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篇1：《华山别记》阅读题及译文解析
《华山别记》阅读题及译文解析
华山别记
袁宏道
少时，偕中弟①读书长安之杜庄，伯修②出王安道《华山记》相示，三人起舞松影下，念何日当作三峰③客？无何，家君同侍御龚公惟长从蒲坂回，云登华至青柯坪，险不可止，逾此则昌黎投书处④。余私语中弟，近日于鳞诸公，皆造其幽，彼独非趾臂乎？然心知望崖者十九矣。余既登天目，与陶周望商略山水胜处。周望曰：“闻三峰最胜，此生那得至？”后余从家君游嵾上⑤，有数衲自华来，道其险甚具。指余体曰：“如公决不可登。”余愤其言，然不能夺。
今年以典试入秦，见人辄问三峰险处。而登者绝少，唯汪右辖以虚、曹司理远生、杨长安修龄，曾一至其颠。然面矜而口呿，似未尝以造极见许也。余至华阴，与朱武选⑥非二约，索犯死一往。既宿青柯坪，导者引至千尺?，见细枝柴其上，顶如覆铛，天际一隙，不觉心怖。因思少年学骑马，有教余攀鬣蹙镫⑦者，心益怯，后有善驰者谓余曰：“子意在马先，常恨霜蹄之不速，则驰聚如意矣。”余大悟，试之良验。今之教余拾级勿下视者，皆助余怯者也。余手有繘⑧，足有衔⑨，何虞？吾三十年置而不去怀者，慕其崄⑩耳。若平莫如地上矣，安所用之？扪级而登，唯恐崄之不至，或坐或立，与非二道山中旧事，若都不经意者。顷之越绝崖，逾沟，度苍龙岭，岭尽至峰足，地稍平衍。余意倦，百步一休，从者相谓：“何前捷而后涩也？”余曰：“蹈危者以气，善一而怖十，绝在险也；怖一而喜十，绝在奇也。吾忘吾足矣，去危即夷，以力相角，此舆卒之长，何有于我哉？”下舂乃跻南峰之颠，与非二席峰头待月。
是日也，天无纤翳，青崖红树，夕阳佳月，各毕其能，以娱游客。夜深就枕，月光荡隙如雪，余彷徨不能寐，呼同游樗道人复与至颠。松影扫石，余意忽动，念吾伯修下世已十年，而惟长亦逝，前日苏潜夫书来，道周望亦物故。山侣几何人，何见夺之速也？樗道人识余意，乃朗诵《金刚》六如偈，余亦倚松和之。
（选自《袁中郎随笔》）
注解：①中弟：袁中道，袁宏道的弟弟。 ②伯修：袁宗道，袁宏道的哥哥。 ③三峰：指华山之莲花、毛女、松桧三山峰。④昌黎投书处：韩愈被贬谪到潮州，途经华阴，竟然上了华山。当他返至苍龙岭时，竟畏险大哭，写了一封书信，投到岭旁谷中，欲和家人诀别。后被华阴县令知悉，连忙用锦被把韩愈包裹起来，用绳索缒到岭下。如今龙口逸神崖留有“韩退之投书处”胜迹。 ⑤嵾上：武当山。 ⑥朱武选：即朱非二，袁宏道之友。 ⑦攀鬣蹙镫：抓紧马颈上的毛，收紧马镫。 ⑧繘：绳索。 ⑨衔：这里指台阶。 ⑩ 崄：同“险”。
4．对下列的句子中加点字的解释，不正确的一项是（3分）
A．与陶周望商略山水胜处优美
B．然不能夺耽误
C．余手有繘，足有衔，何虞忧虑
D．蹈危者以气高
5．下列句子中，全部表明作者对华山向往之情的一组是（）（3分）
① 念何日当作三峰客② 闻三峰最胜，此生那得至
③ 见人辄问三峰险处④ 与朱武选非二约，索犯死一往
⑤ 余大悟，试之良验⑥ 吾三十年置而不去怀者
A．①②⑥ B．①④⑤ C．③④⑥ D．②④⑥
6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）（3分）
A．文章从作者少年时代开始写起，当时兄弟三人在月夜的松树下看王安道的《华山记》，萌生了对华山向往之情。作者的父亲从华山回来后谈及华山的险峻，但这并没有打消作者登华山的想法。
B．作者一直到他典试陕西后，才实现了登华山的心愿，而在他之前，汪以虚、曹远生和杨修龄曾经登上华山之巅。
C．文章写作者到华山千尺?时，他面对险境产生了畏惧之意，转而联想到以前学骑马时的经验，并借此经验一口气登上了南峰之巅，最后一行人夜宿山顶。
D．文章围绕作者对华山的情结展开，最后以作者对那些喜爱华山的朋友与亲人生死的感叹作结。
7．把文中的划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）今之教余拾级勿下视者，皆助余怯者也。（5分）
（2）青崖红树，夕阳佳月，各毕其能，以娱游客。（5分）
参考答案：
4．B（改变）
5．C(②句是写周望的感叹，⑤句写作者将骑马时的经验用于登山很管用，与作者对华山向往之情无关。)
6．C(“一口气登上了南峰之巅”错。)
7．（1）现在教我沿着台阶一级一级地往上攀登不要朝下看的'话，都是助长我的胆怯。（判断句式1分，“拾级”1分，“助”1分，“余怯”1分，句意1分。）
（2）青色的山崖和红色的树木，夕阳和佳月，各自使出他们全部的能耐，来使游客们快乐。（“毕”1分，“其”1分，“以”连词表目的1分，“娱”使动用法1分，句意1分。）
【参考译文】
我年轻的时候，和弟弟袁中道一道在长安读书，到杜庄去，哥哥袁伯修（袁宗道）拿出王安道的《华山记》给我们看，兄弟三人在松影下激动得手舞足蹈，想着哪一天能成为登上华山三山峰的人。没过多久，父亲和同僚龚惟长从蒲坂回来，说起登华山到青柯坪，（那里）险峻异常，过了青柯坪就是韩愈写遗书的地方。我私底下对弟弟说，近日于鳞诸位人士，都能到华山的幽深之处，他们难道不是靠自己的脚和手吗？但我心里也知道望着陡立的山边（不敢攀登）的人十人中有九人。我登上天目山后，和陶周望谈论（天下）山水优美之处。周望说：“听说华山的三峰山风景最为优美，这辈子哪里能够到达那个地方？”后来我跟着父亲游览武当山，有几个从华山来的和尚，非常详细地说到华山的险峻。他们指着我的身体说：“像你这样的人一定不能登上华山。”我对他们的话不满，但（他们的话）却不能改变我（登华山）的心意。
