“mars200”通过精心收集，向本站投稿了10篇乡村断想的优美散文，下面是小编整理后的乡村断想的优美散文，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家有所帮助。
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篇1：乡村断想的优美散文
乡村断想的优美散文
喜欢乡村，大约是因为祖先来自于乡村，身体的基因对于乡村有一种天然的亲切感吧。
虽然从小生活在城里，但乡村那种朴实宁静的姿态却深深吸引着我，城市的繁华与现代，永远替代不了乡村那份质朴在我心中的位置。
人类发源于荒野，城市脱胎于乡村。而与短暂的城市文明相比，人类乡村生活的历史可能更漫长。所以乡村是人类曾经的故园，无论城市的楼房有多高，道路有多宽，人的血脉里永远流淌乡村的记忆，生活里永远浸泡着乡村的元素。我们的衣食住行，样样离不开乡村，无论走到那里，也不论承认与否，我们总是与乡村有着千丝万缕的联系。
喜欢乡村，是因为她的自然。无论是江南的水乡，还是北国的村落，每一个乡村都是人与自然的杰作，处处都流露着原始而灵动的美。水塘、田埂、土屋、矮墙构勒出自然而和谐的图画，让人从心理上产生一种亲切而温馨的感觉。
我的乡村生活经历是肤浅而朦胧的，只记得小时候随母亲去过一个叫东大井的小山村，那是姥爷家。
一个长长的院子，一进门，西墙下是羊圈，接着是鸡窝，正面是两间土坯房。每天傍晚，村子里的羊倌就把羊赶回来，于是院子里就热闹起来了，羊儿咩咩地叫着，母亲从井里提上水，倒在井口的石槽，羊们便争先恐后地喝水了。饮完羊，母亲忙着生火，那低矮的'土房便升起了袅袅炊烟，整个村庄笼罩在一片暮色中了。
那一刻的乡村，美不胜收。
在姥爷家南边不远处，有一座山，叫南山。每到春天的时候，那山便绿了起来，山上长满了青草和灌木，有野蒿、沙棘、芨芨、山杏、红柳，还有山鸡、野兔、狐狸，据说还有狼，所以大人轻易是不让孩子们上南山的。但是孩子的天性让我对南山的神秘充满了好奇，我总是趁着母亲和姥爷下地的时候和表弟一起上南山去玩，在那茂密的草丛中，我们挖鼠洞，掏鸟窝，摘山杏，拔甘草，一个假期下来，收获颇丰，挖的甘草可以卖几元钱。到书店可以买几本小人书。
因为喜欢乡村，所以从小就爱读那些有乡土味道的文学作品，中学时读鲁迅《故乡》，那个机灵的少年闰土给我留下了深刻的印象，曾经多少次想象着闰土在月光下插猹的情景。还有赵树理的《三里湾》、浩然的《金光大道》、《艳阳天》，都曾激发起我关于乡村的一切美好遐思，总觉得在那些作品里可以寻找到自己的影子，也总是在这些作品中能找到自己的影子。这也许就是所谓的乡村情结了。
现代人居住在城市的高楼大厦里，享受着远离乡村的便捷生活，在享受城市文明的同时，也遭遇着文明的负效应。环境污染、交通拥堵、生存竞争让人们身心疲惫不堪。闹市效应正在影响着人们的生活质量。小时候，不理解《桃花源记》中世外桃源的生活有什么美好，觉得只是文人的自我矫情。现在看来，那种远离城市浮华，晴耕雨读的乡村生活居然是那样的奢侈，不是常人能够达到的。
1946年，储安平在《英国采风录》中说：“英国即乡村，乡村即英国”。众所周知，英国是一个发达的西方国家，现代化程度是很高的，但是这个国家却处处展现着田园风光，朴实宁村气息和美轮美奂的自然风光让静的乡人感动，令人向往。
我想这也许是我们国家在现代化过程中应当借鉴的。
篇2：西湖断想优美散文
西湖断想优美散文
