“徐總徐子醬”通过精心收集，向本站投稿了13篇描写地域人文的作文，以下是小编整理后的描写地域人文的作文，欢迎阅读分享，希望对大家有帮助。
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篇1：描写地域人文的作文
我的家乡在广西省隆林各族自治县，是一个多民族聚居有特色的风土民情的地方。这里有壮、汉、苗、彝、仡佬五个民族。
今天，我就说一说苗族吧！苗族是一个热情好客的民族，每当有客人来到家里时，他们都会热情地招待客人。苗族招待客人可有意思了，他们分为两次进行：首先，把一些弄得不是很干净的食物，拿给客人吃，如果你能把食物吃几口，他们就会觉得你不嫌弃他们;接着，他们就会把家里最好吃的，舍不得吃的东西都拿来弄得干干净净地煮给你吃个饱。要是你第一次一口也不吃，那你就只有饿着肚子，他们就再也不理会你了。
苗族有一个自己的民族节日，叫做“跳坡节”。跳坡节是苗族的传统节日，到了农历正月初九那一天，苗族同胞就会穿上节日的盛装，女孩们打扮得漂漂亮亮，男孩子梳理得整整齐齐，一大早便赶往跳坡地点——跳坡场。来到坡场上，人山人海，人们来来往往，一片热闹非凡的景象。坡场上最热闹的要数对山歌了。轻年男女们用优美的歌声表达出自己的爱意，他们找到自己的心上人之后，就会互相赠送礼物，男孩送给女孩一面小镜子，女孩送给男孩一把手电筒，相互赠送完东西，就是他们的定情物了。送完东西之后，他们就会手牵着手，到别的地方去了……经过几个月或一年的交往，他们就会结婚生子，组成一个幸福美满的家庭。
怎么样？朋友，你觉得有意思吗？我们这还有许多有趣的民族风情，有机会你也来隆林看一看，我再给你一一介绍。
篇2：描写地域人文的作文
提起文化名城，北京、南京、西安等一座座历史古城便浮现在脑海之中，但却忽略了那个座落在巴山蜀水之间而独自幽闲的成都。
成都人从来崇文不崇勇，因而也造就了辉煌的文化。古往今来，在成都休养生息和挥洒笔墨的杰出文人“彬彬辈出”。成都人物的历史长廊，几乎全都由文人占据。司马相如、扬雄、王勃、岑参、李白、杜甫、刘禹锡、苏轼等等，都曾在成都游历或定居，并且都留下过许多留芳百世的华美诗文。中国古代文学史上十分著名的两表——诸葛亮的《出师表》和李密(字令伯)的《陈情表》都写于蜀中。在“蜀道之难，难于上青天”的那些年代，有这么多文人齐聚远离京城和中原的地方游历、寓居成都，实在令人称奇。还有那现代文学大师郭沫若、巴金、沙汀，当代文坛怪杰魏明伦、流沙河也都是成都人或蜀地之人。成都在文化上有如一个“国中之国”。到了成都，就总有看不完的'文人墨迹，有抒不完的怀古之情。成都平原肥沃的土地和都江堰的水，几千年的风雨沧桑和文人墨客诗情画意，滋养出这座神奇的城市，造就了这座有着丰厚文化底蕴的城市。
成都的美食或许也是一种独特的文化。成都的餐饮历史悠久。三千多年前，成都就有了酿酒的工艺，这里的“水井坊”被称为“中国白酒第一坊”。成都的茶馆举世闻名。文献载，清末时成都有街巷516条，而茶馆竟有454家。1935年时成都更已有茶馆600家，每天茶馆达10万之众。而今天的茶馆在成都更可谓是遍地开花。成都是一个巨大的美食城，历史悠久、品种繁多、齿颊留香的小吃；麻辣鲜香、百吃不厌、口齿生津的火锅；热辣红艳、回味悠长、推陈出新的川菜。放眼望成都，城市的东西南北，餐饮一条街比比皆是，让你从天亮吃到天黑、从春天吃到冬天，这就是成都人的幸福年华。成都人好吃、会吃、精于吃，他们的小吃名满天下，可谓吃出了情趣，吃出了文化，吃出了财富，吃出了水平。
成都就如是中国历史文化的丰盈偏仓，储存着无尽的文化特色。
篇3：描写人文地域的作文
我爱“急湍甚箭，猛浪若奔”那种舞动的劲，带动我青春向上的心灵；
我思“小桥流水人家”那游子的乡愁，牵动我年少的思绪，拨动我心灵的思乡琴弦；
我悟“日出江花红似火，春来江水绿如蓝”那寂静，那和祥，抚着我年轻狂妄的想法，赋予我冷静的思想。
立于高山，想那奔腾不息的流水。山中的水，叫瀑布，如同怒吼的雄狮，威风凛凛；平原上的水叫河川，如同舞动的蛟龙，婀娜多姿；沙漠中的水，叫绿洲，如同命运的绸带，蕴含着奇迹。
赞流水，思历史人物的丰功伟绩；瞧那奔腾的黄河孕出的代代天骄：秦始皇统一中国之壮举；唐玄宗贞观之治之大貌；毛泽东解放中国之雄壮；历史的伟人呀，是黄河骄傲的子女，是潺潺流水不息的生命动力；
叹流水，想端庄的文房四宝，看那历史上的大笔挥毫。王羲之的苍劲有力之字迹，齐白石的龙游潜水遭虾戏，徐悲鸿的马到成功之生机；广大博深的中华文艺是长江怒吼的赞许，是永不停息的流水之源泉。