今年因为主持考试之事到陕西去，遇见人就询问三山峰险峻之处（的情况）。攀登三山峰的人很少，只有汪以虚、曹远生、杨修龄曾有一次到达峰顶。然而（他们）脸色拘谨、口唇张开（神情紧张），好像未曾因到顶点而被称许。我到了华阴县，与朱非二事先说定，得冒死前去一趟。在青柯坪过夜后，向导带领我们到了千尺，（抬头）看见细细的枝条覆盖在千尺天井上，天井犹如覆盖的锅，天只剩下一条缝，不觉心中恐怖。于是（我）想到年轻时学骑马，有人教我抓住马颈上的毛，收紧马镫，我心里就更加害怕。有擅长骑马的人告诉我：“你意念要在马之前，总是嫌马蹄跑得不够快，那你就可以疾驰如意了。”后来我恍然大悟，试着这样做，非常灵验。现在教我沿着台阶一级一级地往上攀登不要朝下看的话，都是在助长我的胆怯。我手里握着绳索，脚上踩着台阶，有什么好忧虑的？我三十年放在心里而无法忘怀的，就是仰慕华山的险峻。如果平坦宽阔就如在大地上一样，哪里用得着如此？（这样想之后）我就摸着台阶往上登，唯恐险峻的地方到不了，有时坐着，有时站着，和朱非二聊着华山中的旧闻，好像都很随意似的。不一会儿（我们）就越过绝崖，越过沟壑，翻苍龙岭，翻过苍龙岭后就到了三山峰峰脚，地稍稍平坦。我精神有些疲倦，走百步就歇一下，跟随的人就对我说道：“为什么之前走得很快而后来就慢下来了？”我说：“我登上高陡的地方凭借的是勇气，喜欢一鼓作气而惧怕多次停留，只是在于它很险；担心一下子走过而喜欢多次停留，只在于它景色奇特。我已经忘记了我的脚了，离开了高处到平地，还用力较量的，这是驾车的役夫所擅长的，这对我来说有什么呢？”日落时才（我们）登上南峰之巅，与朱非二在峰头等待月亮升起。
这一天，天空没有一丝云，青色的山崖和红色的树木，夕阳和佳月，各自都使出他们的能耐，来使游客快乐。夜深躺到床上，（看到）月光在缝隙中晃动犹如白雪，我（起身）走来走去无法入眠，叫上同游的樗道人又到华山之颠。松树的影子（随风）扫着石头，我心里忽有所动，想到哥哥袁伯修已经去世十年，而惟长也已经故去，前些日子苏潜夫来信，说周望也去世了，那些喜爱华山的朋友与亲人，为什么这么快就被夺走生命呢？樗道人明白我的想法，就朗诵《金刚》六如偈，我也靠着松树与他唱和起来。
篇2：《汉书》阅读题解析及原文译文
《汉书》阅读题解析及原文译文
终军，字子云，济南人也。少好学，以辩博能属文闻于郡中。年十八，选为博士弟子。至府受遗，太守闻其有异材，召见军。甚奇之，与交结。军揖太守而去，至长安上书言事。武帝异其文，拜军为谒者给事中。
元鼎中，博士徐偃使行风俗。偃矫制①，使胶东、鲁国鼓铸盐铁。还，奏事，徙为太常丞。御史大夫张汤劾偃矫制大害，法至死。偃以为春秋之义，大夫出疆，有可以安社稷存万民，专之可也。汤以致其法，不能诎其义。有诏下军问状，军诘偃日：“古者诸侯国异俗分，百里不通，时有聘会之事，安危之势，呼吸成变，故有不受辞造命专己之宜；今天下为一，万里同风。偃巡封域之中，称以出疆，何也？且盐铁，郡有余臧，国家不足以为利害，而以安社稷存万民为辞，何也？”又诘偃：“胶东南近琅邪，北接北海，鲁国西枕泰山，东有东海，受其铁盐。偃度四郡口数田地，率其用器食盐，不足以并给二郡也？而直矫作威福，以从民望，干名采誉，此明圣所必加诛也。”偃穷诎，服罪当死。上善其诘。
初，军从济南步入关，关吏予军繻②。军问：“以此何为？”吏曰：“为复传③，还当以合符。”军曰：“大丈夫西游，终不复传还。”弃繻而去。军行郡国，所见便宜④以闻，还奏事。上甚悦。
当发使匈奴，军自请曰：“军无横草⑤之功，得列宿卫，食禄五年。边境时有风尘之警，臣宜被坚执锐，当矢石，启前行。驽下不习金革之事，今闻将遣匈奴使者，臣愿尽精厉气，奉佐明使，画吉凶于单于之前。臣年少材下，孤于外官⑥，不足以亢一方之任，窃不胜愤懑。”上奇军对，擢为谏大夫。南越与汉和亲，乃遣军使南越，说其王，欲令入朝，比内诸侯。军自请：“愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。”军遂往说越王，越王听许，请举国内属。越相吕嘉不欲内属，发兵攻杀其王及汉使者，皆死。军死时年二十余，故世谓之“终童”。
（选自《汉书》）
注：①制，帝王的命令。②编，用作通行证的帛。③传，凭证。④便宜，利益、好处。⑤横草，使草倒下。⑥孤于外官。孤，远；外官，指使者之职。
9．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是
A．以辩博能属文闻于郡中 属：写作
B．还，奏事，徙为太常丞 徙：提拔
C．而以安社稷存万民为辞 辞：托辞
D．必羁南越王而致之阙下 致：送达
10．下列各组句子中加点的词，意义和用法相同的一项是
A．军揖太守而去 其下圣人也亦远矣，而耻学于师
B．且盐铁，郡有余臧 绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也
C．为复传，还当以合符 以地事秦，犹抱薪救火
D．乃遣军使南越 今其智乃反不能及
11．下列句子分别编为四组，全都表现终军志向的一项是
①军揖太守而去，至长安上书言事②以安社稷存万民为辞
③大丈夫西游，终不复传还④上奇军对，擢为谏大夫
⑤军遂往说越王，越王听许⑥臣愿尽精厉气，奉佐明使
A．①③⑥ B．②④⑥ C．①④⑤ D．②③⑤
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．终军年少时以好的口才闻名，武帝认为他的文章写得不同一般，他的能言善辩在驳斥徐偃狡辩时得到了充分体现。
B．徐偃假托皇帝的命令，让胶东、鲁国一带熬盐炼铁，对张汤的弹劾巧言狡辩。终军审理此案，接连几次诘问．使徐偃理屈词穷。
