西部民族文化理念批判与个体品德建设

时间:2022-12-14 06:16:29 作者:唯爱Maultasche 综合材料 收藏本文 下载本文

“唯爱Maultasche”通过精心收集,向本站投稿了5篇西部民族文化理念批判与个体品德建设,下面就是小编给大家带来的西部民族文化理念批判与个体品德建设,希望能帮助到大家!

篇1:西部民族文化理念批判与个体品德建设

西部民族文化理念批判与个体品德建设

针对社会转型、中西文化交叉碰撞较为激烈之时,在西部民族落后地区树立正确、先进的文化理念,制定有效的策略,采取适当的措施,培养新一代青年学子积极向上的`人生观、价值观,促使其形成高尚的道德素质问题提出对策.就大学生思想品德培养方面存在的有关传统文化理念中的认识问题,主要是汉民族的宗法人伦文化、“长城文化”及蒙古族文化生活理念和回族文化理念中的认识问题进行批判性阐述.

作 者:丁子平 作者单位:宁夏大学,成人教育学院,宁夏,银川,750002 刊 名:固原师专学报 英文刊名:JOURNAL OF GUYUAN TEACHERS COLLEGE 年,卷(期):2005 26(4) 分类号:G05 关键词:西部地区   汉族   蒙古族   回族   文化理念批判   个体品德建设  

篇2:对学校纪律理念的批判与思考

对学校纪律理念的批判与思考

批判性评价现行的学校纪律理念,阐述了学校纪律对学生内在发展的影响.提出研究学校纪律的必要性.从学校纪律的'反应性和预防性功能辨析学校纪律的根本作用;提出确立学校纪律的四个原则.

作 者:龚红梅  作者单位:广州市番禺区化龙中学,广州,511400 刊 名:中国科教创新导刊 英文刊名:CHINA EDUCATION INNOVATION HERALD 年,卷(期):2009 “”(35) 分类号:G63 关键词:学校纪律   教育   理念  

篇3:试析西部开发中的民族文化多元与一体问题

试析西部开发中的民族文化多元与一体问题

在我国多民族的国度里,多样性的民族文化传统与现代经济发展怎样接轨或融合?特别是在西部大开发的.区域经济发展中,在努力缩小地区经济差别的同时,如何在“多元”与“一体”的动态发展中既保持民族特色又融入全球化发展?我认为,认识多元一体文化与经济可持续发展问题,要特别注意不同历史阶段中多元一体文化的特质与发展,以及与之是否相适应的民族体制、社会组织、生产方式、经济形态、习俗观念等等及其发展演化;在经济发展的催动下,多元一体的民族文化应在保持其民族特性的前提下整合创新.

作 者:胡艳江 Hu Yanjiang  作者单位:满洲里市民政民族宗教局,内蒙古,满洲里,021400 刊 名:呼伦贝尔学院学报 英文刊名:JOURNAL OF HULUNBEIER COLLEGE 年,卷(期):2007 15(1) 分类号:G03 关键词:民族文化   “多元”与“一体”   西部开发  

篇4:《品德与社会》片段教学设计及理念

《品德与社会》片段教学设计及理念

走近您,尊敬您——《品德与社会》片段教学设计及理念

辛晓明

一、走近职业,感受普通劳动者的艰辛和内心

1.激活生活积累,开启学生真实的情感闸门。唤醒体验:长沙是一座新兴的城市,这几年高楼大厦如雨后春笋拔地而起,发生着日新月异的变化(出示工地建筑工人特写组图)。老师这里有一幅图片(定格到“建筑工地工人冒烈日赶工图”),请认真观察,用眼睛观察,用心灵观察……告诉我,你看到了什么?

引导思考:日复一日,年复一年,汗透衣背。没错,他们确实很辛苦。他们这么做为的是什么?