悟流水，系流水拍击的坚固文岸，岸筑成水，水流成了岸。抚摸清凉的水，别忘了我们所站的土地，爱戴清澈的水，别忘了引水的岸渠。是呀，如果说流水是大地的花瓣，那岸则是花瓣下的花蒂。爱流水，别忘了也爱堤岸。
捧起一泓清凉的水，洗一把脸，我看到了蓝天绿水中崛起的大地；
踏入一条清澈的小溪，冲个清爽的凉，我看到了溪水奔流中孕育的生机；
拥抱一条宏伟的瀑布，清醒脑中思绪，我看到了奔放中的不竭动力。
是呀，水是生命之源，流水是生命的朝阳；水是生命之山，流水是生命广阔的平原；水是生命之光，流水是生命火红的太阳！
回首，感叹历史长河；远眺，望见未来之河川。未来不是梦，因为奔动的流水会带我寻找无边的大海；未来不是梦，因为奔腾的流水会赋予我不竭的追梦动力；未来不是梦，因为永远的流水会为我冲击每一片广阔的天地！
为流水的奔放喝彩，为青春的未来喝彩！
专家点评:
构思贵在“精”，立意贵在“新”。本文的构思匠心独运，把看起来不太相关的三个事物“岸、流水、奔放”联系在一起，联想恰当，表现出作者对生命价值的积极思考。特别是结尾的点明题旨，更有一番韵味，让读者感悟出人生的哲理与内涵，催人奋进。从文章内容看，不能说小作者思接八载，文连八荒，但却可看出其泉涌的文思和独特的感受；从语言表达看，看得出小作者好读书，勤思考，积蓄既富，需用时便俯拾即是。散文诗般的语言，丰富的联想都给人以美的享受。
篇4：人文地域的作文
《唐山大地震》看上去是一部灾难片，实际上却讲述了一个亲情和震后幸存者治愈心灵创伤的感人故事。在唐山大地震灾难发生的23秒间，动摇的地面、撕裂的房屋、惨叫的人声，强烈的视觉冲击震撼人的心灵，一个年轻的母亲在震后的废墟中，水泥板的一段压着龙凤胎的姐姐，另一端压着弟弟。救援者只有能力救活一人，这位年轻的母亲，将如何抉择？这是这部电影留给人性的一个难题。在“只能救一个”的万难抉择下，徐帆扮演的母亲无助而绝望的喊出“救弟弟”几个字时，压在钢筋水泥板下的姐姐默默流泪，呢喃着喊出最后一句“妈妈”，同样也在黑暗中陷入了无助和绝望。23秒的地震灾难，带来了一个家庭32年的生离死别。对他们三个人来说，活下来只是这个故事的开始。
这注定是一个无解的难题。母亲难以逃脱自责的负罪感，女儿也无法面对母亲放弃自己的心灵创伤。这里的无解，并不是故事的无解，而是人性的无解。人类如何才能修复这种因灾难或苦难带来的人性扭曲？这是冯小刚拍摄这部影片，一直在真正面对的难题。父亲死了，眼睛永远的闭上了；母亲和女儿虽然活了，但内心的伤口却一直张开着。人们在电影院中留下的泪水，不仅是为这对母女，更因为灾难对生命和人性的伤害与扭曲。
在观看这部电影时我流下了泪水，很多年没有这种观影的感觉了。电影更多的是渲染了情感的力量，无论是对故事、画面节奏的把握，还是对观众情绪的驾驭，冯小刚都显示了他娴熟的功力。对大地震的灾难表现，也处理的恰到好处，既形成了对故事发展的推动和压力，也没有过度的渲染，电影在意的是如何让观众能设身处地走进角色的'情感中，一旦与之呼应、合拍了，你自然会与角色一起深入到那复杂的人性世界中。人们流下的泪水，其实是对自己人性的一次净化，流出的不过是那些遮蔽人性的杂质。
近百年来，中国有太多的苦难和灾难，被遮蔽在人们的记忆之外。除了前两年看过一部国产的反映台风的灾难片以外好像国内没什么值得记忆的灾难片了。人们几乎已经遗忘了该如何用电影来表达苦难对人性的伤害。苦难在公共话语中的失声，使越来越多的人失去了直面不幸与悲伤的能力。天灾是我们无法避免的，就像《2012》一样。天灾在世人眼里承担了一个恶的角色。其实无论是天灾还是，让经历苦难的人发出声音，不仅是对那些受难者生命的尊重，也意味着将那些个体的苦难记忆，转化为民众可以用来自我教育的公共记忆。它其实也是民众间寻求文化认同的一种方式。这种记忆对一个民族，是最为重要的精神财富。因为对历史的苦难记忆越深刻，就越能警示人们提放这种苦难的再度发生。当发生汶川大地震的时候，电影中显示的救援场景和唐山地震有了天壤之别，整个民族对待灾难的态度日臻成熟，灾后的心灵重建是比实体重建更重要的一环，温总理的一句“大难兴邦”道出了其中的真谛。
现在的科学水平还无法准确预报这种大的苦难和灾难在何时何地发生，它往往在人们毫无提防的时候突然来临，就像唐山、汶川、玉树地震一样。不愿面对伤疤和苦难的人们，却要以这种更残酷的方式，来面对历史的苏醒。苦难的受害者，并不只是那些受伤害的个体，而是所有人的共同人性，所以对苦难的揭示和记忆，也是一种对创伤的安慰和人性的追寻。《唐山大地震》就是这样一部寓言，它用一个带着体温和血泪的故事，让我们看到了苦难重压下人性的尊严。