C．皇上要派使者出使匈奴，终军阐述了自己的情况，表达了出使匈奴的愿望。皇上觉得他的话很不一般，就提拔他为谏大夫。
D．南越和汉朝和亲，终军请缨前往，由于越相吕嘉弑君篡位，越王以及汉朝使者，均被杀害，年仅二十多岁的终军也未能幸免。
13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）偃巡封城之中，称以出疆，何也？（3分）
（2）军行郡国，所见便宜以闻，还奏事。（3分）
（3）臣宜被坚执锐，当矢石，启前行。（4分）
参考答案
9．B（调动官职）
10．C（均为介词．拿，用。A．连词，表承接／连词，表转折。 B．连词，表递进，况且／副词，
将要。D．副词，于是，就／副词，竟然。）
11．A（③反驳徐偃之言④皇E对终军的肯定⑤终军劝说越王及结果）
12．D（“越壬以及汉朝使者，均被杀害”不是“由于越相吕嘉弑君篡位”，而是由于“吕嘉不欲内属”。）
13．（1）你在汉朝的国境内巡视，却说是出疆，为什么？注：“巡”“称”译错一个扣1分，语意通顺1分，共3分。
（2）终军巡视郡国，杷他见到的对国家有好处的事情（记下来），返回后上奏皇上。注：“行”“闻”译错一个扣1分，语言通顺1分，共3分。
（3）臣子应当披上坚固的盔甲手持锋利的武器，抵挡敌人的利剑滚石，在前面开路。
注：“宜”披坚执锐“当“启”译错一个扣1分，共4分。
附文言文译文：
终军，字子云，济南人。年轻时喜好学习，凭着博阉善辩、会写文章，在郡中闻名。十八岁时，选为博士弟子。到郡府接受遣送，太守听说他有奇才，召见了终军，认为他确实奇异，与他结交。终军告别大守离郡，到长安上书论事。武帝认为他的文章很特别，拜终军为谒者，供职宫禁中。
元鼎年间，朝廷派博士徐偃到&V国巡视风俗。徐偃假称受诏，让胶东、鲁固煮盐铸铁。返京后，汇报情况，调为太常丞。御史大夫张汤弹动徐偃假称受诏的大危害，按法是死罪。徐偃认为，《春秋》经义，大夫出国境，如果有可以安定国家保存万民的事情，可以自作主张。张汤能施加法律，却无法驳倒他。皇上有令让终军去审讯，终军反问徐- ri说：“古时候，各个诸侯国习俗不同，百里之外．消息不通，不时有朝见天子和参加盟会之类的事情，安危形势，瞬息万变，所以有未得到君主诏令允许就自作主张的道理；现在天下统一，万里风俗栩同，你在汉朝的国境内巡视，却说是出疆，什么道理？再说盐铁，各郡均有储蓄，你让二国煮盐铸铁，国家不值得当作大事，你却用安定国家保存万民为托辞，为什么？”又反问徐偃说：“胶东南近琅琊，北接北海，鲁国西靠泰山，东有东海，从四郡得到盐铁，徐偃你估计四郡的人口田地数目，日常的用具器物食盐，不够用来同时供给二郡国吗？竟然假称受诏，自作主张，作威作福，顺从百姓心愿，沽名钓誉，这是圣明天子ilr&．须加以严惩的'。”徐偃理屈辞穷，承认有罪该死。皇上认为他的反驳很好。
当初，终军从济南出发，到长安为博士弟子时，进入函谷关，守关官吏给终军一个帛边做的符信。终军问：“要这干什么？”官吏说：“作为返回时的符信，回来要用这来合符的。”终军说：“大丈夫西游进京，最终也不会返回合符的。”丢下符信离开。终军巡视郡国，把他见到的对国家有好处的事情记下来，返回后上奏皇上，皇上很高兴。
朝廷要派遣使者出使匈奴，终军主动请求出使说：“我没有点滴之功，却能够供职宫禁，值宿警卫，领取了五年的俸禄。边境不时有警报，臣子应当披上战甲，拿起武器，冲锋陷阵，在前面开路。但因我能力低下，不会打仗，不能为国驰骋疆场。现在听说要派遣使者出使匈彀，我希望竭尽智谋精力，辅助使者，针对单于出谋划策，趋吉避凶。我年纪轻，才能低，不熟悉侍从官员以外的事，不能担当一方重任，私下很怨恨自己。”皇上认为终军的回答很出色，提拔他为谏大夫。
南越与汉朝和亲，朝廷就派终军出使南越，说服南越王，想让他入朝，与境内诸侯同等看待。终军主动请求说：“希望领取长绳子，一定要把南越王捆绑起来，带到朝廷。”终军于是前往说服南越王，南越王听从，请求将全国归属汉朝。南越的丞相吕嘉不想归属汉朝，出动军队攻杀南越王，南越王与汉使臣都被害。终军死时，才二十多岁，所以世人称为他“终童”。
篇3：《秦士录》阅读题解析及原文译文
《秦士录》阅读题解析及原文译文
秦士录
宋濂
邓弼，秦人也，身长七尺，能以力雄人。邻牛方斗不可擘拳其脊折仆地然好使酒怒视人人见辄避，曰：“狂生不可近，近则必得奇辱。”
一日，独饮娼楼，两书生过其下，急牵入共饮。两生素贱其人，力拒之。弼怒曰：“君终不我从，必杀君，亡命走山泽耳，不能忍君苦也！”两生不得已，从之。酒酣，解衣箕踞。两生雅闻其酒狂，欲起走，弼止之曰：“勿走也！今日非速君饮，欲少吐胸中不平气耳。四库书从君问，即不能答，当血是刃。”两生遽摘七经数十义扣之，弼历举传疏，不遗一言。弼笑曰：“君等伏乎未也？”两生不敢再有问。弼被发跳叫曰：“古者学在养气，今人一服儒衣，反奄奄欲绝，徒欲驰骋文墨，儿抚一世豪杰。此何可哉！君等休矣。”两生素负多才艺，闻弼言，大愧。归，询其所与游，亦未尝见其挟册呻吟也。
泰定末，德王执法西御史台，弼造书数千言，袖谒之。阍卒不为通，弼连击踣数人，王令隶人捽入。弼盛气曰：“公奈何不礼壮士？今天下虽号无事，东海岛夷，尚未臣顺；西南诸蛮，虽曰称臣奉贡，而称制与中国等。诚得如弼者一二辈，驱十万横磨剑伐之，则东西为日所出入，莫非王土矣。公奈何不礼壮士！”王曰：“尔自号壮士，百万军中，可刺大将乎？”曰：“能。”王曰：“姑试之。”阴戒善槊者五十人，驰马出东门外。暨弼至，众槊进进，弼虎吼而奔，人马辟易五十步。已而烟尘涨天，但见双剑飞舞，连斫马首堕地。王抚髀欢曰：“诚壮士！诚壮士！”乃命勺酒劳弼，弼立饮不拜。