学情预设:受传统德育观念的影响,学生的回答可能是些大话套话,比如为了人民的幸福,为了祖国的建设等等。教师应该适时引导,首先是引向真实:你有一颗高尚的具有奉献品质的心,不过,说实在的,你觉得他们流汗的时候,真的在想自己的辛苦是为了人民的幸福,为了祖国的建设?在学生认识到大多数人是为了生活,为了家庭,为了肩上的责任等因素之后,德育再由真实走向崇高:当然,刚才同学的说法也有一定的道理。我想,即使建筑工们没有想得那么崇高,但他们确实在给家人创造幸福的同时,也给这个社会创造了美好。享受他们劳动果实的人们,应该懂得深深地感恩。

2.由点及面呈现,促使学生建构以尊重为底色的初步印象。

通过课件出示“农民,环卫工、建筑工人、菜市场小摊贩”等普通劳动者工作情景图,教师同时诵读饱含情感的旁白。如“(农民图)我们碗中米粮的洁白,出自你辛勤的劳作;(环卫工人图)一年四季,寒来暑往,我们的舒适源于你起早贪黑的`辛劳……

设计理念:要想让学生尊重普通劳动者,不妨选择生活中他们通常容易瞧不起的从事弱势职业的普通劳动者做为切入点,更具有典型教育意义。走进这些弱势职业群体的世界,为孩子的心灵涂上一抹感动的暖色,对于后面的心灵转向教育很是重要。

二、走进社会,感悟普通劳动者工作的重要

1.触动学生正确认识普通职业的重要性。

移情体验:360行,大多是普通行业,劳动在最基层的人们,都是普通劳动者。限于时间,老师没法一一展示。不过,我相信大家对他们的工作已经有了一个初步印象。你觉得,他们的工作重要吗?如果后的你选择职业,是否愿意选择普通行业普通劳动者的工作?为什么?

学情预设:学生可能出现两种观点:第一,愿意。理由可能是没有普通劳动者的工作,人们就不能幸福生活等。第二,不愿意。理由可能是太累,太辛苦,报酬低等等。教师应把思路引到后者的转变上,这是德育的责任。如果所有学生均选择前者,教师千万不可以满足学生的表现,没有充分感受普通劳动者工作的重要性,没有受到心灵的震撼,响亮的“愿意”极有可能是“伪愿意”,是德育的大忌。

2.促动学生深度认知普通职业的重要性。

探究与唤醒:既然这样,那么社会永远删去这些普通行业,我们永远远离这些普通劳动者,可以吗?为什么?引导学生结合具体行业简单说说。

在学生说的基础上,出示真实典型事例强化认知。

宣传环保株洲让环卫工人集体放假

12月4日,为唤起全市人民的环卫意识,湖南省株洲市委市政府决定让全市所有的环卫工人休假两天。12月5日,就这么短短的一天,当环卫工人停下他们劳动的双手后,令人目瞪口呆的一幕幕便发生了:株洲建设路、新华路等主要干道以及火车站等地已经面目全非。放眼望去,长达几公里的街道两旁,垃圾已成“长龙”,垃圾桶“盆满钵溢”,果皮纸屑令满街狼藉,生活垃圾遍布大街小巷和各生活区,过往行人纷纷掩鼻……(湖南《东方新报》2012月9日)

结论:无论是平凡的农民、工人、菜摊小贩,还是伟大的科学家、艺术家,在社会这个大家庭里,他们就像一台机器上的部件,发动机也好,小螺丝钉也好,谁都很重要,谁都不能缺少。20年后的我们,可以选择不做普通劳动者,但不能不尊重普通劳动者。

设计理念:要想让学生尊重普通劳动者,仅有因同情而产生的淡淡的感动是不够的,还需要用不可替代的重要性来冲击学生的情感体验。认识普通职业的重要性,在孩子感性的认知世界里,对普通劳动者增添一份理性的认同,这有利于尊重普通劳动者观念的真正内化。

三、仿真体验,实践如何尊重普通劳动者

1.创造虚拟情境,激活思考。

视频出示:公交车上,面对拖着一身疲惫的民工,红衣女子掩鼻走开。

引导思考:这样的举动是否合适?

学情预设:学生不难想到这样会令民工难堪,伤害自尊等。但教师不能满足于此,在明理到践行的鸿沟上,教师要善于架起贴近现实生活的桥梁:说来容易做到难呐,同学们,那个衣服沾满泥灰、一身汗味的民工站在你旁边,你会怎么做?……可是,那汗味真的很浓烈,很刺鼻。他们衣服上的泥灰可能随着车子的摇晃沾到你漂亮干净的衣服上……教师通过这样的语言,尽量把学生带进真实的道德抉择场景中,让其在心灵破茧的挣扎中最终得到精神蜕变。

2.切入学生生活,现场践行。

在生活中,尊重有时就是一种心态,一个眼神,一个细微的动作……它往往在不经意的细节里体现。大家做得怎么样呢?老师现在做一个小调查:家人和亲戚中有普通劳动者的同学请起立(旨在初步考察学生是否从心理上平等看待普通劳动者)!