那些死亡者的生命不会回来了，那些受难者的青春也不会回来了，但这种对于苦难的聆听和见证，会让我们对现实始终保持一份清醒。实际上，在这个麻木迷茫的年代，做一个对苦难历史的记录着和见证人，也是一份人性的行动和责任。
篇5：人文地域景观作文800字
春姑娘迈着轻盈的脚步向我们走来。各种花儿们闻到了春的气息，纷纷伸了伸“懒腰”，向人们展示着自己优美的身姿;小草也不甘示弱，争先恐后地钻出地面，探着小脑袋东张西望，尽情地享受着春的滋润;杨柳展开了鹅黄色的嫩叶;小燕子从南方赶来，为春光增添了许多生趣……
太阳还未睁开迷睡的双眼，晨雾还未揭开神秘的面纱，我们一家三口便乘车去拱极台公园寻找春天的脚步。
来到公园，已是清晨。进入大门，哇，眼前是一片春的绿色，给人一种脱胎换骨的感觉。首先映入眼帘的是粉嫩粉嫩的桃花，一朵紧挨着一朵，好像轻轻一碰就会落下来。深深地吸一口气，一股淡淡的幽香扑鼻而来，让人心旷神怡。
走到小河边，河中荡漾着几条小船，人们在船上有说有笑，摇船的姑娘唱着动人的歌，声音是那么甜，那么美……
坐在草坪上，抚摸着小草，刺刺的感觉会让你的手猛然抬起，但又忍不住要去抚摸它。明媚的阳光晒在身上暖洋洋的，小草野花尽情地享受着大自然赐予的日光裕温暖的阳光让额角多了几颗汗珠，这时，你会不由自主地跑上树木成荫的小山丘。在小山上放眼远眺，满眼深浅不同的绿色。河边杨柳像一位位爱美的小姑娘，以风为梳、以水为镜，梳理着自己秀美的长发。柳树下开满了五颜六色的小花，不仔细看，还以为是园丁铺的五彩缤纷的鹅卵石呢!
这满园醉人的春色呀，我爱你!
篇6：人文地域景观作文800字
在中国的历史上，这是怎样的两条河呢？
月光轻洒大地，世间万物朦胧祥和。耳畔哗哗流水，包裹着皎洁月光向东而去。
一位诗人自沙边走过，顿生哲思。只听得他轻吟到：“江畔何人初见月，江月何年处照人？……”此语过后，这河水与文人便再难割舍了。
时值春日，长江缓缓流经宋朝。凭栏处，一人气质非凡，却又满脸愁容。他就是南唐后主李煜。国亡了，家没了，此身何寄？想当初，自己高居君位，歌舞升平，吟酒赋诗，那生活怎一个福字了得？而现在，身囚楼阁，精神恍惚，怎一个愁字了得？只听得他低吟到：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”这河水也发了愁似的，缓缓低泣向东流去。
夏日，黄河水迅猛奔腾。李白官场失意，便骑着白鹿出游。远远望去这黄河水恰似从天边而泻，大为感慨，秀口吟出：“黄河之水天上来，奔流到海不复回。”忽感人生短暂韶光易逝，又联系自身遭遇，曰：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”身朋友无言，惟独这黄河水承载了李白的豪放与消极继续奔腾。
三国乱世，英雄辈出。可弹指间，物是人非。多少英雄随着这秋天的长江水一去不返，让人心生沧桑与悲凉，“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”惟独一打鱼老叟心境平和，静观人生成败，朝代变换，“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。”可叹的是“是非成败转头空”。那江水依旧东流，不闻不问人间成败。但那逝去的英雄们，即便未完成统一大业，也如这不尽的江水，与天地同命，永垂不朽。
冬天，冰雪塞川。李白彻底遭弃，心中烦闷向谁诉说？“欲度黄河冰塞川，将登太行雪满山。”老天似乎是在刻意刁难他。然而李白毕竟是李白，他自有跳出苦闷烦恼的方法与豪气，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。想必，如果黄河之神不是怕犯天条，那么他一定会为李白的豪言壮语所折服而解冻黄河吧！
春夏秋东，四季更迭。而这不尽的长江水与黄河水，不但哺育了中华儿女，也承载着他特有的人文情节，缓缓向东流去。
篇7：民族地域人文与环境的共生
民族地域人文与环境的共生 -资料