王上章荐诸天子，会丞相与王有隙，格其事不下。弼叹曰：“天生一具铜筋铁肋，不使立勋万里外，乃槁死三尺蒿下，命也，亦时也。尚何言！”遂入王屋山为道士，后十年终。
史官曰：弼死未二十年，天下大乱，中原数千里，人影殆绝。玄鸟来降，失家，竞栖林木间。使弼在，必当有以自见。惜哉！弼鬼不灵则已，若有灵，吾知其怒发上冲也。
5．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．两生素贱其人，力拒之 贱：鄙视
B．今日非速君饮，欲少吐胸中不平气耳 速：邀请
C．两生素负多才艺，闻弼言，大愧 负：享有
D．询其所与游，亦未尝见其挟册呻吟也 呻吟：吟诵
6．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）（3分）
A、①两生雅闻其酒狂，欲起走 ②询其所与游，亦未尝见其挟册呻吟也
B、①此何可哉！君等休矣 ②命也，亦时也。尚何言
C、①虽曰称臣奉贡，而称制与中国等 ②弼虎吼而奔，人马辟易五十步
D、①乃命勺酒劳弼，弼立饮不拜 ②不使立勋万里外，乃槁死三尺蒿下
7、下列断句中正确的一项是：（ ）（3分）
A、邻牛方斗不可擘/拳其脊/折仆地然/好使酒/怒视人人/见辄避
B、邻牛方斗/不可擘拳/其脊折仆地/然好使酒/怒视人人/见辄避
C、邻牛方斗不可擘/拳其脊/折仆地/然好使酒/怒视人/人见辄避
D、邻牛方斗/不可擘拳/其脊折仆地然/好使酒/怒视人/人见辄避
8．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）
A．邓弼，秦地人，身材高大，力气极大，而且嗜好喝酒，常常借酒使性，羞辱旁人，因此大家看见他就都远远地躲避开。
B．邓弼强拉两位儒生到娼楼喝酒，并与他俩比试学问。邓弼博通经传，让两儒生非常羞愧，自此他俩再也不敢拿书吟诵。
C．邓弼带着文稿，强闯德王府，建议德王要居安思危，礼贤下士，并指出，若能这样做，就能安抚边夷，天下皆为王土。
D．德王向朝廷举荐邓弼，但丞相与德王不和，便从中作梗阻止。邓弼因此悲叹自己生不逢时，壮志难酬，于是遁迹山林。
9．（10分）
（1）翻译下面的句子（7分）
①君终不我从，必杀君，亡命走山泽耳，不能忍君苦也！
②四库书从君问，即不能答，当血是刃。
（2）从文章中找出能直接体现邓弼狂士性格特点的两个事例。（可自己概括，也可引用原文）(3分)
参考答案
5．【答案】：C（负：仗恃，自负）
6．【答案】：A①②均为人称代词，指邓弼。
B①疑问副词，“怎么”；②疑问代词，“什么”。
C①连词，表转折，“却”； ②连词，表承接，或表修饰。
D①副词，表顺接，“于是”；②副词，表逆接，“竟”。
7．【答案：】C
8．【答案】：B
原文是“归，询其所与游，亦未尝见其挟册呻吟也。”意思是说：两书生回家后，询问与邓弼交往的人，大家都说从未见过邓弼拿书本吟诵。）
9. ①【翻译】：如果你们一定不依从我，我一定杀了你们，然后逃到山林中，绝不能忍受你们的羞辱！
（4分。“不我从”1分，“亡命走山泽耳”2分，“不能忍君苦也”1分。）
②【翻译】：四库书（经史子集）任凭你们提问，如果我不能回答，一定让这把刀染上鲜血。（3分。“四库书从君问”1分，“即”1分，“血是刃”1分。）
（2）①君终不我从，必杀君，亡命走山泽耳。 ②阍卒不为通，弼连击踣数人。
参考译文
邓弼，字伯翊，秦地一带的人。身高七尺，双目锐利有神，开合闪闪如有电，能够以力量称雄于人。邻家的牛正在交斗不可分开，（他）以拳打击牛的脊椎，牛背脊折断，跌倒于地；市场前门有石鼓，十人共抬，不能举起，（他）两手持着行走。然而喜欢酒后使性，怒视旁人，人们见了就回避，说：“狂徒不可接近，接近则必受奇耻大辱。”
一日，他独自饮酒在青楼，萧、冯两书生经过楼下，他急忙牵扯对方入内共饮。两书生向来瞧不起此人，竭力拒绝他。邓弼发怒说：“你们不接受我的邀请，必定杀死你们，（而后）逃命于荒山僻野，不能容忍你们的轻视！”两书生不得已，听从了他。邓弼占据筵席正中的座位，指着左右，作揖邀请两书生就坐。大声吆喝着要酒喝，高歌撮口发出声音。酒喝得畅快了，解开衣服，两腿岔开，形似畚箕，席地而坐（是粗慢无礼的举动），拔刀放在桌面上，铿然作响。两书生向来听说他酒后发狂，想起身离开，邓弼制止他们说：“不要走！我也稍微了解诗书，你们何至于把我看得低贱？今日并非（意在）请你们喝酒，（而）想略吐胸中不平之气罢了。经、史、子、集四部的书籍任凭你们询问，如果不能回答，就让这把刀沾上鲜血。”两书生说：“竟有这样的事？”迅即摘取七经数十义问他，邓弼列举古书中注释经文的文字和解释传文的文字，不漏一句。（两书生）又询问历代史事，上下三千年谈吐流畅，滔滔不绝不绝（如成串的珠子那样接连不断）。邓弼笑着说：“你们服呢还是不服？”两书生相顾沮丧失色，不敢再有问题。邓弼取酒，披头散发跳着说：“我今天压倒老书生了！古者学在养气，如今的人穿着读书人穿的衣服，反毫无生气，只想卖弄学问，把世上豪杰当小孩子抚养（喻轻视），这怎么可以呢？你们算了吧（蔑语）。”两书生向来自负博学多才，听到邓弼的'话大感惭愧，下楼去了，走路都不正常。回去问与邓弼交往的朋友，也没有看见他拿着书本低声吟咏过。
