“无名小卒”通过精心收集，向本站投稿了6篇修养的志理名言，以下是小编为大家准备的修养的志理名言，欢迎大家前来参阅。
篇1：奥修经典名言
奥修经典名言48条
1.真正的问题并不在于怎么静心，而是要知道你为什么不在静心。静心的过程是消极的。它不会给你增加什么，它是在消除已经被增加的东西。《奥修着作》
2.真理，一旦被知道了，就超越了所有经典。所有经典都在指向它，经典不是别的，只是指向月亮的手指。《奥修着作》
3.一个人如果内在比较少，那么他就会用较多的外在来取代。《奥修着作》
4.你们必须记住自己，因为只有通过记住自己，你们的蜕变才有可能。《奥修传》
5.总有一个时刻会到来：你将会看见所有的努力都彻底失败了：你依然是一个单独的人。惟有到了这个时刻，才有灵性的可能，灵性才开始发生。灵性不是别的，正是一个一百八十度的大转弯从执着于别人到面对自己，从攀缘到自在。《奥修着作》
6.爱上一个美丽的身体是一回事;它非常肤浅。爱上一个美丽的存在却会增加一种深度，它是深不可测的。《奥修着作》
7.任何依靠别人的东西都无法使你达到最终的自由，你仍然保持是依赖的。《奥修着作》
8.整个寻求越是为了那个单独的片刻，在那个片刻，人是单独的。单独里面有喜乐。只有这样才是达到开悟。我们无法单独，别人也无法单独，所以我们创造出群体、家庭、社会、民族。所有的民族、所有的家庭、所有的群体都是由胆小鬼那些没有足够的勇气进入单独的人组成的。《奥修着作》
9.一旦你决定了，事情马上会开始发生，因为人的内在力量是无限的。不论我们在表面上看起来如何，我们都是不受限制的。你本质的最深源头是不受限的、无限的。所以一旦你开始以神圣的观点思考，你就会开始变成神圣的;别的事情都不需要了。你只须创造一个关于自己的思考气候。《零的体验》
10.在我看来，静心是你跟周围整个存在的一种充满活力的关系。如果你能够热爱任何环境，那么你就是在静心。《奥修着作》
11.和一个人相处而能够放松，那是爱的唯一标记。《奥修着作》
12.性是如此的粗鲁。只有在性离开的时候，爱情才会到来。如果两个人相爱，如果他们之间没有性，他们就有很多浪漫的爱情。但是性一旦进入，爱情就出去了。《奥修着作》
13.很多人生生世世都浪费在寻找东西上。一旦你对某样东西认真了，你就可能轻而易举地浪费你的生命。《奥修着作》
14.宁静本身是没有意义的，除非它有成为一首歌的潜力，除非它的内在有某种可以绽放、可以成长的东西。《奥修着作》
15.在我看来，变成纯真的人就是所要达到的一切。变成纯真的人，神性就会永远喜乐地流向你。纯真是接受的能力、是成为神的一部分的能力。《奥修着作》
16.不要做任何计划。只是继续挖掘你自己。事情有它们自己的进程。计划总是预示着挫败。当你计划，你就创造了挫败的种子。《奥修传》
17.一个开悟的人只跟他的觉知一致;他从来不跟他的过去一致。他全然地在行为中。毫无保留;毫无遗漏。下一个行为结束了，他的觉知又焕然一新。无论何时、何种境遇出现，觉知都会在那里，而每一个行为都会处在完全的自由中，好像这个人第一次碰到这样特殊的境遇似的。《奥修着作》
18.所以，一旦有人自由了，他的爱就会被人感觉到。可是，你会感觉这种爱是慈悲，而不是爱，因为它里面没有激情。它是弥散的没有热度，甚至没有温暖。《奥修着作》
19.你的灵魂觉得强大，而你的自我感到虚弱。 这是自我终结的起点，这也是你进入意识世界的起点。《奥修传》
20.那些在表面上活得很快乐的人总是肤浅的，接触到深刻悲伤的那些人已经察觉到许多没有人能够察觉得到的东西。《奥修着作》
21.这就是禅的一切：只是简单的觉知。如果你们可以强烈地、全然地去听它，在这个片刻你们就可以成道。《奥修传》
22.他们执着于他们的不幸，原因很简单，就是他们已经跟他们的不幸建立了某种交情。他们跟这个不幸生活了太长的时间，以至于要离开它就好像是要离婚一样。《奥修着作》
23.佛陀出生的那天，他的母亲就死了。现在这已经成了佛教的一种传统观念，每当一个佛诞生，他的母亲无法活下来。我把它看成一种非常重要的象征。这意味着叛逆者的诞生就是旧有的死亡。《叛逆者》
24.爱是一个成长的机会，但成长总是痛苦的。坠入爱河意味着去遭遇无数的困难，因为要和一个活生生的人交往就是走入未知，每时每刻都会有新的问题要解决，都会有新的焦虑要克服。你必须不断地诞生你自己。每时每刻都会有阵痛。《隐藏的和谐》
25.在早晨逆风而行，事物是清新的`，整个存在都处于一种新的喜悦之中，沐浴在新的一天的新的快乐之中，一切都是清新的、年轻的，过去消失了，一切刚从夜晚深深的休息中醒来，一切都是纯净的，原初的。《奥修传》
26.跟事实一起生活是唯一的瑜伽、唯一的训练。一旦你彻底觉知到人的处境，你就会变得虔诚。于是你开始放弃;你不再占有。《奥修着作》
27.保持着小孩子的童心，嬉戏，那时上帝就离你不远了。所有的需要就是一双惊奇、单纯和嬉戏的孩子般的眼睛。《左巴佛陀》
28.一个人越敏感，他感到厌倦的速度就越快。佛陀就这么厌倦了，他离开了一切。《奥修着作》
29.父亲总会因儿子所做的事与他不同而发脾气。他总期待你做到他想做而做不到的事，除此之外，你都错。《奥修着作》