“共生”是融合的意思，文化与室内外环境相结合，最终达到人与环境的融合，建筑技术没有国界，是可以在全世界传播的，而建筑精神确实有明显的国界，带有明显的民族性、地域性。失去了民族性和地域性的建筑文化无疑就像枯竭的河流没有了水源和树木没有土壤的根基一样。如果全世界的建筑都是一张雷的面孔、一样的表情，文明的世界便失去了缤纷的色彩，各个国家的建筑文化也就消失在所谓的“国际模式”之中。因此，在进行室内设计时设计师不能使全球化的时代性与地域性的文化对立起来，而应当使两者共生、互补、交融，并不断进行再诠释再创造。
当代室内设计是艺术、科学与生活的整体性结合，是功能、形式与技术的相整合的呈现，
资料
它通过物质条件的塑造与精神品质的表现，以创造富于人性的生活环境作为最高理想与最目标。人类既是环境的创造物，又是环境的创造者。人类改造了社会环境，社会环境又反过来影响人类社会。只有从待定的地域环境、文化条件出发，深化对建筑环境的深层本质与规律的理解，才能形成人---建筑---自然三者的有机统一。现代人的思想开发接受新鲜事物能力强。如果能将地域性论注入设计中，将新颖的.想法和地域性文化相结合，好比一个美丽的躯体在有高尚的灵魂，就更具活力，魅力，就能与环境产生共鸣。因此，地域性的文化设计师要充分利用民族性。如贝律铭先生设计的香山饭店虽然在形式上摒弃中式的坡屋顶，但建筑空间内外都给人以浓烈的中国味。跳空的中庭环节解决高度带给大厅的压抑感和采光问题。运用异型“回”字来进行空间的布局设计，使形式和功能、现代和传统间都是到协调与平衡，既形成了极富中国特色的建筑共享空间又解决了室内的采光问题。墙上方中套国的图案是“天圆地方”思想的表现，达到传统与现代共生共融的境界。
篇8：描写地域风情的作文
描写地域风情的作文
蒙古族是一个历史悠久而又富于传奇色彩的民族。千百年来，蒙古族过着“逐水草而迁徙”的游牧生活。中国的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足迹，因而被誉为“草原骄子”。 蒙古族在科学文化事业上比较发达，特别是明代以来，在历史、文学、语言、医学、天文、地理等方面，对祖国的科学文化事业作出了重大贡献。在民间文艺方面，“好力宝”是蒙古族中流传很广的一种演唱形式，马头琴是最富特色的民族乐器。 蒙古族始源于古代望建河（今额尔古纳河）东岸一带。“蒙兀”是“蒙古”一词最早的汉文译名，始见唐代。“蒙古”最初只是蒙古诸部落中的一个部落的名称。13世纪初，以成吉思汗为首的蒙古部统一了蒙古地区诸部，逐渐形成了一个新的民族共同体。“蒙古”也就由原来的`部落名称变成为民族名称了。 蒙古族有自己的语言文学。蒙古族属阿尔泰语系蒙古语族，分为内蒙古、卫拉特、马尔虎－－布里亚特三种方言。
[饮食习惯]
蒙古族人民世居草原，以畜牧为生计。马奶酒、手扒肉、烤羊肉是他们日常生活最喜欢的饮料食品和待客佳肴。 每年七八月份牛肥马壮，是酿制马奶酒的季节。勤劳的蒙古族妇女将马奶收贮于皮囊中，加以搅拌，数日后便乳脂分离，发酵成酒。随着科学的发达，生活的繁荣，蒙古人酿制马奶酒的工艺日益精湛完善，不仅有简单的发酵法，还出现了酿制烈性奶酒的蒸馏法。六蒸六酿后的奶酒方为上品。 马奶酒性温，有驱寒、舒筋、活血、健胃等功效。被称为紫玉浆、元玉浆，是“蒙古八珍”之一。 “手扒肉”是蒙古人传统的食品方法之一。做法是将肥嫩的绵羊开膛破肚，剥皮去内脏洗净，去头蹄，再将整羊卸成若干大块，放入白水中清煮，待水滚肉熟即取出，置于大盘中上桌，大家各执蒙古刀大块大块地割着吃。因不用筷子，用手抓食而得名。 斟酒敬客，吃手扒肉，是草原牧人表达对客人的敬重和爱戴。当你踏上草原，走进蒙古包后，热情好客的蒙古人便会将美酒斟在银碗或金杯中，托在长长的哈达上，唱起动人的敬酒歌，款待远方的贵客，以表达自己的诚挚之情。
[建筑特色]
“蒙古包”是满族对蒙古族牧民住房的称呼。“包”，满语是“家”、“屋”的意思。古时候称蒙古包为“穹庐”、“毡帐”或“毡房”等。 蒙古包呈圆形，有大有小，大者，可纳20多人休息；小者，也能容10几个人。蒙古包的架设很简单，一般是在水草适宜的地方，根据包的大小先画一个画圈，然后沿着画好的圆圈将“哈纳”（用2.5米长的柳条交叉编结而成）架好，再架上顶部的“乌尼”（长约3 . 2 米的柳条棍），将“哈纳”和“乌尼”按圆形衔接在一起绑架好，然后搭上毛毡，用毛绳系牢，便大功告成。一户牧民就算在草原上安家落户了。 蒙古包搭好后，人们进行包内装饰。铺上厚厚的地毡，摆上家具，四周挂上镜框和招贴花。现在一些家具电器也进了蒙古包，生活十分舒畅欢乐。 蒙古包的最大优点就是拆装容易。搬迁简便。架设时将“哈纳”拉开便成圆形的围墙，拆卸时将哈纳折叠合回体积便缩小，又能当牛、马车的车板。一顶蒙古包只需要两峰骆驼或一辆双轮牛车就可以运走，两三小时就能搭盖起来。 蒙古包看起来外形虽小，但包内使用面积却很大。而且室内空气流通，采光条件好，冬暖夏凉，不怕风吹雨打，非常适合于经常转场放牧民居住和使用。