泰定末年，德王任职西御史台（陕西诸道行御史府），邓弼写信数千字藏在袖中进见他，守门的士兵不为通报，邓弼说：“你不知道秦地有邓伯翊吗？”接连击倒数人，音讯传到德王那里；德王命差役揪他进去，想鞭打他。邓弼盛气凌人说：“您为什么不礼遇壮士？”但东海岛上的部族（指日本），还没有称臣降服；西南众多野蛮部落，虽然说称臣进贡，却行使与中原皇帝一样的礼制。如果您能得到一两个像我这样的人才，让他们带领十万精锐善战的士卒去征伐，那么普天之下，就没有哪一处不是大王您的疆土了。大王您怎么不礼遇壮士呢！德王说“你自称壮士，能否（懂得）持矛呼号率先登上坚固的城前呢？”说“能。”“百万军中，能够刺杀大将吗？”说：“能。”“突破重围，击溃敌阵，能保住自己的性命吗？”说：“能。”德王看看左右说：“暂且试验一下。”问他需要什么，说：“铁铠甲好马各一份，一双宝剑。”德王命人给予他。暗中叮嘱擅长使用长矛的五十个人，骑马奔驰出东城门外，然后派邓弼前往。德王亲自居高而视，全王府的人都跟着去看。及邓弼到了，众槊齐发；邓弼大呼奔走，人马后退躲避五十步，面目失色。接着烟尘腾起，只见双剑飞舞如坠云雾，连砍马首坠地，血液滴流不止。德王拍着大腿高兴地说：“真壮士！真壮士！”命以杯酒奖赏邓弼，邓弼站着喝不跪拜。于是威名雄振一时，直比王铁枪（王彦章，五代时人，善使双铁枪）。
德王上书向天子推荐。正巧丞相与德王不和，阻隔这件事不发布。邓弼环视自己的躯体，慨叹说：“天生一具铜筋铁肋，不能建立功勋在万里之外，而困死在野草之下，宿命啊！也是时运啊！”随后进王屋山做了道士。此后十年死去。
我说：邓弼死后不到二十年，天下大乱。中原数千里，人才尽绝；燕子归来都失却筑巢的地方（意谓战火不绝，房屋败毁），竞相栖息在林木中。假使邓弼健在，定有表现自己才能的机会。可惜啊！邓弼的魂魄不显灵则罢了，若显灵，我知道他（定会）因发怒而头发直立！
篇4：阅读题及答案解析
阅读题及答案解析
人类衣食住行这类维持生存的生活方式没有太大不同，即使有不同，也没有根本的意义。比如，用筷子还是用刀叉或者直接用手抓吃饭，对于人类的命运不会有太大的影响。但是主张义先利后还是义后利先，主张人是目的还是手段，把自然看作是与自己同属一个整体还是与己无关的对象，却足可影响人类甚至整个地球的命运。因此，这里不考虑作为物质现象的中国文化，而考虑这些现象中所渗透的中国的思想原则和精神原则，或者说，中国之道。
中国文化从产生的时候起，就推崇德性，倡导侍德者昌，侍利者亡，这是我们祖先的信念。我们的先人推崇的那些开天辟地的圣贤，其共同的特点就是舍己为人，克己让人，给人类造福，他们都有博大的胸怀，以天下为一家，以中国为一人，牺牲自己，成全众人。被我们中国人奉为文明始祖的人，无论盘古、女娲、还是伏羲、神农、或黄帝、尧、舜，他们的共同特点，就是创造文明，与民兴利，公而忘私，品德高尚。
中国文化在其漫长的历史发展中也有种种不足为人道的地方，但是它的文化精神就总体而言是高尚的，是不会过时的，只要人类希冀在和平与平等的世界上生活的话。中国精神或中国之道的核心可以概括为如下几项：天人合一的宇宙观、天下为公的政治理想、和而不同的共同生活原则和思想原则、义利之辨的道德理念、己立立人与己达达人的淑世情怀、四海一家与天下太平的世界愿景等。这些中国之道并非中国文化所独有，但却是中国文化的核心和中国文化能够复兴的根据。这些理念与西方现代性的许多原则是不相容的，却是人类生存下去不可或缺的，现代中国文化要有不同于现代西方文化的感召力，只有建立在这些普适的`理念基础上，而不能以已证明是有根本问题的某些西方现代性原则为基础。
当然，中国文化的复兴绝不是说只是将这些理念单纯在重申一下，而是要将它们予以现代的阐发，因为文化复兴实际是文化重建，这就需要我们不是把西方文化作为敌对的东西或对立的东西，而是要把它最为助缘。中国之道的理念若是普适的，它就能吸纳其他文化的优秀成果，就一定会有兼容性。重建中国文化不是恢复传统文化，而是发展中国文化。
6.下列有关本文中的“中国之道”的说法，不准确的一项是
A. 中国之道是指渗透这中国思想原则和精神原则的现象。
B. 中国之道并不存在于所有中国文化现象之中。
C. 中国之道的核心包括天下为公，天人合一。和而不同等思想。
D. 中国之道建立在普适理论基础上的高尚的文化精神。
【参考答案】A
【试题分析】原文是“这些现象中所渗透的中国的思想原则和精神原则，或者说，中国之道”
【高考考点】理解文中重要概念的含义。
【易错提醒】一定要注意原文同题肢相对照。【备考提示】要辨明检索区间，确定对应语句。联系上下文体会，要死抠字眼。对词语的解说要抓住本质。将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当。寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解。联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。
7.下列对文本内容的理解，正确的一项是
A.任何生活方式都不足以影响人类的命运，无关乎中国的思想原则和精神原则。
B.中国文化一贯推崇的德性，即时中国文化的核心，也是复兴中国文化的核心
C.只要中国文化不过时，人类就能在和平与平等的世界上生活。
D.体现中国文化精神一系列理念与西方现代性原则具有不兼容性。
【参考答案】B
【高考考点】筛选并整合文中的信息。
【易错提醒】注意联系题肢前后分析。
【备考提示】要理清文章结构，找出选项相对应的内容区域，依次筛选。原文内容与选项保持一致，选项与题干要能构成因果关系。略过无关紧要的信息，如举例、描写等，抓住本质特征。
8. 根据文中提供的内容，下列推断不合理的是
A.坚持中国之道，并能吸纳其他文化的优秀成果，中国文化才能够发展，复兴。
B．西方文化中也可能包含中国之道的某些内容。
C. 西方现代性原则不具备有利于人类生存下去的普遍意义。
D.现代中国文化要具备不同于现代西方文化的感召力，就必须重建中国传统文化