去西湖对于我来说就像是梦寐以求的愿望。记得上初中的时候地理老师给我们讲西湖，才知道西湖的美丽。到后来又知道西湖又叫西子湖，才知道西湖完全可以和西施相比美的。
西施，又叫西子，中国古代四大美女之一，春秋越国人，越王勾践败于会稽，范蠡把年轻美丽的西施献给吴王夫差，使其迷惑于酒色之中，疏于朝政，最终使吴国灭亡。吴国灭亡后，西施就归于范蠡，同泛五湖。
范蠡明知道打不过吴王夫差，但他深知吴王好色成性，就把倾国倾城的西施献给吴王，嗜色成性的吴王哪里知道这是一计，面对绝色美女的诱惑也就欣然笑纳了，吴王夫差从此就不理朝政，慢慢的范蠡就打败了吴王。这也就应了一句老话：“苍蝇不叮无缝的蛋”。
初次游西湖是去年仲夏，天气炎热无比，我们在朋友的带领下缓步来到苏堤，走在苏堤上放眼望去，一边是郁郁葱葱的翠柳，月牙桥，平静的湖面在微风吹动下又见波光粼粼，几叶扁舟载着几个游客泛舟湖上；另一边则是三潭印月，还有湖心岛，我们是白天游西湖当然看不到三潭印月的魅力了。远远望去，一塔高高竖起，在淡淡的雾气中显得飘渺无比，朋友说那就是雷锋塔了。
鲁迅先生有一篇很有名的文章《论雷锋塔的倒掉》，先生借题发挥，将雷峰塔倒掉与《白蛇传》的民间故事巧妙地结合起来，借雷峰塔的倒掉，赞扬了白娘子为争取自由和幸福而决战到底的反抗精神。
白娘子与许仙的爱情的故事想必是家喻户晓了，美丽的爱情和动人的故事为现代年轻人对美满婚姻的追求提供了坚实的前提条件，但是偏偏又杀出一个老法海，老法海百般阻挠白许两人的爱情，还闹了个水漫金山，祸及民众；尽管如此，法海也没能阻挠爱情故事的美满，白娘子和许仙不但结婚生子，最后还让许士林将雷锋塔下的白娘子救出，一家三口团员，过上了幸福美满的生活。美丽的传说也就划上了一个圆满句号。白娘子和许仙阐释了一个“情”字，而许仕林祭塔救母也为中华民族的”孝”给了一个新的注脚。所以，一切美满的东西尽管历尽磨难，只要我们去坚守，去不懈的追求，最终还是圆满的。
西湖里还有一个关于苏小小的故事……
苏小小，钱塘名妓，从小随父学习诗文，琴棋书画样样精通，且聪慧美丽，曾经是男人心中的'一个梦。据说她爱过一个叫阮郁的豪门公子，爱得轰轰烈烈，可是却招到了阮郁父亲的百般阻挠，不准再与苏小小来往后，苏小小也仅难过了一些时候，便放下了，照旧与她看得上的文人雅士来往，周旋在男人的世界里。
在一个晴朗的秋天，在湖滨她见到一位模样酷似阮郁的人，却衣着俭朴，神情沮丧，闻讯后才知此人叫鲍仁，因盘缠不够而无法赶考。她觉得此人气宇不凡，必能高中，于是主动提出为提供钱物上的帮助。鲍仁感激不尽，满怀抱负地奔赴考场。
佳人薄命，苏小小在第二年春天因病而逝。这时鲍仁已金榜题名，出任滑州刺史，赴任时顺道经过苏小小家，却赶上她的葬礼，鲍仁抚棺大哭，在她墓前立碑曰：钱塘苏小小之墓。
有诗云：“湖山此地曾埋玉，花月其人可铸金”。墓上覆六角攒尖顶亭，叫“慕才亭”，据说是苏小小资助过的书生鲍仁所建。
苏小小的一生可谓是历经磨难，很小的时候父母双亡，靠母亲留下来的仅有的资产勉强度日，最终沦为歌妓，虽为妓，但却保持那种文人的清高和女人的贞洁；和阮郁的爱情在其父的坚决反对下没能得到圆满，但苏小小和鲍仁的友谊却为后世传诵，没有苏小小的慷慨解囊，也许就没有鲍仁的金榜题名，但鲍仁也是有情有义之人，可令人惋惜的是，当鲍仁金榜题名回乡报恩之时正赶上苏小小的葬礼。
一直以来，大家都认为苏小小是名妓中自爱自珍的典型，其实我觉得苏小小之所以能够在西湖边如此长久为人景仰，是因为她对才的珍爱，而且是不仅爱自己的才气，所以她没有选择“老大嫁作商人妇”；她更爱别人的才气，所以萍水相逢便倾其所有。
