。我可以深切感受到他壮怀激烈的革命情怀和对祖国对党对人民无比总称的高尚情操。
而周文雍在《刑场上的婚礼》这个真实故事中，他和陈铁军为了表达对美好生活的向往，吐露出埋藏于新心中的纯真的爱情。充分显示了对反动派的极度蔑视，在刑场上举行了独一无二的婚礼。他们面对着敌人的枪，没有丝毫害怕，求饶的意志，是那样地从容不迫，宁死不屈，为人民能过上幸福的生活把革命进行到底。
回想在我们日常生活中，有许多人不也拥有一颗为人民某幸福，舍己为人的心吗？在寒假的一天，我走在开平的潭江桥上，望着来来往往的车辆。忽然，桥上传来一阵救喊声。我猛地走过去看，原来是个小女孩不小心掉进潭江。这时，来往的车辆停了，过路的人们也停下了脚步，紧紧地围观着潭江，人们都被这情况吓呆了。瞬间，有一个青年人迅速地跳进潭江求这位与他毫无关系的小女孩。有的人说：“这个是不是疯了，天气这么冷，他竟然跳进潭江去救一个与他毫无关系的小女孩，万一连他也上不了来，那他不是白白断送自己的性命吗？”也有的人说：“唉！世上有几个这样好心的人啊！”``````差不多过了半个小时，岸上惊喜地出现这个舍己为人的年青年人和失足掉进潭江的.小女孩，他们俩都安然无恙。而小女孩的家人要报答这个青年人时，他一口拒绝了。我亲眼看见了这个舍己为人的青年人的种种行为。他，令我流泪了；令我赞叹不已；令我想起了周文雍革命烈士。
啊！这个青年人多么像我们敬爱的周文雍同志啊！虽然周文雍做的是搞革命，而这个青年人做的是毫不犹豫跳进潭江救一个与他毫无关系的小女孩。相比之下，虽然周文雍的事比这个青年人伟大些，惊人些，但是他们都有着一个共同的目标，“人民有难，宁愿舍弃自己的性命也要去救别人。啊，我不禁想：”周文咏同志的舍己为人的精神正在一代传一代呢？对啊！如果没有周文雍和其他烈士的英勇献身，我们现在怎能过上美好、幸福的生活呢？”此时，我想到了从我系上红领巾那一刻开始，唱着“我们是共产主义接班人”这首歌时，我就知道要热爱祖国，热爱党。要坚持共产主义的信念，为“把人生的支点放在党旗下”这个口号变成现实，必须从现在开始做起，从生活中的每一件小事做起，珍惜时间，努力学习。同学们，让我们能自豪地说：“我们要继承革命先烈的光荣传统，让我们做一个无愧于人民、无愧于党、无愧于祖国的优秀少先队员。
篇7：《刑场上的婚礼》观后感
《刑场上的婚礼》观后感
《刑场上的婚礼》观后感正文：而周文雍在《刑场上的婚礼》这个真实故事中，他和陈铁军为了表达对美好生活的向往，吐露出埋藏于新心中的纯真的爱情。充分显示了对反动派的极度蔑视，在刑场上举行了独一无二的婚礼。他们面对着敌人的枪，没有丝毫害怕，求饶的意志，是那样地从容不迫，宁死不屈，为人民能过上幸福的生活把革命进行到底。
回想在我们日常生活中，有许多人不也拥有一颗为人民某幸福，舍己为人的心吗？在寒假的一天，我走在开平的潭江桥上，望着来来往往的车辆。忽然，桥上传来一阵救喊声。我猛地走过去看，原来是个小女孩不小心掉进潭江。这时，来往的车辆停了，过路的人们也停下了脚步，紧紧地围观着潭江，人们都被这情况吓呆了。瞬间，有一个青年人迅速地跳进潭江求这位与他毫无关系的小女孩。有的人说：“这个是不是疯了，天气这么冷，他竟然跳进潭江去救一个与他毫无关系的`小女孩，万一连他也上不了来，那他不是白白断送自己的性命吗？”也有的人说：“唉！世上有几个这样好心的人啊！”``````差不多过了半个小时，岸上惊喜地出现这个舍己为人的年青年人和失足掉进潭江的小女孩，他们俩都安然无恙。而小女孩的家人要报答这个青年人时，他一口拒绝了。我亲眼看见了这个舍己为人的青年人的种种行为。他，令我流泪了；令我赞叹不已；令我想起了周文雍革命烈士。