【参考答案】C
【试题分析】“西方现代性原则不具备有利于人类生存下去的普遍意义”太绝对化。
【高考考点】依据文章进行判断和想象。
【备考提示】要依据文意。推断想象不能随意扩大或缩小，因果、前后关系不能颠倒。注意选肢之间的比较，如果选项中有内容矛盾的选项必有一错。
篇5：《北齐书》阅读答案解析及译文
《北齐书》阅读答案解析及译文
卢文伟，字休族，范阳涿人也。为北州冠族。父敞，出后伯假。文伟少孤，有志尚，颇涉经史，笃于交游，少为乡闾所敬。州辟主簿。年三十八，始举秀才。除本州平北府长流参军，说刺史裴俊按旧迹修督亢陂，溉田万余顷，民赖其利，修立之功，多以委文伟。文伟既善于管理，兼展私力，家素贫俭，因此致富。
孝昌中，诏兼尚书郎中，时行台常景启留为行台郎中。及北方将乱，文伟积稻谷于范阳城，时经荒俭，多所赈赡，弥为乡里所归。寻为杜洛周所虏。洛周 败，复入葛荣，荣败，归家。时韩楼据蓟城，文伟率乡闾屯守范阳，与楼相抗，乃以文伟行范阳郡事。防守二年，与士卒同劳苦，分散家财，拯救贫乏，莫不人人感 说。尔朱荣遣将侯深讨楼，平之，文伟以功封大夏县男，邑二百户，除范阳太守。深乃留镇范阳。及荣诛，文伟知深难信，乃诱之出猎，闭门拒之。深失据，遂赴中 山。
庄帝崩，文伟与幽州刺史刘灵助同谋起义。灵助克瀛州，留文伟行事，自率兵赴定州，为尔朱荣将侯深所败。文伟弃州。走还本郡，仍与高乾邕兄弟共相影响。属高祖至信都，文伟遣子怀道奉启陈诚，高祖嘉纳之。 中兴初，除安东将军、安州刺史。时安州未宾，仍居帅任，行幽州事，加镇军、正刺史。时安州剌史卢曹亦从灵助举兵，助败，因据幽州降尔朱兆，兆仍以为刺史， 据城不下。文伟不得入州，即于郡所为州治。太昌初，迁安州刺史，累加散骑常侍。天平末，高祖以文伟行东雍州事，转行青州事。
文伟性轻财爱宾客善于抚接好行小惠是以所在颇得人情虽有受纳吏民不甚苦之。兴和三年卒于州，年六十。赠使持节、待中、都督定瀛殷三州军事、司徒、尚书左仆射、定州刺史，谥曰孝威。
(选自《北齐书》，有删改)
1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )
A．笃于交游交游：结交朋友
B．拯救贫乏 贫乏：穷困者
C．仍与高乾邕兄弟共相影响 影响：效验
D．累加散骑常侍 累加：屡经加封
C [本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。“影响”应是“策应”的意思，如《宋书》中“内外影响，同恶相成”。]
2．文中画波浪线的部分，断句最恰当的一项是( )
A．文伟性轻财爱宾客/善于抚接/好行小惠/是以所在/颇得人情/虽有受纳/吏民不甚苦之
B．文伟性轻财/爱宾客/善于抚接/好行小惠/是以所在颇得人情/虽有受纳/吏民不甚苦之
C．文伟性轻财爱宾/客善于抚接/好行小惠/是以所在颇得人情/虽有受纳/吏民不甚苦之
D．文伟性轻财/爱宾客/善于抚接/好行小惠/是以所在颇得/人情虽有受纳/吏民不甚苦之
B [本题考查文言断句的能力。分析画线句，可知其陈述的对象是文伟。考生可根据句意以及句式结构对称性的原则来判断，如“性轻财/爱宾客”三字短语，需要从中断开；如“善于抚接/好行小惠”四字并列短语，需要从中断开。]
3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A．卢文伟虽为北方豪族之后，但没有沾染纨绔公子的习气，从小立志宏远，博览群书，为乡民敬重。
B．在兵荒马乱中，卢文伟献身沙场，征战各地，杀伐不止，却能保家为民，存身建功，实属不易。
C．卢文伟在兴修水利的过程中，充分施展自己善于经营的长处，使很多农家从贫寒中富足起来。
D．卢文伟与幽州刺史刘灵助曾共同谋求起义、共御强敌，后来卢文伟代理幽州事务，而卢曹随灵助起兵，失败后，占据了幽州。
C [本题考查理解文章内容的能力。“使很多农家从贫寒中富足起来”理解有误。原文为“文伟既善于管理，兼展私力，家素贫俭，因此致富”，是说文伟家中平素清贫节俭，现在善于经营，又发展自家产业，因此致富。]
4．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
(1)民赖其利，修立之功，多以委文伟。
(2)属高祖至信都，文伟遣子怀道奉启陈诚，高祖嘉纳之。
解析
本题考查理解并翻译文中的句子的.能力。(1)“功”通“工”；“多以委文伟”是省略句，省略了主语和“之”；“委”字是“委托”“委任”的意思。(2)“属”是“恰逢”的意思，“陈诚”是“陈述归附的诚心”的意思，“嘉纳”是“高兴地接纳了”的意思。
参考答案
(1)百姓从中受益，其修整工程大多委托给文伟办理。
(2)恰逢高祖来到信都，文伟派儿子怀道奉送书信陈述归附的诚心，高祖高兴地接纳了他们。
【参考译文】
卢文伟，字休族，范阳涿地人氏。家族为北方最大的豪门世族。父亲名为卢敞，出继给伯父卢假。文伟少时丧父，有志向，阅读了不少经史著作，喜好结交朋 友，年轻时便被乡里人敬重。州府举荐他任主簿。卢文伟三十八岁，才被推举为秀才。被授予本州平北府长流参军，说服刺史裴俊依旧迹整修督亢陂，灌溉良田一万 余顷，百姓从中受益，其修整工程大多委托给文伟办理。文伟既善于经营管理，又发展自家产业，家中平素清贫节俭，因此致富。