人生道路，曲折坎坷，不知有多少艰难险阻，甚至遭遇挫折和失败。在危困时刻，有人向你伸出温暖的双手，解除生活的困顿；有人为你指点迷津，让你明确前进的方向；甚至有人用肩膀、身躯把你擎起来，让你攀上人生的高峰……你最终战胜了苦难，扬帆远航，驶向光明幸福的彼岸。那么，你能不心存感激吗？你能不思回报吗？感恩的关键在于回报。回报，就是对培养、帮助你的人心存感激，并通过自己十倍、百倍的付出，用实际行动予以报答。鲍仁的行为进一步诠释了感恩的全部内涵。
我们在朋友的带领下有观看了岳飞墓和武松墓。
岳飞是精”忠”报国的代表，而武松则是以“义”字闻名于水泊梁山，一忠一义，相得益彰。
综观西湖美景，有宋代的大文人苏东坡留下的苏堤，有唐代大诗人白居易建造的白堤，这两位文人在唐宋两朝都是顶级的诗人文学家；而岳飞，武松则是忠肝义胆的两位武士，再加上西施、苏小小、白娘子三位柔美的女人使得西湖文武兼备，刚柔并济。西湖的美丽不在乎她的淡泊宁静而在于她的刚柔相济，使得西湖才有了和谐之美。
我们又相继游览了断桥残雪，花港观鱼，曲院风荷等著名的景点……
西湖的确是美，但武松的墓地与苏小小的墓地仅有五十米之隔，一个是削发为僧、义字当头的好汉，一个是一生未嫁慷慨解囊的青楼歌妓，不知道当初立碑造墓的人们是为何这样安排的，也许这是前人给我们留下的一个永远没有答案的话题……
篇3：秦长城断想优美散文
秦长城断想优美散文
蔚蓝的天空依旧，金色的阳光依旧。今天，清爽的风吹拂着色尔腾山，古老的时空已消逝在历史的河中。秦长城，这黑褐色的巨龙，像凝固的记忆，没有了刀光剑影，没有了鼓角铮鸣，历史的烟云已散，只有无边的秋草相伴，装点着孤独与寂寞。
望城亭前，我的视线在游移，我的想象在逶迤的群山中拓展。起伏的长城像波浪无限延伸，不知道从哪里而来，也不知道要去往何处。一路向西，一路向东，断断续续，横亘在阴山的怀抱。像一条粗壮的动脉，在高原、丘陵、平原间延伸，又像秦汉王朝巨大的身影，在朦胧的月色中沉默、思索。
积淀的历史仿佛是阳光下渐渐融化的冰，流淌、漫溢。我看到无数红色的盔缨，看到刀戈银色的寒光，看到鱼鳞般的铠甲，看到刻着兽头的盾牌，看到一个个烽火台点燃起粗犷的狼烟，手握利剑的将军正慷慨陈词，黑色的斗篷像旗帜，像愤怒的火焰。听！匈奴人战马的嘶鸣，訇响的弯弓，如雨的箭矢射入草丛，射穿石板，射破勇士健壮的胸膛。惨烈啊！悲壮啊！土地与战争，这古老历史的主题，染红厚实的史书。
黄河文明，像河奔流入海，闪烁统一与和谐；游牧文明，像鹰翱翔天空，展示征服与动荡。阴山，两种文明碰撞的地域；长城，华夏民族融合的见证。
二十二个世纪的回溯，一统中原的秦皇，徘徊于咸阳宫内，踟躇于渭水桥边。匈奴的弯刀与铁蹄，正威胁着北部庭院的安宁，新生的帝国在风中飘摇。请记住公元前2，这一历史的日历。蒙恬将军，带领三十万骁勇的将士，在北中国跌宕的山峦间树起信念与勇气，锻造光荣与梦想。用挥戈的手拾起黑褐色的石片，层层垒砌，磨蚀了筋骨，风霜了容颜，倒毙了生命，在多少征夫怨妇的故事里，筑起一个崭新的名词———长城，这是一道屏障，这是一段文明，这也是一处脚印，在历史的硬盘里储存，在现实的镜头里走来。
一次奇特的思维，一座无法思议的工程，从临洮到辽东，绵延万里，是开始，也是延续。开始了一个民族独特的.文化，固守自我，疏忽容纳；延续着一种黄河深处的理念，以我为主，俯瞰天下。于是，抵御、阻割，长城像文明的分界线，拒绝着铁耕文明和游牧文明的来往。