啊！这个青年人多么像我们敬爱的周文雍同志啊！虽然周文雍做的是搞革命，而这个青年人做的是毫不犹豫跳进潭江救一个与他毫无关系的小女孩。相比之下，虽然周文雍的事比这个青年人伟大些，惊人些，但是他们都有着一个共同的目标，“人民有难，宁愿舍弃自己的性命也要去救别人。啊，我不禁想：”周文咏同志的舍己为人的精神正在一代传一代呢？对啊！如果没有周文雍和其他烈士的英勇献身，我们现在怎能过上美好、幸福的生活呢？”此时，我想到了从我系上红领巾那一刻开始，唱着“我们是共产主义接班人”这首歌时，我就知道要热爱祖国，热爱党。要坚持共产主义的信念，为“把人生的支点放在党旗下”这个口号变成现实，必须从现在开始做起，从生活中的每一件小事做起，珍惜时间，努力学习。同学们，让我们能自豪地说：“我们要继承革命先烈的光荣传统，让我们做一个无愧于人民、无愧于党、无愧于祖国的优秀少先队员。
篇8：《刑场上的婚礼》观后感
为了庆祝建党90周年和五四青年节，我们学校邀请了著名的广州粤剧团来学校上演《刑场上的婚礼》。由于我原本对粤剧的了解和兴趣并不是太深，所以一开始对这场表演没有太多期待，但是欣赏完这场精彩的现代粤剧后，我的心情久久不能平复，并且对粤剧有了新的认识。
在这场表演之前我不了解《刑场上的婚礼》这个故事，欣赏完表演后我才体会这是个伟大而凄惨的爱情故事。1927年，广州工人运动的主要负责人周文雍在码头遇上了逃婚的陈铁军。陈铁军出生于佛山市的一个富裕家庭，由于不愿意奉父母之命嫁给当地一个富商而逃到广州。饥寒交迫之际，被周文雍和苏大姐救下，并参加了革命。4·12xx大屠杀后，上级组织安排周文雍和陈铁军假扮夫妻，共同完成了许多艰难的任务，并在工作中建立了革命感情。由于最后革命遭到反动派的反扑，他们被捕。在监狱中，他们没有向敌人屈服，并拍下了他们第一张也是最后一张的照片。他们坚强勇敢，宁死不屈的革命精神让我体会到了当时革命胜利的来之不易。他们坚贞的爱情让我体会到了爱情的伟大和纯洁。
在八个场次中，我印象最深刻的是最后一幕。最后一幕展现的是周文雍和陈铁军即将上刑场和拍结婚照的情景。随着凄惨的歌声，漫天的木棉花瓣缓缓飘落，整个舞台弥漫着悲伤和感动。看着周文雍和陈铁军彼此互相扶持，一起走上邢台，我的心情很复杂。感动的是他们坚贞不渝的爱情，伤心的是他们逝去的年轻的生命，惋惜的是他们没有圆满结局的爱情。一对革命情侣，党的好儿女，他们用自 己年轻的生命和纯洁的爱情，在中国革命史上写下了一首可歌可泣的壮丽诗篇。