[服饰特色]
首饰、长袍、腰带和靴子是蒙古族服饰的4个主要部分，妇女头上的装饰多月玛瑙、珍珠、金银制成。蒙古族男子穿长袍和围腰，妇女衣袖上绣有花边图案，上衣高领，似与族相似。妇女喜欢穿三件长短不一的衣服，第一件为贴身衣，袖长至腕，第二件外衣，袖长至肘，第三件无领对襟坎肩，钉有直排闪光钮扣，格外醒目。
[民族禁忌]
蒙古族人骑马、驾车接近蒙古包时忌重骑快行，以免惊动畜群；若门前有火堆或挂有红布条等记号，表示这家有病人或产妇，忌外人进入；客人不能坐西炕，因为西是供佛的方位；忌食自死动物的肉和驴肉、狗肉、白马肉；办丧事时忌红色和白色，办喜事时忌黑色和黄色；忌在火盆上烘烤脚、鞋、袜和裤子等；禁止在参观寺院经堂、供殿时吸烟、吐痰和乱摸法器、经典、佛像以及高声喧哗，也不得在寺院附近打猎。
3、回族
[民族简介]
回族，有人口约8,000,000人，是中国少数民族中人口较多的民族之一。主要聚居于宁夏回族自治区，在甘肃、新疆、青海、河北以及河南、云南、山东也有不少聚居区。 回族是回回民族的简称。其先民主要是1 3 世纪蒙古人3 次西征后大批东迁的“回回”人，以及远在唐宋时期侨居中国东南沿海的穆斯林“蕃客”，在长期历史过程中通过通婚等多种因素，并吸收了汉、蒙古、维吾尔族等生活习俗，逐渐形成了回回民族。 汉语为回族的共同语言，在日常交往及宗教活动中，回族保留了一些阿位伯语和波斯语的词汇，在边疆民族地区，回族人民还经常使用当地少数民族的语言。 回族有小集中、大分散的居住特点。在内地，回族主要与汉族杂居；在边疆，回族主要与当地少数民族杂居；大都分布于水陆交通线上，因此经济文化较为发达。 回族主要从事农业，有的兼营牧业、手工业。回族还擅经商，尤以经营饮食业突出。
篇9：地域文化与人文素质教育载体思索论文
地域文化与人文素质教育载体思索论文
地域基础抚州市，古为临川故郡，学术界称之为临川文化区域，是闻名遐迩的“才子之乡”，这里哺育了王安石、曾巩、汤显祖等光耀千古的文化巨擘。在医学领域中，宋明时代的江西十大名医，抚州市就有7位。可见，抚州市历史文化底蕴和中医药文化底蕴都十分深厚。，学校就确定把对临川文化、旴江医学的传承与发展作为医学生人文素质教育的切入点，大胆地尝试将临川文化、中医药文化与人文素质教育紧密结合起来，对临川文化、旴江医学、“建昌帮”炮制工艺技术进行探究，从而形成了人文教育的优势载体，突破了拓展教学的瓶颈。发展基础“临川文化建设”工程已成为抚州市政府全力打造的抚州市十二五规划中文化建设的重点工程。其中，“临川名人园”建设、传承和发展“建昌帮”中药业文化已列入市政府文化产业大发展的重点项目。学校把临川文化、旴江医学“、建昌帮”中药业文化引入校园文化建设，符合抚州市文化建设战略，充分体现了高职高专院校服务地方社会经济发展的职能。
地域文化教育的总体构思
学校制订的《意见》提出：把握中医药文化建设规律，创新中医药文化载体，解读中医经典，加强中医药研究，挖掘中医文化特色；与社会媒体合作，开设中医药科普专版、专栏、专题，组织中医药科普讲座，加强对医学生中医药知识、文化的系统化宣传，弘扬中医“仁者爱人”、“大医精诚”的人文传统；传承旴江医学“尚学、著书、尊医”的优良传统；以“建昌帮”中药饮片为主业，加大中药研发力度，把学校打造成为旴江医学的研究基地和中医药文化的产业基地，积极申报国家中医药管理局规划的“全国中医药文化基地”。《意见》提出，要健全学校临川文化研究所职能制度，加强临川文化研究，科学利用临川文化优秀成果对学生开展人文素质教育。学校把地域文化引进校园，通过学校教育，让学生认知临川文化，了解民族瑰宝；传承“建昌帮”中药业文化，学会中药工艺技能；弘扬并发展家乡文化，使学生在情感、态度和价值观上产生共鸣。课堂教学体系的构建学校人文素质教育教学主题是构建和谐课堂，培养人文精神。首先是落实课堂主阵地，狠抓课堂教学，以学生探究、师生互动为主，并辅以交流式、展览式、观摩式、讲座式教学，建立起临川文化、“建昌帮”传统炮制技术的教学平台。其次是整合学科教学、专业教学，将人文素质教育落实于课堂教学之中，制订具体的教学要求和评价方法。