雄才伟略的汉武帝，没有跳出这一固定的程式。公元前127年、1、1，河南战役、河西战役、漠北战役，一次次击溃，攻城掠地，匈奴远遁，却不愿走进草原的深处，只是退回。让善战的卫青将军，再次连接起残破的城隘，修缮坍圮的烽燧，却匈奴于境外，只有浑浊的雨水从方形的水沟而下，滋润长城内外的沟沟壑壑。
哦！又有多少朝代重复着这样的经历，加固、完善、再建，明代长城何其雄伟，真是一夫当关，万夫莫开，但有形的高垒又怎能阻挡文明的沟通，民族的融合？鲜卑、女真、契丹、蒙古、满洲，很轻松地越过长城，来到黄河文明的腹地，建立起一个个帝国，吸纳着汉民族的先进文化，嬗变、衍进，成为华夏民族的一员，丰盈着中华的历史，推进着不朽的东方文明。
今天，我沐浴着和煦的秋风，我惊叹着古人的杰作，我追忆着秦长城的过去。在无序的意识里我突然发现，历史只是一种误会，原本残酷，原本沉重，原本庄严的记忆，经过岁月的冲刷，却变得那样可爱有趣，像孩童手中的积木，拆了重组，按照各自的幻想重新构建。秦长城就是这样的积木，许多人都在拆解，但无论怎样拼接，他终究只是一份成长的记录，告诉我们，只有走过才会成熟。或许这就是文明的价值，这就是遗产的功用。
篇4：梦想的断想优美散文
梦想的断想优美散文
生活不只是眼前的苟且，还有心中诗和远方的海洋；只要心怀梦想，矢志不渝，你今天的笑话会成为明天的神话。所有隐忍的时光，会消磨你的意志和潜能。而那些在你面前出现的曲线和漩涡，是你梦想时光里的云雾，你若陷入其中，会顿足不前，迷失方向。
梦想是一个很捉弄人的精灵。人们说，梦想太丰富，现实太骨感。在你经历了九死一生，遍体鳞伤之后，昨日的梦想灰飞烟灭，今天的奋斗左右受挫，你会感慨：现实其实很丰富，而梦想却太骨感。
为了梦想，有多少人可谓“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”所有实现梦想的艰辛，必然有它存在的道理，因为它是梦想的原始成本。
生活翻来覆去地拷问着你坚持梦想的底线，你却轻描淡写的一句：不甘心！潇洒地抹煞了多少曾经艰辛的汗水与伤痛的眼泪……
在你的心底，为梦想坚持，是衡量是否对得起自己的唯一标尺，而是否能够实现，取决于是否真正的对得起自已的付出，还有陪伴你的人，牵挂你的`人。每个人都有自己的天赋，也具有可以努力的极限值，都可以创造自己的奇迹。你自己如果不试一试，你都不知道自己有多大的潜力和能量可以发挥。
所谓不相信努力的意义，不想冒险走艰难的路，其实说明在你心里，根本没有做好为实现梦想接受挑战的准备。人，有时真该对自己狠点，常常是软弱阻挡了你实现梦想的脚步。现实常常并非可选择的太少，而是太多。当你有多条路可走的时候，往往是最艰辛的那条，能最早看到你梦想的光亮。
梦想总是很飘渺，也很孤傲，象个若即若离的冷美人，你很难轻易地拥抱上她。梦想是真实存在的，它是你人生意义真正的原动力；困惑与压力也是真实存在的，你若退缩、放弃，当你突然觉得生活不应该仅仅是眼前模样的时候，或许已经晚了。
有梦想的挫折，胜过无梦想的平庸；有梦想的痛苦，胜过无梦想的苟且。只要永不放弃，梦想终究能创造你的奇迹和真正的快乐。抛弃了梦想，你会顿时感到轻松，像歌里所唱“关掉了手机管他谁是谁，不要去理会是是与非非；天亮走到天黑从不觉疲惫，黄昏中的堡垒多颓废。”
但，这只能是一时的自我慰藉罢了。
你骨子里想成为怎样的人，就会选择怎样的信仰，就会拥有怎样的梦想。你一丝不挂、赤手空拳闯入这喧嚣的世界，却始终心无旁骛，一意孤行，为了心中舍弃不下的那片美丽的大海，不屈不挠，勇往直前，这就是梦想的终极版
——始终执着地唱着藏在你心里的那首歌。
篇5：乡村优美散文
乡村优美散文
炊烟