对比现在的爱情，那时的爱情显得更加珍贵纯洁。随着社会的快速发展，爱情也掺进了许多物质因素。人们在追求爱情的同时，也把物质条件作为了一个考虑因素，甚至更有人把爱情作为了金钱的附属品。这种过于物质化的现象需要我们去扭转。我们需要学习周文雍和陈铁军那种大无畏的爱国精神和对爱情忠贞的精神。他们为了更多人的幸福，不惜抛头颅、洒热血的崇高理想和情怀，正是他们人生求索的最高境界，也是我们需要学习的精神。对照文雍和铁军，我们需要探讨如何树立正确的世界观、人生观、价值观。英雄在大半个世纪之前，以“刑场上的婚礼”，敲响了旧时代的丧钟，以一腔青春热血，谱写了壮丽的生命赞歌，永远激励着我们继续他们未了的事业，爱我中华，振兴中华，把祖国建设得更加美好。
篇9：《刑场上的婚礼》电影观看心得优秀
在我的印象中，婚礼是神圣而美丽的，人们往往会把婚礼场地选在草原上、河畔旁、星空下或庄严的礼堂里，而这对夫妻，他们的婚礼选在了刑场上，却有着异样的浪漫和感动。
战争中，这对恋人同时被抓进了敌人的牢房。敌人为了逼他们说出我方的机密，把两位恋人关在不同的地方严刑拷打、强行逼问。他们人虽然不在一起，心却息息相通，誓死也不开口。他们最后一次见面也是临刑前的诀别，互见彼此时，身上已是血迹斑斑，体无完肤。小伙看见姑娘带着自己送的白色纱巾上被鲜血染红犹如盛开的红花，不禁潸然泪下。“下辈子……我们……还们还要在一起。”两人彼此承诺，紧握双手，随着枪声应声倒下。
这一对恋人都是革命烈士，为了党和人民的利益，他们做出同样的伟大抉择。不禁让我想起匈牙利诗人裴多菲的名句：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”为了祖国的安宁，为了不受敌人欺辱，他们舍弃了宝贵的生命，相约下辈子的爱情，这是多么高尚的人格，可以说是惊天地、泣鬼神。那条染上献血的白色纱巾，将成为他们永远的爱情见证和信物。
个人的情感在赋予伟大的使命后显得如此深厚和纯甄，这是多么神圣、烂漫的刑场婚礼，如夜空中的流星，虽然转瞬即逝，但留给世人无限回味。
篇10：《刑场上的婚礼》电影观看心得优秀
我们不应该忘记曾经为了革命牺牲的战士!我们现在的美好生活，都是源于革命英雄!有的为了革命献出了自己的生命;有的为了革命在战场上受过伤;有的小孩为了革命，也身处过危险时刻……
记得有一次我看了一部电影叫《刑场上的婚礼》，故事非常感人，让我十分难忘!
讲得是：一对夫妻都是共产党，两个人都被日军抓到了牢里，分在两个牢房，不让夫妻俩见面，妻子把丈夫送给她的一条白围巾拿出来，把上面的破洞用一块血染红的花补上，补得很美，看不出原本破的痕迹。日军把他俩带到刑场上，要把他们枪决。夫妻俩见面了，妻子把那条补好的围巾戴到了丈夫的脖子上。他们俩手拉手，紧紧相握，最终被日军枪决了。夫妻俩就这样倒在了血泊中。
我们的革命战士为了我们下一代的美好生活，献出了自己的生命。我们要珍惜自己现在的幸福生活，这都是老一辈的革命家，舍去了生命，英勇无畏，奋勇杀敌而换来的。我们不能忘记老一辈的盼望，要让世界和平，生活幸福、快乐，不要再有战争、硝烟，要一个和平安宁幸福的国家!
《刑场上的婚礼》是个感人的故事!刑场上的这对夫妻对死亡毫不畏惧、勇敢无畏，为了革命事业不怕牺牲，为了下一代的美好生活，献出了他们宝贵的生命。他们是多么的无私、伟大啊!
我们要记住这些让我们有幸福生活的人!他们是伟大的!他们是无私的!他们是英勇无畏的!