充分利用语文、英语、体育、思想政治、心理等公共基础课程教学，发挥人文素质教育的无痕效应。学校利用临川文化资源，规划开设了医护生人文素质、护患沟通、护士人文修养、医学伦理学课程，以传授人文基础知识，培养人文精神。在中医、中药等专业课程教学中发掘旴江医学、“建昌帮”中药业中丰富的人文精神内涵，有选择、有计划地组织学生进行人文知识探究，让学生从感性认识上升到理性认识，去感受临川文化、中医药文化的魅力。建立“三元学堂”，以精品课堂、专题辩论、名人邀约、时尚播报等形式对学生进行临川文化、中医药文化、大学文化知识的教育，提高学生的人文素养。实践教育平台的'构建学校强调实践课程中人文素质的培养，所以学校与市文化局合作将王安石纪念馆和汤显祖纪念馆设为大学生人文素质教育基地；创建了富中药厂作为学生学习“建昌帮”中药技术基地；创办了江西中医药高等学校附属中医院，为学生提供实践基地；成立了“建昌帮”炮制技术研究所，确定“建昌帮”炮制技术特色项目为重点研究项目，利用地方资源和学校传统优势，使“建昌帮”炮制技艺得以弘扬发展。临川文化知识的探究对临川文化知识的探究，各系部根据现有基础，确立了探究小课题：了解临川文化的发展历史，临川文化名人、临川文化的分类。
组织学生实地考查、参观临川名人园、王安石纪念馆、汤显祖纪念馆；开展临川文化知识竞赛，开设临川文化讲座，让学生在实践活动中将临川文化知识得以内化。“建昌帮”炮制技术的培养为培养学生的中药炮制技术，学校确立了各学年阶段学生操作技能的具体要求，并开展传统“建昌帮”饮片切制技能操作比赛。凭借“建昌帮”传统文化资源的优势，课内课外双管齐下，通过对实践环节的开发和学习渠道的拓展，引导学生学习“建昌帮”传统中药文化的相关知识和技能，让学生在实践和探索中传承家乡文化，弘扬民族精神，提高人文素养。师资队伍建设师资队伍建设是学校落实“建昌帮”炮制技术项目和培育学生人文素质教育活动的有力保证。学校通过校本培训、校本教研、以老带新等形式，全面提升全体教师的育人意识和育人能力，形成教研、科研、德育队伍的合力，形成各有特长和风格的教师骨干群体。在实际工作中，学校鼓励教师取长补短，发展自己，形成独特的教学风格，树立“科研为先”意识。人文科研工作是医药学类高职高专院校的薄弱环节，却又是学校人文教育的重要组成部分。通过深入开展以地域文化为目标的教科研活动，可以使教师看到自己的不足，明确人文教育教学是教师发展的共同基础，从而促进自己的发展。教师教科研意识的日益浓厚，能够有效地在教师群体中构筑共同的文化价值观，久而久之，共同的文化价值观就会积淀成学校文化。
地域文化相关课题的研究
要充分发挥区域文化和行业文化在校园文化建设中的作用，就必须以科学研究为支撑，否则，校园文化建设就会成为无本之木、无水之源。为此，学校确立了“旴江医学名医系列研究”、“‘建昌帮’中药炮制工艺研究”和“临川文化研究”等科研思路，以“建昌帮”工艺技术课题研究和临川文化研究为例，详见表1、表2。开展“建昌帮”中药炮制工艺研究，旨在凭借地方中医药文化传统资源，传承“建昌帮”中药业工艺，发挥学校传统特色项目的优势，凸显学校办学特色，以学习和研究“建昌帮”中药业文化为载体，培养师生的创新精神和实践能力，从而弘扬家乡文化精神，打造具有中医药特色的校园文化。
篇10：地域风景作文
地域风景作文
游香港迪士尼乐园
今年暑假，妈妈带我和好朋友亮亮、果果、乐乐去香港迪士尼乐园玩。
迪士尼乐园好玩的地方可多呢，我们玩了大部分的游乐项目。现在让我为你们讲一讲其中几个特别的游戏吧!
一开始，我们先去游玩《明日世界》的“飞越太空山”和“巴斯光年星际历险”两个游戏。“飞越太空山”就是在黑暗中速度惊人的过山车，过山车不断扭动、转弯和急坠，非常刺激、兴奋，又有点恐惧，当我从过山车上下来时，脚都软了。“巴斯光年星际历险”就是奔赴一趟漫无边际的互动式探险旅程，帮助巴斯光年拯救宇宙。这个游戏既刺激又辛苦，看来拯救宇宙可真不容易啊!
接着，我们又去了《幻想世界》的“疯帽子旋转杯”。在这个游戏中，我们扭动上面的方向盘，杯子跟着旋转起来，就像一个转个不停的茶会，美丽极了!
后来，我们还去玩了一趟《探险世界》的“森林河流之旅”。在旅程中，我们遇到了许多逼真的假动物，大象还朝人们喷水呢!时而遇到熊熊大火，四周又喷起了水，没有去路，幸亏喷出来的水，扑灭了大火，我们得以安全通过……整个旅程充满惊险和笑声!
小朋友们，香港迪士尼乐园好玩吗?想去玩吗?赶快行动吧!