又见炊烟。炊烟缠缠，绕绕，弥漫着愁忧。丝丝，缕缕，不断。
稀落。再不复往日的浓稠。
一部分被游子背走了，和五谷一起，和山野里的清风明月一起。在城市的上空弥散。
掺合在工厂参天烟囱冒出的烟雾里。缭绕在建筑工地的脚手架上。混杂在纺织车间嘈杂的机器声中。
裁剪了，再裁剪。原汁原味的炊烟，已支离破碎。
鹊巢
鹊巢老了。秋风中，诉说一种黑。时常“啪嗒”一声，掉下一枝框架———这曾经是喜鹊们温暖的家园。
喜鹊们不见，已好多年了。老鹰不见，亦有好多年了。没有谁再来修补这破损的'家园。鹊巢，如航行在风雨中的破船，动荡，飘摇。终有哪一日，这黑色的存在，不复存在，像从来没有存在过地空旷、寂寥。
矮墙
门前的矮墙，斑驳陆离。布满时光的吻痕，浅浅深深。沐浴在日光里，你却那样的悠然、淡定。你点点滴滴的斑痕里，都是父母大半辈子的辛劳与阅历。还有蝉儿、蜻蜓停驻的痕迹，甚或老鹰与喜鹊、画眉清脆的啼鸣。
一页一页积聚起来，便是一本色彩斑斓、活色生香的书啊！一定也记载着我小时的机灵与顽皮？
只是，你也苍老了，真的苍老了。
日光在你苍老的身躯上，一寸一寸地腾挪。你的脸色开始幽深、晦暗。
你想睡觉了。你的眼角，皱纹重生。
与父母合影
让我再一次依偎在你们的怀抱里。
让我们再一次定格从前。
而现在，你们却成了我的孩子。我们再也走不到从前。你们瘦弱了，而我枝繁叶茂。我可以为你们遮挡些风雨了。光阴，从来就是这样流转的啊。
让我收藏你们的欢笑，收藏你们的苍老；一如你们永远收藏住我的稚嫩与天真。
让我们的呼吸永远粘贴在一起，让我们的心跳永远凝固在一起。
让我们常常能这样相拥，拥成一帧又一帧永恒。
篇6：断想散文
断想散文
投一小石于岁月的长河中，溅起的水花在水面上跳跃，荡开的一圈圈涟漪牵动了我的思绪。
涉世已有十几年了，由原来的一无所有到现在仍是一身轻松，我收获过什么？成功的喜悦，失败的沮丧，抑或是其他很纷乱的往事？
人的一生就像一撮茶叶，这撮茶叶或用温水泡，或用沸水泡。用温水泡的一杯，往往平淡无味，而用沸水泡的一杯则清香无比。没有别的原因，用沸水泡的，茶叶上下沉浮，就如人一般经得住风吹雨打，历尽了沧桑，才有可能散发出沁人心脾的香气；而用温水泡的，茶叶只是简单地悬浮着，就如没有经过波折的人，怎能收获人生的一缕清香呢？
每一次的跌倒，收获的是经验。
每一次的成功，收获的是自信。
每一次的拼搏，收获的是胜利……
在人生的坐标上，往往会有很多的选择等着我们。你收获了一些，便失去了一些；同样，你失去了一些，也就收获了一些。
人生苦短，在岁月的长河中，短暂的人生不过白驹过隙，弹指光阴，微不足道。在这短暂的人生里，有人虚度年华而一无所成，有人却默默耕耘而硕果累累。
回想起来，我收获的也不少，每一次帮助别人，我便收获了友谊；每一次的挫折，我便收获了坚强；每一次的'成功，我便收获了自信。
收获，并不仅仅是物质的，更多的是精神上的！
希望可以有云淡风轻的一天，让我可以细细地去翻看我丰富的收获。
如果说失败得到的收获不是0，而是－1，而成功得到是＋1，那么我们无论成功还是失败得到收获的绝对值都是1。所以失败和挫折是另一种形式上的成功。无论我们人生的旅程走在何处，我们都有机缘与成功握手。
牡蛎选择了创伤，它才孕育出夺目的珍珠；
雄鹰选择了蓝天，它才成为勇敢的化身；
瀑布选择了悬崖，它才跌宕成了一首奔腾的歌；
种子选择了泥土，它才成就了一片蓬勃的绿。
篇7：乡村黎明优美散文
乡村黎明优美散文
住在山村。天缓缓的亮了。第一棵草醒来了，第二棵草也醒来了。它们摇摇脑袋，像我一样惊喜的看着黎明。住在农家院子，院子中的大白菜依然无动于衷，保持酣睡。倭瓜比墙头要高，一夜之间又长大好多。喇叭花混迹在倭瓜的阔大的叶子之间，鲜艳的扎眼。