篇11：《刑场上的婚礼》电影观看心得优秀
上完了这个关于战场的单元，我去观看了一部相关的电影，叫《刑场上的婚礼》。看完之后，我的内心受到了极大的震撼。
电影讲述的是一对共产党夫妻被敌人抓入监狱，分别关起来并进行了惨无人道的折磨，可夫妻俩都宁死不屈，绝不说出党的秘密。最后，敌人问不出什么，便把他们押入刑场。在刑场上团聚的这对夫妻，进行了最后深情的告别，双双英勇就义。
看完这部电影，我的心情十分沉重。我憎恨那些毫无怜悯之心，像魔鬼一般的人，但更多的，是为这对夫妻所感动。他们是正义的，他们是顽强的，他们是忠诚的。他们清楚地知道自己的立场，就算身上血迹斑斑、自己奄奄一息，也不为所动。这种不畏牺牲、一心忠于党的崇高精神令人惊叹。刑场上的那一幕尤为悲壮，那一条带着血痕的围巾就是他们爱情的见证。他们无怨无悔，幸福地牺牲了。
这一幕令人潸然泪下，也让我们铭记：今天的美好生活，就是靠千千万万个他们的生命换来的!我们不能遗忘历史，更不能让历史重演!
篇12：《刑场上的婚礼》电影观看心得优秀
5月4号，学校组织我们去观看电影《刑场上的婚礼》，当我踏进云山会堂，我霎时被那里人山人海的场面惊呆了，就连过道也被挤得水泄不通似的 …… 看完后，我的心情久久不能平静，那一刻，我庆幸自己有来 ……
1927年，国民党反动派背叛了革命，开始疯狂的大屠杀，在这危难的时刻，党组织交给年轻的女共产党员陈铁军一项特殊任务：让她和工人运动的负责人周文雍一起，以夫妻名义为掩护，组织工人准备举行广州起义。在险恶的环境中，这对革命青年艰苦卓绝地工作着，同时也产生了纯洁、高尚的爱情。但是，为了革命事业，俩人把个人情感深深地埋在心底，直到被叛徒出卖。在英勇就义前，才表白了真挚的感情，他们庄严宣布，就在此刻举行婚礼，并高呼着：“让刑场作为我们结婚的礼堂，让反动派的枪声作为我们结婚的礼炮吧!”那悲壮的声音响着实让我心潮澎湃，肃然起敬。
直到现在，我依然记得陈铁军面对敌人的严刑拷打时那张坚毅的面庞;依然记得周文雍写下的诗篇：头可断，肢可断，革命精神不可灭。壮士头颅为党落，好汉身躯为群裂;更是清楚记得在演出的结尾，随着枪声的响起，漫天的红棉花瓣徐徐落下，整个剧场似乎都弥漫着悲伤和感动，过了几秒钟，热烈的掌声响彻整个云山会堂。
虽然陈铁军和周文雍倒下了，但是千万人却站起来了，这就像“死了一个夏明翰，还有后来人”那样，无数的共产党人用坚如磐石的意志和顶天立地的身躯高举起革命的火把，让后人踏着他们的足迹去开创一个新时代 ……
21世纪的今天，我们所肩负的历史重任是多么伟大光荣，多么艰巨啊!作为21世纪的主人，我们是成长中的一代，更是开创未来的一代，就让我们追随党的领导吧，我始终坚信，没有共产党，就没有新中国!