随机指名谈话:你爸爸是做什么工作的?说心里话,你为有做xx工作的爸爸而骄傲吗?同样设置道德选择障碍:万一有不懂事的同学当着很多人的面这么说:“‘喂,你爸爸是做xx的呀,哎哟,(假如是汽车修理工)成天油乎乎的……’你怎么办?”

设计理念:尊重普通劳动者,从明理到实践总有一段难以跨越的距离。追溯原因,是学生的理明得太容易,缺乏深层的触及灵魂的拷问。创设生活实践情景,在实践中思辨,教师在学生认知矛盾处或点拨或推波助澜,让学生经历认知的高峰体验过程,这样的德育活动,才能动其心魄,成为引领和提升精神的过程。

四、换向强化,从普通劳动者子弟如何赢得尊重的角度读懂尊重

提供感性材料点燃情感:一群来自异乡的农民工子弟也道出了他们的心声,想知道他们怎样看待亲人、怎样看待普通劳动者的职业、怎样看待自己的明天吗?请欣赏小品《心里话》。(……我们的教室很暗,灯光只有几瓦,我们的桌椅很1日,坐上去吱吱哑哑,但是,我们的作业工整,我们的成绩不差。要问我此刻最想说什么,我爱我的妈妈,我爱我的爸爸。因为,是妈妈把城市的马路越扫越宽,是爸爸建起了新世纪的高楼大厦……别人与我比父母,我与别人比明天。)

结语:这些孩子的学习生活条件都不是很好,但自强、自尊的他们深深懂得尊重的真谛。如果老师现在问:我们到底该如何尊重普通劳动者,我相信你们一定会给老师一个满意的答案。但老师不需要你们回答,老师希望你们能用十年二十年乃至一生的时间,去思索,去实践,去追问!

设计理念:尊重普通劳动者,是一个宏大的话题。学生学到前一环节,已经从感性与理性双重角度认识到了生活需要尊重普通劳动者。但是,学生形成稳定的情感认识不仅需要感性触动,更需要从多个角度去深深震撼。所以,此时再利用感人的《心里话》重锤定音十分必要:打工子弟的心态和志气,通过幽幽诵读,传递着无法阻挡的感染力;“是妈妈把城市的马路越扫越宽,是爸爸建起了新世纪的高楼大厦”,诗意离心灵最近,诗意的语言,有助于进一步强化孩子们内心深处对普通劳动者的尊重;“别人与我比父母,我与别人比明天”,如果学生是普通劳动者的子女,不用说教,他们会懂得怎样去努力赢得尊重。一句话,尊重与尊严很近,与尊贵相连,深谙尊重内涵的人,才是有尊严的尊贵的生命。

(作者单位:长沙市雨花区教研室)

篇5:图书馆少数民族文化资源建设与传播论文

[摘要]文章论证了在市场经济的今天,少数民族地区的图书馆如何发挥特有优势,用现代传播手段使少数民族文化资源不断增值,充分发挥图书馆“信息库”的应有作用。

[关键词]少数民族文化资源;价值;传播;图书馆作为

文化经济化,经济文化化。在市场经济的今天,文化与经济日益融合。“xx文化搭台,xx经济唱戏”的活动,在我国广泛兴起;“美食新概念”、“购物文化节”、“茶文化”、“酒文化”,等等,物与文化的结合举措此起彼伏、铺天盖地。在传播学已经进入“后传播时代”的今天,作为少数民族地区的公共图书馆,如何挖掘、发挥少数民族文化资源的巨大潜值,并利用现代传播手段,使其不断增值,是少数民族地区图书馆工作人员光荣、艰巨而又义不容辞的时代责任。愈是民族的,愈是世界的。少数民族文化资源有其独有的特质,是其他文化资源不能替代的,这是有着最丰富少数民族文化资源馆藏的少数民族地区图书馆独具的优势。以广西壮族自治区图书馆而论,她位于自治区首府南宁市最壮观的民族大道中段,是广西最大的省级综合性公共图书馆。馆舍占地面积29000平方米,建筑面积21000平方米,主楼10层,书库大楼20层,整个建筑由一、二、三段组成,其中一、二段凌驾于波光粼粼的湖面之上,是我国独一无二的“水上图书馆”。到目前为止,拥有政治、经济、法律、及其他各门类学科图书244万册;中外文期刊两万余种;音、像带及学术期刊光盘两万多件,被誉为“八桂学府,壮乡书城”。其中,地方文献部藏有以壮族为主体的,包括苗族、瑶族、侗族、仫佬族、毛南族、回族、彝族、京族、水族、仡佬族11个少数民族的大量文化资源。自治区已经投资5000多万元,对老馆进行改扩建,把该馆建成具有浓郁民族特色和高精尖技术装备,并与国际接轨的现代化国家一级图书馆。目前新馆已建成,阅览大楼总建筑面积达12195平方米,一楼为入口大厅、检索大厅,二楼、三楼均为阅览室。新楼入口设计合理,人流集散便捷,不迂回,不穿越,不同性质的人流分流明确,自然通风采光。新馆可容藏书400万册,拥有3500个座位,电脑网线达到1000个信息节点。