这些喇叭花在农人的眼睛里似乎不是花，只是一种颜色。农家的院子，墙内墙外都有，彼此并不嫉妒。在乡村的夜晚，长长的夜，这些花儿就隔着一堵墙说话。早晨，争相往墙头上爬，好像阳光才是它们的情人。它们终于用手扒住了阳光，就张大嘴巴把阳光吞进肚子，化作身体里的营养。
秋虫是天然的歌唱家，在草棵子下面唱了一个通宵，唱的太投入了，天亮了，也没有发觉，依然鲜亮地叫着：唧唧，唧唧，唧唧唧，唧，唧唧唧唧。还有那些熬不住秋夜的麻雀，一大早就扎堆鼓噪，在不太高的树之间飞来飞去，像漫天盘旋的树叶。
院子里的杏树也是一夜无眠，不知道她是否想念打工在外的哥哥了？杏树尽量把自己的树枝往天空插，仿佛高一些，就能看到广州的珠海，院主人的儿子在那里打工。天空的月亮还依稀可见，杏树的树枝快要够着了他的脸。
院主人和我起的一样早，他准备农具要去地里收花生。我拿着写生的夹子，要加深乡村的记忆。我和院主人一齐走出门，他往东走，我往西走。我一直往西走，仄仄的小路，路边有一溜毛梧桐，被一圈木栅栏围着，放着那些馋嘴的羊。露水是有的，它们在诗人的眼里是眼泪，在草的眼睛是珍珠。露珠们在草叶子上滚来滚去，撒欢。草叶子跟着一起乐。
阳光细细碎碎地撒了下来，像是黄豆。看到了女人，想起来晨曦也像是阵痛，痛，并且美着。太阳之轮像是半圈，然后喷薄而出，浑圆浑圆地挂在天边。她们在东山发育的神速，开始像不谙世事的小闺女，一会儿，就长成了花枝招展的大姑娘，两只火辣辣的大眼睛看着你，让你躁的不自在。
大地上的一切在复苏。我走进一片榆树林，阳光也跟了进去。阳光给树们穿上了雅致的花衣裳，莹莹灼灼，笼出了一种童话的氛围。几只小狗在树林里窜动，有些狗尾巴草跟在狗的后面；有些狗尾巴草则有点慌乱，也许它们和夜风过于亲昵，还没有来及传说遮羞的衣衫一切还在似梦非梦中氤氲。贪婪的是白昼，她们执意要把树林里残存的暗影，用自己的嘴巴噙住。
秋天的垂柳最柔顺，无论是在夜晚，还是在白昼；无论是在田边，还是在湖畔，她们都淑女一般低着头，把来来往往的风抱在自己的怀里。风是串门子的风流小子，从这棵柳树串到那棵柳树，柳枝都能理解和宽容他们。长尾巴喜鹊在天空看到了这一切，高一声第一声地噪叫，好像是喊着，我看见了，我看见了，我看了呵呵，贼贼的喜鹊啊，你到底看到了什么了？
阳光越过农户家的'院墙，向屋子里的熟睡的人传达生命的秘籍，早起，早睡，身体好。其实，凡是起的晚的农人，是前一天干活干的太累了，或者就是参加邻家儿子的婚礼，几大杯白酒喝的迷迷的，躺在自己家的炕头上，品味起自己年轻时候的美好。阳光撒进了豆秧子地，豆秧的叶子像是一面面小镜子，把天空的阳光再反射到天空。豆子们听到了阳光的召唤，可着劲在豆囊里疯长，把身体涨的滚圆滚圆，似乎快把豆囊撑破了。
晨风不甚猛烈，窜到榆树林里就歇一歇。风来了，树上的一些树叶就动了。并不是全动，偏偏有些树叶保持着静止的姿态。动是小的，静是大的；动是暂时的，静是永恒的。静了，就从树林里看到了宇宙，看到孔子坐在一条河边洗脚，用脚趾头告诉河水说，几千年以后，你们还可以看见我。
静了，就看了湛蓝的天空上，月亮依然高挂，好似并不理会日头高照，呈现出日月同辉的神秘。
我也想起身回了，阳光跟着我一起走，高高低低，蜿蜿蜒蜒。走回农家小院，院子里的倭瓜蹦蹦跳跳地跑出院门迎我。
篇8：乡村土灶优美散文
乡村土灶优美散文
星期天在厨房帮妻子做饭，看到液化气灶头蹿出的淡蓝火苗，不由得想起了老家的土灶。