篇13：《刑场上的婚礼》电影观看心得优秀
这是另一个党的革命烈士先进事迹的记载，这是另一段浪漫真挚爱情故事的演绎。看完《刑场上的婚礼》，我不由地心生敬意和感激。
我敬佩的是，他们的革命精神。 广州陷入敌人大屠杀的血海中之后，积极参加这次起义的，在起义失败后，继续在广州坚持地下斗争。由于叛徒的出卖，两人同时被捕入狱。在狱中，他们不屈不挠，坚持斗争。“头可断，肢可折，革命精神不可灭。壮士头颅为党落，好汉身驱为群裂!” 是我们男主角周文雍的革命决心。更让人敬佩的是，他们为了革命，抛弃一切儿女私情，即使可以相守一生的他(她)。 在共同的生活和斗争中，逐渐萌发了真挚的爱情 也被 紧张严酷的现实 考验着 ，他们根本顾不上谈私人感情，双方一直克制自己。 最后， 在广州红花岗刑场上，陈铁军向周围的群众宣布：“我们要举行婚礼了，让反动派的枪声作为结婚的礼炮吧!”一对革命情侣，就以这样的英勇气概慷慨就义了。 党的先进事迹一直存在着，那些为中国的 革命而捐躯的烈士，他们的精神永不朽。
我感激的是，我现在生活在一个和平的中国里。这是革命先辈们用自己的生命换来了的中国。所以，我珍惜着现在的一切，尽自己的力量为人民服务。 周文雍和陈铁军 ，他们身在一个有着残酷现实的社会，他们的理想面临着现实的考验，但他们没有折服，而是努力地在为别的中国同胞，广州同胞的安稳与和平的生活奋斗。至今，我们要怀着一颗感恩的心，因为这一切来之不易。
以前的我，并不喜欢粤剧，也听不懂粤剧。而这场《刑场上的婚礼》，男女主角的演技精湛，现在氛围营造得非常浓烈，即使是听不懂台词，也会被他们的投入与深情而吸引住。
这场舞台剧虽然结束了，但周文雍和陈铁军的爱情故事与革命精神会永远留着我心中。上了大学之后，我申请加入中国共产党，希望被这个先进的党考验我，让我可以更好地为人民服务。我知道，我要学的还有很多很多，这条路还会很远很远，但我不会轻易放弃。周文雍和陈铁军他们的革命精神会一直鼓励着我前进。
篇14：《檀香刑》读后感
第一次阅读莫言作品就是《檀香刑》，感觉确是别具一格。
一是叙事方式奇特。每个章节都是书中主角们的“独白”，似乎各说各话，却相互关联，彼此呼应，连接起来正是一部逻辑严密、情节跌宕的小说。
二是语言风格特别。由于叙事由“独白”铺开，小说语言明显口语化，夹杂着人物的情绪、想法，离奇又不失条理。这种叙事方式让小说更像话剧，而其实本书语言的最大特点就是模仿“猫腔”体(据说那是高密东北乡的传统戏剧)。语言如戏，情节如戏。
三是人物故事怪异。主要人物中有一位侩子手，在我所看的文学作品中，这是第一次这么细致、这么全面地展示了侩子手鲜为人知的世界，新奇中不乏刺激，这种刺激源自他们特殊行当的神秘。
平常人觉得极其残酷的行刑，在侩子手赵甲看来，却是其追求职业完美、维护法律尊严的神圣使命，他以“行行出状元”自勉，把自己当作侩子手行业的“状元”。书中大篇幅描写了凌迟、檀香刑等惨绝人寰的死刑场面，那么形象、那么细致、那么逼真，就算再没有想象力的读者也会觉得恐惧恶心。有一个晚上我看了竟会做噩梦。这种写法也许就是暴力美学吧，直抵读者的神经与感官，引起非同寻常的震撼。我不由想起余华的《兄弟》，此书对宋凡平被群殴致死的场面，也是不惜篇幅、无比细致地描写，让人鲜明地感觉到那种惨烈。
篇15：《檀香刑》读后感
说实在话，我对作家莫言并不是特别了解，直到他成为诺贝尔文学奖获得者，形形色色的评价激起了我的好奇心，我接受一位朋友的推荐，找到他的代表作《檀香刑》，抽空读了它。