云台山
星期天，我和爸爸、妈妈、奶奶一起去去台山玩。
一说出去玩，我的心别提有多高兴了。路上，导游说云台山是全国炒的最火的一个旅游景点，每天的旅游人数高达40万!我听了不太相信，去了一看，果然一群一群的人密密麻麻。
我们首先去的地方叫小寨沟，它里面包括不老泉、丫字瀑、减肥石、鸳鸯瀑等等。鸳鸯瀑还有一个美丽的传说，名叫‘龙凤与蝴蝶’。小寨沟里的'水很清凉，一眼能看到水下的鹅卵石和小鱼。有的游人穿着鞋就下水了，有的光着脚下水玩，我也忍不住穿着鞋子下了水，凉凉的，很清爽。
第二个地方虽然没有瀑布，但还是很好玩，空气很清新。
最后一个地方是云台山最美丽的地方，名叫温盘峪。听导游说，温盘峪一年四季的温度都是25度。温盘峪大大小小的瀑布有很多，它还有一个很大瀑布，所以我很喜欢它。温盘峪的石头是红色的，这个景点是一个大峡谷，所以，人们又叫它红石峡。
我们在山上一直玩到夕阳西下，才恋恋不舍的往回走。今天玩的真开心!
云南美景
清新的空气，美丽的山水，各族的服装，不同的语言，这是哪儿?这就是云南。
我看过波涛汹涌的大海，玩赏过波光粼粼的洞庭湖，却都比不上云南令人难忘的耳海，船慢慢开动了，向湖中心驶去，柔和的阳光照耀着湖面，凉爽的风不断地吹来，轻轻地抚摸着湖面，漂亮极了。向远处远眺，远处的群山在云雾的包裹下若隐若现，仿佛一位位穿着白纱的少女在借耳海作镜子梳妆打扮。耳海的水真静啊，静得像一面巨大的镜子，供人打扮;耳海的水真蓝啊，蓝得好像染上了颜料似的;
耳海的水真清啊，清得可以仔细地看见鱼虾在海底游动;耳海的水真亮啊，亮得像是谁在上面洒了一层碎金纸，金光闪闪。
我攀登过怪石嶙峋的黄山，游览过红叶似火的香山，却都不及云南的玉龙雪山。还在山脚下，我就已经感觉到袭人的寒气，看来要登上雪山并非是一件容易的事。玉龙雪山真壮观啊，翻滚的云海缠绕在山腰，白茫茫一片，好不壮观!玉龙雪山真高耸啊，海拔五千多米，连登山队也没将它制服，玉龙雪山真秀丽啊，灰白色的石头与翠绿的树木形成了完美搭配，再加上云雾迷蒙，显得更加美丽、迷人。
这样的山围绕着这样的水，这样的水倒映着这样的山，还有空中云雾缠绕，山间绿树翠草，海上游船小舟，真是“人在云南游，犹如画中走。”
海南之行
在海南的天涯海角，我找到了自己无数个梦境中的美丽，蓝色的天空，蓝色的海，大朵大朵白云肆意在空中飘浮，它们的影子映在海面上，随着一个个翻卷的浪花浮动、泯灭。细小的沙子在阳光的照耀下一颗颗发出金色的光芒，折射在我手心里， 折射进我心里。坐在临海的一块石头上，任风吹在肩膀上，吸吮着椰子汁的清香，让脚尖掠过一个个细微的浪花，掠过柔密的沙滩，置身于这里，仿佛心灵已经远离了人世间的喧嚣，受到了洗礼;仿佛思绪已经插上翅膀，带着我远远地飞翔，去寻找那片最洁净的土地。
用手掬起一捧海水，丝丝清凉渗入我的身体，放眼望去，海天相接，无法言喻的色彩温暖地映入眼帘。这里的一切都是那么美好，给我的未来添去一份憧憬，我真想留在这中国版图上的最南端，谱写宁静的生活，静静享受一份属于自己的自由纯净。幸福是如此简单，回归大自然是何等恬淡，在天涯海角，每天都会有璀璨的心境围绕着我，真正的幸福就是在喧扰的人世间执著地坚守一份清净。我的心已经停留在了这个美好的天堂里。
最是那一低头的温柔，在这充溢了幸福的天涯海角。
令人陶醉的鼓浪屿
鼓浪屿四面环海，风景秀丽，岛上绿树葱茏，风景如画，是一处令人陶醉的海上乐园，又由于岛上几乎家家都有钢琴或其他乐器，又被称为“音乐之岛”。怪不得有人说鼓浪屿有“三多”：“别墅多、钢琴多、新娘多”。鼓浪屿上有很多山，其中，令我印象深刻的是日光岩。
旅游手册上也说了，小岛最高处叫日光岩，是游客们必到之地。我在远处看着日光岩，上面矗立着郑成功的雕像。想当年，郑成功就是在厦门修造船只，聚集粮草，最后夺回了我们的宝岛台湾!我还在日光寺边的石碑上了解到，日光岩原名晃岩，好像是郑成功改的名。
我们买了票，便进去爬日光岩了!
一开始，我们蹦蹦跳跳地爬山，可还没到半山腰，便累得气喘吁吁，汗就像下雨一般。妈妈鼓励我，因为上面的景色特别美，她看过一些照片。我歇了一会儿，便继续爬起来。到了最上面，我站在护栏边看着远处的美景，仿佛身临其境。远处，蔚蓝的海水披着金黄的沙滩，让人看了就想去玩个痛快。密密麻麻的红顶别墅数不胜数，绿色的植物更是锦上添花，别提有多美了!