土灶，对于生在农村、长在乡里的我，是那么熟悉和亲切。农村老家，村民们家家户户有一座用砖砌的土灶，形状基本相似，占据厨房三分之一，略显笨重。土灶很高很大，有灶台、灶门、铁锅、水罐等部件组成，各有用途，缺一不可。土灶铁锅旁，有个水罐，做饭时添上冷水，饭菜做好后基本烧开，用于洗脸、洗脚或泡猪食喂猪，很是方便。每口锅后面有个灶门，用来添柴烧水做饭。灶台上的烟囱穿过屋顶，矗立空中，做饭时升起的袅袅炊烟，别有一番乡村风味。
农村砌土灶很有讲究，必须请经验丰富、业务精湛、技术娴熟的老瓦匠师傅。村中的长辈常说，老瓦匠师傅砌的土灶，省柴、聚火，烧菜的速度快，不会浪费时间。老瓦匠师傅砌土灶，先在厨房的一角铺上砖块作基础，再一砖一砖地边敲边打，不急不忙地往上砌着，还不时把砖块砸成圆形、方形等状，用于砌灶门、灶膛、烟囱等部位的转角。老瓦匠师傅像玩魔术，一天工夫就能将土灶建成。
土灶建成后，要进行“热锅”，一方面是检验土灶的质量；另一方面请亲戚朋友聚聚。做饭时，家人围着灶台，抹洗锅灶，清洗碗筷，不时将土灶中炒出的热菜端上桌，还不时夸上几句，瓦匠老师傅土灶砌得真好，既不跑烟，也不浪费柴草，要敬老瓦匠师傅一杯水酒。老瓦匠师傅喝酒虽然有点过了，但听到如此赞扬，往往还是一饮而尽。“热锅”仪式结束后，家人将锅灶收拾得干干净净，不留一点儿污迹才满意。
土灶烧火也要有技巧，不然弄得满屋浓烟，“催人泪下”，灰头灰脸。有经验的人，一般先把土灶锅堂中草木灰扒出倒掉。做饭时，用火柴把干草点燃，用火叉推进锅堂中，再一把一把地推干草，火才烧得旺。如果偷懒，向锅堂内推很多草，不但烧不着、冒烟，而且浪费柴草，产生的烟让人直咳嗽，所以烧火这个环节很重要，既要细心又要认真，防止出现失误。土灶烧的原料，主要有树枝、玉米秆之类。冬季大家都愿意烧火这个美差，一方面省却做饭的辛苦；另一方面是灶膛产生的火，烘得人暖洋洋的，舒服。
土灶做的饭菜十分可口，如蒸的.馒头、煮的稀饭、涨的蛋、摊的饼，有一种特殊的口感，是一般饭店寻不到的。特别是煮饭时，锅中的锅巴，嚼在嘴中既脆又香。每次饭后，大家都抢锅巴吃，闹得厨房一团糟。土灶做出的饭菜如此美味，主要是底火足。
“人间烟火锅灶始”。现如今，大街小巷里开着各式各类的土菜馆，那儿土菜的烧制方法和农村的烧法基本一致，可用的却是煤气灶而非土灶。在土菜馆里，我虽然享用过精致的菜肴，但始终觉得没有老家土灶烧出的饭菜可口。怀念老家的土灶，更怀念老家土灶烧制出的饭菜的独特香味。
篇9：乡村暑假优美散文
乡村暑假优美散文
暑假，城市里的孩童要么奔走在各种学习培训班，要么关在家里玩电脑、看动画片，长长的假期就这样打发掉了。是啊，城市化的进程，让孩子们的暑假成了难熬的“苦夏”，而像我这般的成年人则可以在记忆中品味那乡村暑假的丝丝清爽……
我是个农村娃，深知只有辛勤劳作，才会五谷丰登的质朴真理。为此，儿时暑假的上午，我便会跟着父母一起下地，干一些轻微的劳动。林清玄在《放暑假》中写道：“我们小时候一放假就要到田里去帮忙,时常天还没亮就跟阿公出去工作,到天黑才回来……”与之相比，我们则要轻松许多，一般临近中午时，便收工了，但劳动强度还是很大的。也许，年少的我还不知道累为何物，端茶递水、除草灌田，样样争着干抢着干，其热情和兴致比夏日的气温还高。
吃过午饭，村里的小伙伴们便呼朋引伴的聚在一起，变着花样地玩耍。沟渠边，倒映着我们捉鱼戏水的身影；树荫下，撒下了我们叽叽喳喳的`欢笑；竹林里，印满了我们嬉戏打闹的足迹，真是玩得舒畅，耍得愉快！记得有一次，我和几个小伙伴攀上邻家的桔树，摘了几个青涩的桔子来尝鲜。当剥去厚厚的皮，把桔瓣送进嘴时，那股酸味简直无法形容。桔子虽酸，但暑假的日子却是甜甜的，所以我们依然吃得有滋有味。邻家的大人发现了，也只是哑然一笑，因为我们这群馋猫的脸上、身上沾满了桔子流的黄水，回到家中肯定免不了一顿训斥。