广西,是我国五个民族自治区中唯一临海的自治区,具有出海、亚热带双重地理优势。改革开放以来,经过各方的努力,广西少数民族文化资源已经逐步显现出其巨大价值:被称为壮族歌仙的“刘三姐文化”、壮族“三月三歌节文化”、中国绿城——广西南宁的“绿城文化”、南宁国际民歌节的“民歌节文化”、以壮族为创始民族的“铜鼓文化”、壮族特有的民居“干栏式民居文化”以及现在正在兴办的“东盟博览会文化”等等,在民俗风情、民族文化、工艺美术、山川风物等方面,都显现出不可替代的独特地位,显现出少数民族文化资源巨大的经济价值、人文价值、历史价值;而人文价值、历史价值是一种品牌、一种无形资产,在某种条件下,又可转换成经济价值。就是这些已经显现出巨大价值的少数民族文化资源,也还缺乏作为无可替代的“信息库”、缺乏“图书馆作为”浓墨重彩的这一笔!笔者所在的广西壮族自治区图书馆的地方文献部,现在藏有明清以来少数民族文化资源图书四万余种。壮族文化资源之丰富,是全国任何一个图书馆都不可比拟的。在挖掘、丰富、扩大、增加少数民族文化资源上,是大有作为的,是独有的优势。就是上面提到的、已经初步显现少数民族文化资源价值的一些方面,也极待补充、增加其民族文化的含量。像“刘三姐文化”所以产生在广西,产生在壮族,绝不是偶然的。因为自古以来,广西就有“歌海”之称,每年“三月三歌节”,漫山遍野都是对歌的群众,民歌资源非常丰富。壮族的《布洛陀》《嘹歌》《姆六甲》等,早已经在民间流传。再如“干栏式民居文化”,在我国著名的“河姆渡文化”遗存中,就有“干栏式建筑”的实物,距今已有八千多年;远在巴布亚新几内亚,所有临水的民居,都是“干栏式建筑”;笔者在泰国的湄南河上,亲眼见过大量的“干栏式民居”,只是建筑材料已由木质改进为钢筋水泥而已。壮话属于壮侗语族·壮泰语支。壮族与越南、泰国、老挝的某些民族,都可直接用语言交流。壮族是我国人数最多的少数民族,有1800多万,是我国最重要的跨境民族之一。其实,从血统、语言、文化、分布、社会、经济各个角度上看,不管是壮族、布依族,还是越南的侬族、岱族,其实都是一个民族不同的称呼而已。再如远播东南亚的“铜鼓文化”,据广西专家考证,是由壮族的先民“濮人”在黄帝时代创始的,几乎和中华文化同样悠长。所有这些,都需要充实、传播,扩大其覆盖面。还有大量的广西图书馆已有的少数民族文化资源,也极待扩大其影响。像发源于广西金田的“太平天国文化”,这是改动中国历史的大事件;震动中外、在我国革命史上产生重大影响的“百色起义文化”,更是中国革命史上壮丽辉煌的一章;龙胜各族自治县的“龙脊文化”,在全国、全世界,都是独一无二的;宁明的“花山崖画文化”,更是壮族悠久历史极待解读、极待挖掘的文化瑰宝;桂北的“红瑶文化”,更已吸引了全世界旅游、观光的眼球……总之,广西少数民族文化资源,都极待加上“图书馆作为”这浓墨重彩的一笔,使其本以无可估量的价值再次增值!