30.娱乐之所以需要，是因为你们无法对自己感到喜乐。你们里面缺少了某种东西，你们想忘掉某种焦虑、某种紧张。《奥修着作》
31.那是你好几世以来所累积的垃圾和垃圾场，而你坐在垃圾堆上面，还自认为它是你的王国。《奥修着作》
32.正是理想把这整个地球变成了一个大疯人院。 它分裂你，它使你精神分裂。理想在未来，而你在这里。除非你成为理想的，否则你怎么能生活?《奥修传》
33.没有人能够永远为你扮演成一个银幕，因为那是不舒服的，一个人怎么能够根据你的梦来作调整?他具有他自己的真实存在，而那个真实的存在会主张它自己。《信心铭》
34.当你在宁静中，真理就在那里，很充实，带着绝对的尊严。而当你不在宁静中，真理就被遮蔽了。当你在宁静中，真理不是作为一个对象出现在你面前。当你在宁静中，突然地，你顿悟到你就是真理。并不是你作为一个观察者看见一个作为被观察者的真理，而是观察者就是被观察者;二元性消失了。《奥修着作》
35.真正的爱是从你里面自然涌现出来的喜悦，它没有原因，也没有动机，只是去分享它所产生出来的喜悦。《奥修着作》
36.一旦你达成了，你就完成了世界上所有的经典。那么就没有印度教经典、犹太教经典、基督教经典;那么突然，你变成了所有经典的顶点。《奥修传》
37.快乐无法来自于你所拥有的东西。(名人名言 mingyan.chazidain.com)快乐是一种内在的涌现，它是你本身能量的活起来，它是你灵魂的活起来。《奥修着作》
38.如果你不适合这个社会，别烦恼，因为它根本没有意义，只有与存在相合才有意义。《奥修着作》
39.只有当你有优雅的意念，优雅才有可能自然的出现;出自内在的优雅，就是神性的展现。《奥修着作》
40.优越感只不过是自卑感以倒立的姿态走路。《奥修着作》
41.你走得越高就越孤单，你走得越低就越和别人在一起。《奥修着作》
42.如果你不快乐，那是因为你把事情看得太严肃了。
43.如果你想要创造，你必须抛弃所有的制约，否则你的创造力将只不过是抄袭，它将只是一个复本。
44.愤怒永远都是弱者的象征。《奥修着作》
45.希望必定会破灭。希望就是在追求绝望，欲望中孕含了挫折。《奥修着作》
46.成熟跟你外在的人生的经验无关，它跟你内在的旅程有关，它跟你对内在的经验有关。《奥修着作》
47.只有你的内在光明能成为日出。《奥修着作》
48.永远不要停留在平庸之中，因为那是种违背生命的罪恶。《奥修着作》
篇2：关于佛理名言
1) 佛言：有人患淫不止，欲自断阴。佛谓之曰：若断其阴，不如断心。心如功曹，功曹若止，从者都息。邪心不止，断阴何益?佛为说偈：欲生于汝意，意以思想生，二心各寂静，非色亦非行。佛言：此偈是迦叶佛说。
2) 佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。
3) 佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
4) 是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。
5) 诸余罪中，杀业最重;诸功德中，放生第一。
6) 佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。
7) 一切惜身命，人畜等无殊。若欲食众生，先试割身肉。
8) 死是极大苦，谁能不畏之。但当自观身，云何食他肉。
9) 为利杀众生，以财网诸肉。二俱得杀业，死堕叫唤狱。
10) 二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。
11) 此身已在含元殿,更向何处问长安。
12) 劝君莫借风流债，借得来时还得快。室中自有代还人，汝欲赖时她不赖。
13) 爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
14) 若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
15) 个个恋色贪财，尽是失人身之捷径;日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。
篇3：关于佛理名言
1) 故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。
2) 念佛当发志诚心，深信心，回向发愿心。(谓以己念佛功德，回向法界一切众生，悉皆往生西方。)若有此心，功德无量。若只为己一人念，则心量狭小，功德亦狭小矣。譬如一灯，只一灯之明。若肯转燃，则百千万亿无量无数灯，其明盖不可喻矣。而本灯固无所损也。世人不知此义，故止知自私自利，不愿人得其益。
3) 若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远;不假方便，自得心开。
4) 舍利子.色不异空.空不异色.色即是空.空即是色.受想行识.亦复如是.舍利子.是诸法空相.不生不灭.不垢不净.不增不减.