厦门的鼓浪屿可真美呀!
篇11：厦门地域作文
我们今天的行程是参观厦门大学，据说厦门大学是教育部直属的重点大学；是中国近代教育史上第一所华侨（陈嘉庚）创办的大学；是国内最早招收研究生的大学之一；被誉为“南方之强” 。
导游说，厦门大学最有文化、最值得去的有几个地方就是：芙蓉隧道、芙蓉湖、人类博物馆和鲁迅纪念馆、情人谷，上弦场等。
大约中午时分，穿过那宏伟壮观的拱形校门，我们就进入了人才辈出的厦门大学。第一站，我们便来到了芙蓉隧道。芙蓉隧道可以说是厦门大学的学生画展了，隧道里的墙上布满了这里的学生们画的壁画。这些画虽然算不上精美绝伦，但都是天马行空，有画“群贤楼”等校内景观的，也有画“星空图”等各种创意画、想象画的，感觉这里就是学生们放飞自我的一个空间。
出了隧道，在林荫道上走了一段，映入眼帘的是芙蓉湖，芙蓉湖的水清澈见底，时不时泛起涟漪的湖水，倒映着岸上中西结合的教学楼，有一种说不出来的美。芙蓉湖畔，便是厦门大学的最高楼——颂恩楼。据导游说，颂恩楼楼高21层，代表厦门大学于19建成，而高98。5米则是象征着“985工程”，目前是厦门大学的办公楼。
再往前走，我们来到厦门大学的另一名楼——“群贤楼”。群贤楼群是厦大最早最古老的建筑群，也是建校之初的第一组建筑。群贤五幢楼呈“一”字形排列，二层左右的位置，不大地由右到左写着“群贤”两个字。这五幢楼采用了中西结合的风格，西式的楼房上，盖一个中国古代的房顶，寓意是中国迟早会凭借着一群又一群的贤才傲立于其他国家之上。
……
鲁迅纪念馆设在厦门大学集美楼，共有五个展览室，虽然看起来简陋、朴素，但只因鲁迅先生在中国文学史上的贡献，让这些陋室弥漫着浓厚的历史文化。展览室陈列了鲁迅先生在战斗时期散落在北京、上海、绍兴等多地的珍贵资料，包括文物和照片，共计六百多件，其中展出重点是厦门部分。这是在国内高校内建设的唯一一个鲁迅纪念馆。他的精神和文学硕果熏陶着一代又一代的莘莘学子。
厦门大学，这是一座很美的校园，校园内绿树成荫，碧波粼粼，无论漫步还是在树下看书感觉都很惬意；这时一所很有文化的校园，鲁迅先生的文学精魂永远在这里发光。
篇12：扬州地域作文
古人云：“烟花三月下扬州。”确实不假，三月里的扬州是最美丽的。我随着家人一起在扬州著名的瘦西湖好好地游览了一番。
走进瘦西湖公园的大门，首先映入眼帘的便是一条依山傍水、风景秀丽的长堤。长堤两旁三步一桃，五步一柳，煞是迷人；尤其令人赞叹不已的是，在立春时便早已婀娜多姿的垂柳。那细长柔软的柳条被微风轻轻地吹拂着，吐露出粒立绿珠，那树影婆娑、青烟绿雾的奇妙景象犹如一幅独特的画卷，使得游人伫足流连。
在瘦西湖公园中，最能吸引游客们眼球的，当然还数奇妙的二十四桥了！桥身长24米，宽2。4米，旁边有24根栏柱，两端各有24层台阶。罕见的构思，奇妙的造型，工匠们可真是匠心独运啊！站在桥上俯视湖面，湖水映衬着奇桥，奇桥点缀著名湖，真是相得益彰啊！湖水波光粼粼，垂柳、桥身倒映在水中，不时传来游人们的赞叹声，真有“人在画中游”之感。
瘦西湖可供吟诵的景物犹如繁星点点，数也数不清。然而，一切尽在不言中。我在心中默默地祝福着：“瘦西湖，愿你美丽长驻；祖国，愿你更加绚丽多彩！”
篇13：厦门地域作文
厦门位于福建省的东南部，靠近大海。那里有漂亮的鼓浪屿，鸟世界之称的百鸟园，还有胡里山炮台，都是我们旅游的好去处。
厦门的鼓浪屿素有海上花园之称，那里不仅别墅多，钢琴也多。格式各样的别墅大都是当年外国人在岛上盖的房子，华丽的柱子，精致的造型现在都成为我们观赏的文物了。在岛上除了别墅，几乎家家户户都有钢琴，不管走在哪里都可以听到悦耳的琴声，真是让我大开眼界。
厦门也是一个百鸟园。走进百鸟园你就能听见各种各样的鸟叫声，那些鸟大都是散养的。在那里，你能与鸟儿亲密的接触，体会到鸟语花香的意境。当然你还得当心那些神秘的小礼物不声不响从你头上飞过，让你防不胜防。
在厦门还有一个胡里山炮台。那里的炮可多了，有世界最大的'巨炮，重达50吨，射程可达16千米，而最小的火炮只重0。22公斤，是世界上最小的炮。这样，胡里山炮台就有了当今世界上最大的炮和最小的两门炮。
美丽的厦门，真不愧是中国最美的地方。
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