少数民族文化资源的传播不可回避的现状是:作为少数民族文化资源“信息库”的图书馆,在现代化传播手段的建设上,还是比较滞后的。计划经济时代遗留的“领导重视”、“政策倾斜”的“等、靠、要”观念,在某些人的头脑里,仍然根深蒂固。目前,我们面对的是市场经济,说“重视”,得市场重视,说“倾斜”,得市场倾斜。市场需要、用户需要,才是我们的“领导”,才是“倾斜”的所在。若想让市场“重视”,让市场向你“倾斜”,唯一的办法,就是利用新兴的传播学,吸引人类的眼球;用传播学的手段,引起市场的“重视”,引导市场向你“倾斜”。新兴的传播学学科,自从上世纪30年代在美国诞生以来,特别是自拉斯韦尔Harold Dwight Las-swell提出了著名的传播学“5w模式”以来,有了长足的发展,受到了社会科学界的高度重视。因为,现代社会已从以纵向结构为核心的简单社会,转向了以横向结构为中心的复杂社会。马克思、恩格斯所谓的`“合力与力的平行四边形”,揭示了现代社会的特征。尤其是互联网诞生以来,线性函数已经无效,只能是非线性函数。传播学已跨越口传播、印刷物传播而进入第三代的多媒体传播的“后传播时代”。到2003年底统计,我国已有互联网用户8000多万,这是个空前巨大的“受众群”。不可估量价值的少数民族文化资源,面对如此巨大的“受众群”,正是通过多媒体传播使其充值增值的大好良机。谁认识不到这一点,谁就是落伍者,将后悔莫及。广西壮族自治区图书馆已建立起计算机管理系统、缩微拍摄、阅读系统以及音像视听等自动化设备。目前,图书馆所有业务环节全部实现了自动化管理,已构建了较为完善的自动化计算机网络体系,整个图书馆网已纳入国际互联网中,并且与县级以上图书馆通过互联网或PPP拨号系统进行联网。广西图书馆已建立起具有一定规模的数目数据和多个全文数据库,其中,已建成书目数据56万多条、连续出版物数据库20000余条、中文古籍数据库13000余条、视听资料数据库23400余条、外文图书数据库20000余条、科技小报索引数据库、广西文献索引数据库、广西名人文库以及农村适用信息、太平天国资料、广西地方志、广西民族民俗图文等全文数据库。凭借这一现有基础,在少数民族文化资源的传播方面,尚须充实、加强、扩建的有:

1.为每一个广西特有的少数民族文化资源立项,建立起专题传播网络。这首先就要图书馆工作人员,将每个专题的少数民族文化资源,加以筛选、归类、充实,建立起便于检索的数据库,建立起相应的网页。这一数据库面对的不仅是广西5800万各族人民,也不仅是我国13亿人民,而是全世界。这将对旅游观光业、民族制品业、餐饮美食业、医药保健业、服装鞋帽业、娱乐休闲业、体育健身业、珠宝饰品业以及民族史、民族文化、生态研究学等等,产生广泛、深刻、持久的影响;将打破历史造成的少数民族文化资源的落后、封闭,改变一直停留在“借书还书”、“阅览复印”的传统服务模式,使“死”资源变成“活”资源,变“读者上门”为“图书馆上门”,使图书馆变成不分节假日、不论刮风下雨,每年365天、每天24小时的“全天候”的“上门”的“读者服务”。这对少数民族文化资源的充值增值,将产生不可估量的经济价值、历史价值和文化生态价值。是“图书馆作为”浓重辉煌的一笔。目前,互联网上电子书刊许多都是收费的,而图书馆是全民的福利事业,是免费的。这种“价格优势”是电子书刊业无法竞争的。据笔者的实践体会,当在互联网上开动“搜索”引擎搜索时,图书馆几乎是完全缺位的。最活跃的是销售企业、旅游业,其次是政府部门,图书馆连个人“博客”都不如。图书馆的自动化系统,许多还处于“内部”状态。这和图书馆“信息库”的地位很不相称。如今是“知识爆炸”时代,在这场“知识爆炸”中,图书馆有责任、有义务加上“信息库”——图书馆这枚“超级重磅炸弹”。

