【导语】“香山红叶1997”通过精心收集，向本站投稿了4篇潭州东池戴氏堂记阅读及答案，以下是小编帮大家整理后的潭州东池戴氏堂记阅读及答案，仅供参考，希望能够帮助到大家。
篇1：潭州东池戴氏堂记阅读及答案
①弘农公刺潭①三年，因东泉为池，环之九里。其岸之突而出者，水萦之若玦焉。池之胜于是为最。公曰：“是非离世乐道者不宜有此。”卒授宾客之选者谯国戴氏曰简，为堂而居之。堂成而胜益奇，望之若连舻縻舰，与波上下。就之颠倒万物，辽廓眇忽。树之松柏杉槠，被之菱芡芙蕖，郁然而阴，粲然而荣。凡观望浮游之美，专于戴氏矣。
②戴氏尝以文行见荐，而志不愿仕。与人交，取其退让，受诸侯之宠，不以自大，其离世欤？好孔氏书，旁及《庄》、《文》，以至虚为极，得受益之道，其乐道欤？贤者之举也必以类。当弘农公之选，而专兹地之胜，岂易而得哉！地虽胜，得人焉而居之，则山若增而高，水若辟而广，堂不待饰而已奂矣。戴氏以泉池为宅居，以云物为朋徒，抒幽发粹，日与之娱，则行宜益高，文宜益峻，道宜益茂，交相赞者也。既硕其内，又扬于时，吾惧其离世之志不果矣。
③君子谓弘农公刺潭得其政，为东池得其胜，授之得其人，岂非动而时中者欤！于戴氏堂也，见公之德，不可以不记。
[注]①刺潭：担任潭州刺史。
22．第①段“水萦之若玦焉”中的“之”是指 。（用自己的话回答）（1分）
23．从修辞手法的角度，分析第①段画线句的表达效果。（2分）
24．第②段“堂不待饰而已奂”的原因是什么？ （2分）
25．下列与戴氏有关的表述不符合文意的一项是（ ）（3分）
A．戴氏是谯国人，他是弘农公宾客中的一位佼佼者。
B．戴氏堂是东池胜景，由弘农公建造送给戴氏居住。
C．戴氏推崇孔子的思想，也能够博采其他人的学说。
D．戴氏非常喜欢自然风物，常陶醉其中，抒发情怀。
26．概括本文的主要内容。（3分）
答案：
22．（1分）东池岸边向外突出的地方
23．（2分）运用比喻的手法，形象地写出建在水边的戴氏堂好像相连的大船随波起伏的奇特景象。
24．（2分）因为在这里居住着有才德的'人。
25．（3分）B
【原文是“堂成而胜益奇”意思是“戴氏堂建成后，景致更加奇异了”，说的并不是“戴氏堂”是东池胜景，而是“戴氏堂”使东池更胜】
26．（3分）本文描绘了戴氏堂的美景，称赞了戴简离世乐道的情操，颂扬了弘农公治政、识人的才能和中正的美德。
篇2：潭州东池戴氏堂记的阅读答案及翻译
潭州东池戴氏堂记的阅读答案及翻译
①弘农公刺潭①三年，因东泉为池，环之九里。其岸之突而出者，水萦之若玦焉。池之胜于是为最。公曰：“是非离世乐道者不宜有此。”卒授宾客之选者谯国戴氏曰简，为堂而居之。堂成而胜益奇，望之若连舻縻舰，与波上下。就之颠倒万物，辽廓眇忽。树之松柏杉槠，被之菱芡芙蕖，郁然而阴，粲然而荣。凡观望浮游之美，专于戴氏矣。
②戴氏尝以文行见荐，而志不愿仕。与人交，取其退让，受诸侯之宠，不以自大，其离世欤？好孔氏书，旁及《庄》、《文》，以至虚为极，得受益之道，其乐道欤？贤者之举也必以类。当弘农公之选，而专兹地之胜，岂易而得哉！地虽胜，得人焉而居之，则山若增而高，水若辟而广，堂不待饰而已奂矣。戴氏以泉池为宅居，以云物为朋徒，抒幽发粹，日与之娱，则行宜益高，文宜益峻，道宜益茂，交相赞者也。既硕其内，又扬于时，吾惧其离世之志不果矣。
③君子谓弘农公刺潭得其政，为东池得其胜，授之得其人，岂非动而时中者欤！于戴氏堂也，见公之德，不可以不记。
[注]①刺潭：担任潭州刺史。
1．第①段“水萦之若玦焉”中的“之”是指 。（用自己的话回答）（1分）
2．从修辞手法的角度，分析第①段画线句的表达效果。（2分）
3．第②段“堂不待饰而已奂”的原因是什么？ （2分）
4．下列与戴氏有关的表述不符合文意的一项是（ ）（3分）
A．戴氏是谯国人，他是弘农公宾客中的一位佼佼者。
B．戴氏堂是东池胜景，由弘农公建造送给戴氏居住。
C．戴氏推崇孔子的思想，也能够博采其他人的学说。
D．戴氏非常喜欢自然风物，常陶醉其中，抒发情怀。
5．概括本文的主要内容。（3分）
参考答案：