一段行刑场面的回忆，一场血雨腥风的起旋，令人毛骨悚然，这样的开头，竟然插在凤头部分，我不太理解，随着故事的深入，仅用“粗俗淫荡”作评价显然是冤枉了这部作品，至于黑色幽默倒是有点。因为写实，所以震撼，我终于鼓足勇气看完了这部饱含血泪的作品。
眉娘的浪、小甲的傻、知县的伪共同支撑着作品前半部平衡而又稳定的生活格局，偶尔的小风小浪不外乎女人之间的争风吃醋，地方乡绅的礼尚往来和乡野村民的哭笑唱跳，他们总体封闭在自己的生活圈里，折射的是清朝晚期自给自足的封建生活状态。然而，赵甲的到来像一颗石子，在这样平静的圈子里激起一堆浪花，并随着事件的发展越荡越大，在当地人眼中，他是京城来的大人物，还是很有名气的侩子手，他亲手葬送了数不清的人命，这样的人物出场，暗示着惨剧即将上演。紧接着，窃国者袁世凯粉墨登场、国外势力的入侵最终导致了不可避免的悲剧，也奏响了大清灭亡的悲歌。
一根虎须看出每个人的本相，无疑带上了魔幻色彩，豺狼虎豹驴蛇猪……在我看来，又何尝不是按照动物界的特性给每个人物对号入了座。通过小甲这样一个看似傻帽的人物来透视其他人物，是作者独具匠心之处，虎须给小甲带来了许多意想不到的情境，也给读者带来了耳目一新的感觉。看透了一些人的嘴脸，不知是小甲的幸运还是小甲的不幸。
大清朝的腐臭之气从刽子手回忆的一点一滴，上下官员的一举一动，洋鬼子的狂妄自大中弥散开来，近乎变态的残忍刑法，媚上欺下的镇压手段，趾高气昂的侵略姿态，在这样的晚清悲歌里，知识分子们开始了思想救国，平民百姓们开始了暴力抗洋，戊戌六君子是维新派代表，也是资产阶级的代表，然而终究变法失败，自身难保，轰轰烈烈地死在了刀口下。以孙丙为代表的农民也揭竿而起，企图暴力抵抗洋人的侵略行径，可惜带着愚昧色彩的义和神拳抵不过先进的洋枪洋炮，甚至抵不过他们内心深处的劣根性，他们失败了，引来了更多的镇压和杀戮。戏台、刑台、升天台，台上台下，无不在唱着同一台戏，大清快亡了，甚至像受刑人一样任人宰割，苟延残喘。
猫腔戏的喵呜喵呜唱出了悲欢离合，唱出了每个人的酸甜苦辣，成为了整部戏的线索。眉娘对钱丁的爱恨情仇，小甲看似不解风情的胡言乱语，赵甲的麻木残忍，袁世凯的阴冷残暴，钱丁的无可奈何，一群叫花子的热血仗义，孙丙的顽强不屈，串成了一部精彩大戏，悲壮的历史厚重感令人不忍翻阅却又不得不仔细回味。维新派之悲，悲在自身的软弱和不切实际，农民英雄之悲，悲在愚昧落后，悲在根深蒂固的封建思想。所有人的悲，抹上了时代烙印，是当时的社会背景造成的。
一句“戏……演完了……”我如梦初醒，故事到此算是结束了，而灵魂深处的悲歌，似乎没有一唱到底，最后一群人的觉醒中，希望的曙光在慢慢升起。
篇16：《檀香刑》读后感
第一次读莫言的小说，最近一段选书都很随意，在图书馆文学小说类书架顺边走，看着哪个作家名字熟或者作品名字熟悉，就挑了带回来，中国第一个得诺贝尔文学奖的作家，看见自然是纳入阅读系列的。《檀香刑》我很容易就忽略了“刑”，着眼在檀香二字上，以为这是一本中国古文化诗意的内容，待看时，竟大出意外，无论题材、文字、语言，皆足够大胆，可怖。作为一个孕妇，前一段偶然接触并紧追了6季的《权利的游戏》，如今又开头了一本讲中国酷刑的小说，实在是，过于血腥了些，奈何，开了头总不愿放下，留下太多断尾工程。
写到此时，陡然觉着本书与《权利的游戏》在主题上还有些接近之处呢，后者被部分粉丝简称为“kill and fuck”，莫言此书，似乎也有这么些意味“kill”自然是不必所，且死法都是中国极端的刑罚方式，手段残忍，但也极具“创意”。“fuck”虽然不是重点，但本书中一段官民畸形爱情，竟然也真挚热烈，荡气回肠。