乡村的暑假，我们有一项乐此不疲的活动，那就是放牛。每天下午，小伙伴们像约好了似的，一起到河滩草地放牛。骑在牛背上，或挥鞭劲舞，或齐唱牧歌，或悠闲读书，乐趣怡然。当十几头牛列队走在河滩上，那场面相当壮观，犹如古代战场上的方阵。神采奕奕的小伙伴们骑着威武雄壮的牛，向着那茵茵的草地进军，向着那清凉的河水进军，向着那幽幽的竹林进军……夕阳西下，黄昏渐近，牧童凯旋而归，每个人脸上都写满了快乐的微笑。
夜幕降临，月上树梢，蟋蟀低鸣，流萤纷飞。劳累了一天的人们围坐在大树下乘凉闲聊，我们小孩子们则躺在草席上，听着那些不知听了多少遍的故事，在一阵阵蒲扇送来的清风中悄然入梦……
儿时的乡村暑假生活，虽然清苦，但它却是释放童真的乐土。
篇10：乡村货郎优美散文
乡村货郎优美散文
周末下乡，在快到达老家的路上，一眼瞥见车窗外有个挑着货担的`老汉在匆匆走着。老汉名荣生，是早年从江北入赘到本村的，来时是身强力壮的小伙子，如今两鬓斑白，满脸皱纹，是个小老头了，岁月不饶人啊！只不过想不到他还是久违了的乡村货郎。
于是我记忆的深处，乡村货郎的形象被唤醒，并且逐渐地清晰起来。我想起了童年。那时农村没有商店，日常生活用品全靠货郎送。货郎挑着货担，摇着郎鼓，走村串户。不需吆喝，只要郎鼓一响，姑娘、大婶、奶奶们就会拿着鸡毛一类的废品围了上来。大家各取所需，公平交易，讨价还价的声音打破了山村的沉寂。当然，人群中少不了我们这些小屁孩，拿着从大人那里死缠硬赖的零花钱，或是捡来的废旧塑料鞋底，也来凑热闹。那换来的糖果含在口里，甜在心里。记得那时一般的硬糖一角钱十粒，那彩色的如豌豆大的小粒糖一分钱就能买好几粒。
当然，大人们不稀罕这些，她们要买的都是必需的生活用品。于是，货郎担上小到针头线脑，大到袜子手套，虽说不上琳琅满目，倒也品类繁多。最多的还是女人用品，绣花针、缝衣线、雪花膏、洋蜜罐和蛤蜊油等，一应俱全。
待小孩子和妇女们散尽，男人们才叼着旱烟筒走了过来，因为货郎担上除了小孩喜欢的糖果和妇女需要的日常用品外，还有大老爷们需要的东西。见男人们走近，货郎会从货担底下的篓里拿出高中低不同档次的黄烟来，打开包装纸，让他们捻上一烟斗品尝。品尝后当然是购买，不过由于手头紧，大都只是买够四五天吃的，因此他们也很盼望货郎能经常来。
由于货郎主要回收鸡、鸭、鹅等禽类的羽毛，货担的两只篓比农家的谷箩要大些、深些。篓也是用竹篾编成，一般为圆形，类似谷箩，也有方形的。一只篓上面放置用木头做成的抽屉状的柜子，四方形，大约长宽各两尺，深四五寸，上盖是块透明的玻璃，方便顾客选货。也有两只篓上都放货柜子的，那么商品就更丰富。
回城的路上，我又碰上了荣生。快二十年没见面了，他还认得我。一阵寒暄过后，我问他货担上主要卖些什么，生意好不好。他告诉我主要卖些商店里短缺的女红用品，针线、顶针、鞋钻之类，卖得最多的还是不同季节栽种的蔬菜瓜果的种子和秧苗，山区离城镇路远，生意还可以。不过，他说现在孩子成家了，经济条件也不错，儿女们早劝他在家享福。他笑着说，做惯了，歇着难受。我倒是觉得他是割舍不了货郎担，这不，跟我交谈时，他的双手还在不停地抚摸着扁担，就像摸着他最疼爱的孙儿的头顶。
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