2.互联网传播的前提是“愿者上钩”——因为需要。用户上不上钩,不需要“领导重视”、“政策倾斜”等客观条件,关键是“图书馆作为”要做得到位,适应用户需要。长期以来,图书馆一直受“输入困难”的困扰。许多民族书刊存在大量的生僻字,要造字,输入缓慢。特别是一些珍本书、善本书,生僻字连篇,输入十分困难。而且读者借阅又受到一定限制,大大影响了这些“宝贝”价值的发挥。由于电子技术的进步,现在有了“汉王文本王”之类的具有一键进入word的智能键,所有生僻字,完全可以一键进入,“输入”一本书,也就是几十分钟,大大加快了输入速度。新兴的电子书刊业,是没有这些珍本书、善本书“宝贝”的。一旦图书馆的珍本书、善本书变成电子版,加上又免费,电子书刊业是无法跟图书馆竞争用户的。图书馆的专题网页。要制作得漂亮,吸引眼球。当用户“搜索”时,图书馆的网页就可“一拥而上”,特别是那些使一般用户头痛的生僻字,用户可以立即复制保存,节省了大量的精力、时间。

3.互联网的数字化传输手段,是文、图、声同时传播的,其科技含量的先进性是当前任何一种媒介无法比拟的。纸传媒,虽然可以文图并举,但无声;就是最先进的电视,虽然有声有图,也是活动的,但它的文却常常缺位;而且,这两种传媒也只能单独、不能同时进行。有一个很典型的例证:复旦大学附属华山医院教授王申生,根据自己十几年临床诊断积累,个人编排了一个多媒体资料库。用户把这资料库搜索到后,在菜单上点击“二尖瓣狭窄的听诊练习”,在出现的人体图片心脏部位,再点击一下,耳机里就会出现这位“病人”的心跳声,就像临床医师直接用听诊器听到的一样。俨然是一部临床诊断学的多媒体教科书。他这一多媒体资料库受到了广泛的欢迎。许多医院下载后,作为培训进修医师的教材。国家卫生部还将把它纳人全国医师统考题库。这个例证说明:多媒体的传播优势,目前是任何一种媒介都无法比拟的。制作这种多媒体资料库,对图书馆“单位”来说,集体的人力物力,不知要容易多少倍!电脑的复制、下载的存储功能,更是其他任何传媒无法做到的。用户需要的文化资源,经过互联网到手后,可以任意复制、翻录。电脑对图版的修整功能,还可弥补原件的某些不足。电脑的编辑功能,又可以把文、图、声任意编排。就是光盘,也可任意复制。那些珍本书、善本书“宝贝”,将发挥出无穷的潜值。数字化传输的访问人数记录与传统的借阅统计,不知要高出几十几百倍,图书馆将“门庭若市”,带来少数民族文化资源的大覆盖、大播种、大丰收!

4.利用网络传播快、广的优势,在网上发布征集、呈缴地方文献的通知,不断充实馆藏。要知道。有许多地方志、族谱、民族史、个人作品,都忠实地记录了一个地方的家族、民族、个人的历史。但是由于多种原因,这些文字未能正式发表,而流传在民间,这就需要图书馆利用其特有的收藏优势,向各方征集各种文献以便不断地充实和丰富馆藏,让其发挥更大的作用。广西图书馆在这方面也做了大量的工作,在网上发布了地方文献征集的通知,并将征集来的文献迅速做成数据,以供需求者在网上查询,或在最短的时间内看到文献,发挥地方文献的增值作用。

总之,要建立起“图书馆传播体系”。少数民族文化资源的充值升值,有赖于传播的到位;传播到位,吸引眼球,又反过来扩大了少数民族文化资源的影响,使其充值升值。这是一种“正”循环。是加法;反之,传播不到位,不能吸引眼球,就不利于少数民族文化资源扩大影响,也就不利于其充值升值,则是“负”循环,是减法。是“正”循环,加法;还是“负”循环,减法,把柄,就掌握在图书馆同行们的手上!

公民道德建设与个体道德理性的培养

浅述我国旅游纪念产品传达的民族文化理念

品德与社会论文

品德与生活 说课稿

品德与社会教案

浅谈中英两国习语差异与民族文化的关系

个体绩效与团队绩效的平衡

名人批判议论文

现代科学之批判

文化帝国主义与“意识形态的终结”批判

西部民族文化理念批判与个体品德建设(精选5篇)

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