孝昌年间，朝廷下诏任命卢文伟兼任尚书郎中，当时行台常景上书朝廷请求留文伟任行台郎中。等到北方快要**的时候，文伟早在范阳城屯积了很多粮食， 一出现荒灾，马上进行赈济，更是赢得了乡里民心。不久文伟被杜洛周俘虏。洛周兵败，又投奔葛荣，葛荣兵败，文伟回到故乡。当时韩楼占据蓟城，文伟率乡民屯 守范阳，与韩楼对抗。朝廷便让文伟代理范阳郡事务。防守了两年，文伟与士卒同劳共苦，分散自己的家财，拯救贫困者，人们无不感激欢悦。尔朱荣派遣大将侯深 讨伐韩楼，平定了蓟城。文伟因功被封大夏县男，食邑二百户，拜任范阳太守。侯深便留下镇守范阳。到尔朱荣被诛杀时，文伟知道侯深难以信任，就引诱他外出打 猎，然后紧闭城门不让他入城。侯深失去了根据地，于是前往中山。
庄帝去世后，文伟与幽州刺史刘灵助共同商议起义。灵助攻克瀛州，留下文伟主事，自己领兵赶赴定州，却被尔朱荣的大将侯深打败。文伟放弃瀛州，逃归本郡，仍然和高乾邕兄弟互相策应。恰逢高祖来到信都，文伟派儿子怀道奉送书信陈述归附的诚心，高祖高兴地接纳了他们。中 兴初年，被授予安东将军、安州刺史。当时安州没有归顺朝廷，文伟还是留守，担任统帅的职务，代理幽州事务，被授予镇军、正刺史等职务。当时安州刺史卢曹也 随灵助起兵，灵助失败，卢曹因而占据幽州投降了尔朱兆，尔朱兆还是让他做刺史，卢曹占据城池，文伟久攻不下。文伟不能入州，就以郡府为州府。太昌初年，升 任安州刺史，屡经加封任散骑常侍。天平末年，高祖命令文伟代理东雍州事务，后改任代理青州事务。
文伟生性轻视财物，爱交宾客，善于抚慰待人，好行小惠，所以在任职之地颇得民心，虽然也收受赋税，但官吏百姓不觉得很苦。兴和三年在州中去世，享年六十岁。赠使持节、侍中、都督定瀛殷三州军事、司徒、尚书左仆射、定州刺史，谥号为孝威。
篇6：文言文的阅读及译文解析
文言文的阅读及译文解析
杨继宗，天顺初进士。授刑部主事。囚多疫死，为时其食饮，令三日一栉沐，全活甚众。又善辨疑狱。河间获盗，遣里民张文、郭礼送京师，盗逸。文谓礼曰：“吾二人并当死。汝母老，鲜兄弟，以我代盗，庶全汝母子命。”礼泣谢，从之。文桎梏诣部，继宗察非盗，竟辨出之。
成化初，用王翱荐，擢嘉兴知府。以一仆自随，署斋萧然。性刚廉孤峭，人莫敢犯。而时时集父老问疾苦，为祛除之。大兴社学，民间子弟八岁不就学者，罚其父兄;遇学官以宾礼。师儒竞劝，文教大兴。
中官过者，继宗遗以菱芡、历书。中官索钱，继宗即发牒取库金，曰：“金具在，与我印券。”中官咋舌不敢受。入觐，汪直欲见之，不可。宪宗问直：“朝觐官孰廉?”直对曰：“天下不爱钱者，惟杨继宗一人耳。”
九载秩满，超迁浙江按察使。数与中官张庆忤。庆兄敏在司礼，每于帝前毁继宗。帝曰：“得非不私一钱之杨继宗乎?”敏惶恐，遗书庆曰：“善遇之，上已知其人矣。”闻母丧，立出。止驿亭下，尽籍廨中器物付有司。惟携一仆、书数卷而还。
孝宗立，迁湖广按察使，既至，命汲水百斛洗涤厅事，而后视事，曰：“吾以除秽也。”居无何，复以佥都御史巡抚云南，三司多旧僚，相见欢然。既而出位揖之曰：“明日有公事，诸君幸相谅。”遂劾罢不职者八人。
继宗力持风节而居心慈厚自处必以礼。为知府，谒上官必衣绣服①，朝觐谒吏部亦然。或言不可，笑曰：“此朝廷法服也，此而不服，将安用之?”为浙江按察时，仓官十余人坐缺粮系狱，至鬻子女以偿。继宗欲宽之而无由。一日，送月俸至，命量之，则溢原数。较他司亦然。因悟仓吏缺粮之由，将具实以闻。众惧，请于继宗，愿捐俸代偿。由是十人者获释。尝监乡试得二卷，具朝服再拜曰：“二子当大魁天下，吾为朝廷得人贺耳。”及拆卷，王华、李旻也，后果相继为状元。人服其鉴。
(选自《明史》卷一五九，有删改)
注：①绣服：官服。
5.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)
A.庶全汝母子命希望，能够 B.数与中官张庆忤 抵触，触犯
C.遂劾罢不职者八人完毕 ，罢了 D.将具实以闻 报告，上报
6.下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是(3分)
A.每于帝前毁继宗众惧，请于继宗
B.此而不服，将安用之锲而不舍，金石可镂
C.上已知其人矣 人服其鉴
D.吾为朝廷得人贺耳 人方为刀俎，我为鱼肉
7.下列文句中，断句正确的一项是(3分)
A.继宗力持/风节而居心/慈厚自处/必以礼。
B、继宗力持风节/而居心/慈厚自处/必以礼。
C、继宗力持风节/而居心慈厚/自处必以礼。
D、继宗力持/风节而居/心慈厚/自处必以礼。
8.下列对原文有关内容的`分析和概括，正确的一项是(3分)
A.杨继宗做刑部主事时，囚犯因瘟疫死了好多。他亲自给他们吃喝，还让他们三日洗浴一次，因此救活了许多犯人。
B.杨继宗听闻母亲去世，立即回乡，把官署中的器物全部清理交付给其他官员，仅带一仆人和几卷书离开，作者写此意在说明他是一个至孝之人。
C.巡抚云南时，三司中大多是旧僚，杨继宗与其“相见欢然”。并拜托他们以后有事求不要推脱。
D.杨继宗对实情进行了勘察，了解了仓吏缺损粮食之原因，准备上报，众人惊惧，请求杨继宗，甘愿捐出俸禄代替仓吏赔偿。
9.根据具体要求完成下列各题。(10分)
(1)翻译下面的句子(7分)
①得非不私一钱之杨继宗乎?(3分)
②仓官十余人坐缺粮系狱，至鬻子女以偿。(4分)
(2)从文章中找出能体现杨继宗宅心仁厚体察下情的两个事例。(自己概括，引用原文均可)(3分)
参考答案
5、C 罢：罢免，免除。
6、B(而，表假设，译为“如果”“若”。A介词：在/向。 C项代词：这个/他。 D项 介词，替/动词，是。)
7、C
8、D(A、“亲自给他们吃喝”错。B、“作者写此意在说明他是一个至孝之人”错，意在说明其廉洁。C、“拜托他们以后有事相求不要推脱”错，而是“以后要秉公办事，请他们谅解”。)
9、(1)翻译句子。
①难道不是(那个)不爱惜一个钱的杨继宗吗?或：恐怕是(那个)不爱惜一个钱的杨继宗吧?