5) 若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。
6) 心生种种法生，心灭种种法灭。
7) 智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
8) 我自无心于万物，何妨万物常围绕。
9) 见色起淫心，报之在妻女。
10) 溪声便是广长舌，山色岂非清净身?
11) 己所不欲，勿施于人。
12) 淫人妻女笑呵呵妻女人淫意若何不欲人淫妻女报急将淫念立消磨。
13) 淫人妻女毁人节万恶罪名集其身天理循环有报应我淫人妇妇淫人。
14) 佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
15) 一花一世界，一叶一菩提。
16) 欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。
17) 祸福无门，惟人自召;善恶之报，如影随形。
18) 建水月道场作梦中佛事。
19) 命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
20) 一念愚即般若绝，一念智即般若生。
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篇4：佛理名言
佛理名言精选
1、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
2、好好的管教你自己，不要管别人。
3、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
4、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
5、你随时要认命，因为你是人。
6、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
7、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
8、今日的执著，会造成明日的后悔。
9、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
10、内心没有分别心，就是真正的.苦行。
11、每一种创伤，都是一种成熟。
12、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
13、这个世间只有圆滑，没有圆满的。
14、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
15、憎恨别人对自己是一种很大的损失。
16、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
17、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
18、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
19、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
20、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
21、与人相处之道，在于无限的容忍。
22、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
23、能为别人设想的人，永远不寂寞。
24、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
篇5：李修平名言
李修平名言9句
1. 有一种朋友，平时很少联系，甚至电话都不常打，可是大家到了一起的时候，就好像从来没有分别过，没有隔膜没有距离，这是最好的朋友。
2. 如果把自己高高地架起来，好像别人的素质都低下，那怎么能行?中国有八亿农民，电视观众中农民占大多数，农民也需要看电视，来了解国家大事和世界情况。
3. 爬山是一种不需要任何技术含量，是一种自己独享的过程，爬山的`时候你可以思考很多问题。当你爬得很累的时候，你会想，山顶就在上面，我是坚持还是放弃，我要坚持我上去看的以后就觉得很美，我放弃的话，那么我无非就是锻炼了一下。
4. 作为一个新闻主播，有三点必须具备：政治素质，业务素质，和心理素质。这三者缺一不可。
5. 人的自身素质和自我约束能力是个大事情，它决定着一个人的购物行为是否端正，是否能够抵御利益的诱惑，能否做到知假不买假，并参与监督和打假。
6. 监督别人首先该从自己做起，起码要对自己的行为负起责任。
7. 一个优秀的女人和优秀的男人，或者平庸的女人和平庸的男人，都有对爱情的幻想，而一旦具体到婚姻，就必须放弃一些不切实际的浪漫想法。
8. 夫妻反目总是从善意的欺骗开始，所以，在婚姻中诚实是很可贵的。我好像看不出朋友的缺点,我总觉得,每个人都有最闪光的地方。
9. 一荣一枝皆自沃土，我得益于这沃土，也珍惜这沃土。
篇6：果戈理名言
果戈理名言
1、青春终究是幸福，因为它有未来。
2、为了国家的利益，使自己的一生变为有用的一生，纵然只能效绵薄之力，我也会热血沸腾。
3、为了国家的利益，使自己的一生边为有用的一生，纵然只能效绵薄之力，我也会热血沸腾。
4、写作的人象画家不应该停止画笔一样，也是不应该停止笔头的。随便他写什麽，必须每天写，要紧的是叫手学会完全服从思想。 类别：思想
5、谁希望成为一个具有智慧的人，谁就没有时间去淘气胡闹；淘气胡闹是应该自行消灭的。
6、谁希望成为一个具有智慧的.人，谁就没有时间去淘气胡闹；淘气胡闹是应该自行消灭的。
7、青春之所以幸福，是因为它有前途。
8、谁希望成为一个具有智慧的人，谁就没有时间去淘气胡闹；淘气胡闹是应该自行消灭的。
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修养的志理名言（精选6篇）