不愧是获得了诺贝尔奖的作家，作品功力的确深厚，小说结构设计、题材知识深度、创作的想象力之丰富，语言的大胆，各角感之灼热，都在一部作品里充分的融合体现，尤其结构，实在是下了大功夫，一则猫腔戏文做引，一则角色视角更换讲不同场景故事，这样的结构切换，人员关系，故事渊源，并且还柔和在晚清大政局的大的历史背景下，大背景和小人物故事完全结合，戏文唱词和小说主体无缝衔接，这诸多大框架上的设计和文字落实实在是驾驭能力超群者才能为之。对比之前看余华类以故事叙述为长的小说，就好比，汤粥和汽水之深浅。后者技巧单一，立意普通，可快速消化，前者技巧复杂，立意浑厚，须得慢慢品缀，营养不可放在同一层级对比。虽然，我对猫腔这种古老而又小众的戏曲并不感兴趣，且夹在在文中的戏文经常阅读也是不扫即过，但并不意味着它们在这部小说中的位置无足重轻或者是负分，恰恰是厚重文学的一种气质和标签，这也是当层次再度加深之后再次相遇的契机。
莫言笔下的古代下层朴素百姓的是非、情爱、道德、大义看起来并不是那么符合”正“ 的三观，可说足够开放、大胆、再小再卑微受人瞧不起的人物也有自己硬气、想象、乐观的自豪逻辑，都是一个个挺傲娇的主，似乎在小说里从来没有悲观、拘谨、小气的表现，这是和魔幻现实主义有点相似的人物气质。譬如猫腔发扬人也就是一个地方流行戏子孙丙竟有和知县斗须，借义和团报仇和枪炮尖利的德国兵斗争的勇气;粗陋俗气的卖狗肉孙媚娘竟然好不在意相邻对那双大脚的轻视，抛头露面，搔首弄姿，主动引诱知县大人追求她的;做着天下最肮脏遭人唾弃之事的刽子手赵甲执行时竟然有着如日本人那种匠人精神进行刑罚创造和准备，当着高自己两个品级的知县乃至权倾朝野的袁世凯竟然再三搬出往年慈禧太后和皇帝的赏赐摆谱炫威;就连那痴傻小儿赵小甲也自以为是把自己的刽子手爹爹当神一样崇拜，把自己偷情的婆娘当宝儿一样珍视，全然无感乡邻的飞短流长。这实在是很另类的一种角色心理，也许，只有这样，才能彻底摆脱期期艾艾，营营索索过于现实的小气，以一种别具一格的创意夸张化社会阶层之间的意识对抗，体现出对人性的无差别的尊重。
读后感
篇17：《檀香刑》读后感
莫言的文字对于我来说 十分露骨 行刑原本是一件惩罚的措施 却在其笔下变得像是一门艺术性的美感 每个人都被赋予动物身份
强迫性的看完这本书 不知道他们说的伟大是刻意奉承还是真的伟大 反正我实属不大喜欢 还是以动物的特性做了人的本相 不过这种人物的动物化却没有《生死疲劳》那么痛彻人心 月盈则亏 水满则溢的意思我已经第三次在书中看见了 一次在杨绛的《洗澡》忘了还有一次在哪儿 这次在檀香刑中见到了它的白话文版本“世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌，树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落，凡事总要稍留欠缺，才能持恒”
这句话出自易经之中 充满了哲学的道理 甚是喜欢。
本书的封建下的现代美，在于孙媚娘人美，妖娆，可惜败在有一双大脚，但是只是封建时期将其大脚丑化，现在看来并没有什么，恰恰相反，曾文工的外孙女钱夫人有一双裹得精美的小脚，可是人丑。这样相处之下，不为对旧时愚昧无知的讪笑?
★ 刑天诗歌
★ 李天一获刑感言
★ 酒场上开场白
★ 考场上的友谊作文
★ 牧场上的家作文
刑场上的婚礼读后感（共17篇）