②管仓库的官吏十多个因犯粮仓亏空粮食之罪而入狱(被关进监狱)，以致卖掉子女来赔偿。
(2)1、授刑部主事，囚多疫死，为时其食饮，令三日一栉沐，全活甚众。
2、文桎梏诣部，继宗察非盗，竟辨出之。
3、时时集父老问疾苦，为祛除之。
4、仓官十余人坐缺粮系狱，至鬻子女以偿，继宗欲宽之。
5、众惧，请于继宗，愿捐俸代偿。由是十人者获释。
参考译文
杨继宗，天顺初年考中进士，授官刑部主事。当时狱囚病死较多，杨继宗为他们改善饮食，下令每三天洗浴一次，使很多囚犯得以继续生存。杨继宗又善于辨明疑案。河间府捕获了强盗，派遣乡里村民张文、郭礼押送京师，途中强盗逃走。张文对郭礼说道：“我们两个人都应当同死。你母亲年老，又缺少兄弟，用我来代替强盗，希望能保全你母子性命。”郭礼哭泣而谢，听从了张文的安排。张文身被桎梏前往刑部，杨继宗察明他并非强盗，终于辨明情况将他释放。
成化初年，朝廷采纳王翱的推荐，升任杨继宗为嘉兴知府。杨继宗赴任时仅用一个仆人跟随，官署书斋也都清朴无华。他生性刚正廉洁孤独冷峭，人们都不敢有所冒犯。然而他却能经常召集乡间父老询问疾苦，帮助他们解除，又大力兴办社学，民间子弟年满八岁不往就学，则要处罚他们的父兄。杨继宗每遇到学官时都待以宾客之礼，府内教师儒生竞相劝学，一时文教大兴。
有经过嘉兴的太监，杨继宗送给他们的只是菱角、芡实之类和历书。太监们索要钱财，杨继宗当即发出公牒去领取库中金银，并说：“钱都在，请给我立下印券。”太监吓得咋舌不敢接受。杨继宗进京觐见，汪直想要见他，他却不肯。明宪宗问汪直：“朝觐官中谁廉洁？”汪直回答说：“天下不爱钱的，只有杨继宗一个人。”
九年任满，杨继宗被破格升迁为浙江按察使。他多次冒犯太监张庆，张庆哥哥张敏在司礼监，经常在宪宗面前诋毁杨继宗。宪宗说道：“你说的不就是那个不要一个钱的杨继宗吗？”张敏惶恐不安，写信给张庆说：“好好对待杨继宗，皇上已经知道他这个人了。”
得知母亲去世的消息，杨继宗立即离任出行，来到驿亭下，将官署中的器物全部清理交付给官府，只带着一个仆从、几卷书而还。
守丧结束后，杨继宗以右企都御史巡抚顺天府。京畿之内有多处权贵的庄田，凡有权贵侵占百姓产业的，就立即夺还给百姓，他还巡查关塞，武备得到很大整饬。遇到星辰变异，杨继宗应诏上疏陈言，历数指斥太监和文武诸臣们贪赃残虐之状，并且请求召回出镇的太监，因此更加被权贵们所嫉恨。
明孝宗即位后，杨继宗改任湖广按察使。到任后，他让人打来上百斛水，把厅衙冲洗一番，然后再处理事务，他说：“我用来清除污秽。”在任不久，又以金都御史巡抚云南。云南都指挥使司、布政使司、按察使司有许多旧日同僚，相见十分高兴。见面后他离开座位向僚友揖礼说道：“明天要办公事，望诸君能给予谅解。”于是弹劾罢免不称职的八人。
杨继宗极力维持风纪节操，但心肠慈厚，自己处事必定依礼而行。任知府时，谒见上司一定身着朝服，入京朝觐谒见吏部时也是如此。有人说不用这样，杨继宗笑道：“这是朝廷的规定的服装，这时不穿，将什么时候穿用呢？”他任浙江按察使的时候，有管仓库官吏的十余人因缺少库粮被关在狱中，以至于卖掉子女赔偿。杨继宗想从宽处理他们，却没有理由。有一天，送来他的月俸银，他让人称量一下，就发现超出了原数，再量别的官吏俸银，也都如此，因此悟出了仓吏缺粮的原因，他准备据实上报，众人恐惶不安，请求杨继宗，甘愿捐出俸禄代替仓吏们赔偿。十余名仓吏因此获释。杨继宗曾监考乡试，得到两份好考卷，便身着朝服一再拜天道：“这二生必当为天下人才之魁，我为朝廷得人才而祝贺。”等到拆开考卷，知道二生为王华、李旻，后来果然相继考中状元，人们因此佩服杨继宗有眼光。天启初年，追赠谥号为贞肃。
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