1．（1分）东池岸边向外突出的地方
2．（2分）运用比喻的手法，形象地写出建在水边的戴氏堂好像相连的大船随波起伏的奇特景象。
3．（2分）因为在这里居住着有才德的人。
4．（3分）B
【原文是“堂成而胜益奇”意思是“戴氏堂建成后，景致更加奇异了”，说的并不是“戴氏堂”是东池胜景，而是“戴氏堂”使东池更胜】
5．（3分）本文描绘了戴氏堂的美景，称赞了戴简离世乐道的情操，颂扬了弘农公治政、识人的才能和中正的美德。
【参考译文】
弘农公杨凭任潭州刺史三年，以东泉为源头建造成东池，方圆有九里。池岸高突而伸进池中的地方，在水的环绕下就像是开了缺口的玉环。池中美好的景物以这个地方最为突出。杨先生说：“要不是超脱世俗而乐守圣贤之道的人，不应该享受这里的景物。”最后把它授予宾客中最优秀的人，即谯郡的戴简，为他建造了一座房子让他居住。戴氏堂建成以后，景致就更加奇异了，从远处眺望戴氏堂，好像船舰连在一起，随池中波浪的起伏而上下浮动。走进戴氏堂，俯视池面，岸上的所有景物都倒映在池中，上下映衬使人感到更加空旷迷茫而隐约不清。在东池旁种植松柏杉槠各种树木，在池水当中种上菱芡荷花，树木繁茂，林荫遍地，菱芡荷花绽开鲜艳的花朵。凡是观赏漫游的`美好景致，都集中在戴氏堂了。
戴先生曾经因为他的文章德行而多次被观察使举荐给朝廷，可是他的志向却不愿意做官。他与人交往，总是采取退让的态度，受到观察使的尊宠，也不因此而自高自大，他难道是超脱了这个世界吗？他喜欢孔子的著作，也涉猎《庄子》、《文子》。以道家所说的虚静精神状态为最高境界，得到谦虚受益的道理，他难道喜欢道家学说吗？贤能者举荐的人一定也是贤能的。被弘农公选中，而独自享受这个地方的美景，难道是容易得到的吗！地方虽然好，再得到合适的人居住在这里，那么山就好像是增加土石而加高了，水就好像是经过开辟而加宽了，堂还没来得及装饰就已经明艳照人了。戴先生的泉水池塘作为宅地居所，以美丽景物作为朋友弟子抒发幽雅的情趣，发扬精纯的品性，每天与它们相乐相娱，那么他的品性应该更加高尚，文章应该更加峻峭，学问思想应该更加盛大，这是二者之间互相促进的缘故。他既然已经美在内心，又扬名于社会，我担心他超脱世间的志向不能实现了。
君子说弘农公做潭州刺史，把州事治理得很好，建造东池使得此处景致更加美好，又把东池授予合适的人，这难道不是举措行动都合于时宜吗！从戴氏堂这件事情上，可以看出扬先生的德行不可以不记下来。
篇3：柳宗元《潭州东池戴氏堂记》翻译赏析
柳宗元《潭州东池戴氏堂记》翻译赏析
《潭州东池戴氏堂记》作者为唐朝文学家柳宗元。其古诗全文如下：
弘农公刺潭①三年，因东泉为池，环之九里。其岸之突而出者，水萦之若玦焉。池之胜于是为最。公曰：“是非离世乐道者不宜有此。”卒授宾客之选者谯国戴氏曰简，为堂而居之。堂成而胜益奇，望之若连舻縻舰，与波上下，就之颠倒万物，辽廓眇忽。树之松柏杉槠，被之菱芡芙蕖，郁然而阴，粲然而荣。凡观望浮游之美，专于戴氏矣。
戴氏尝以文行见荐，而志不愿仕。与人交，取其退让，受诸侯之宠，不以自大，其离世欤?好孔氏书，旁及《庄》《文》，以至虚为极，得受益之道，其乐道欤?贤者之举也必以类，当弘农公之选，而专兹地之胜，岂易而得哉!地虽胜，得人焉而居之，则山若增而高，水若辟而广，堂不叠饰而已奂矣。戴氏以泉池为宅居，以云物为朋徒，抒幽发粹，日与之娱，则行宜益高，文宜益峻，道宜益茂，交相赞者也。既硕其内，又扬于时，吾惧其离世之志不果矣。
君子谓弘农公刺潭得其政，为东池得其胜，授之得其人，岂非动而时中者欤!于戴氏堂也，见公之德，不可以不记。
【注释】
①刺潭：担任潭州刺史
【翻译】
弘农（官职名）大人担任潭州刺史已三年，把东泉建成水池，水池周长九里。水池岸边向外突出的地方，池水环绕就像缺口的圆圈。（玦，像圆形但缺口。）池水最美的景致就是这里。弘农大人说：“不是远离尘世乐于老庄之道的人不因该拥有此地。”最后送给了宾客中推选出来的一个人，是谯国人，叫做戴简，建设房屋让他居住在里面。（“而”下一有“令”字。）房屋建成以后风景更加奇特，望去像舰船连绵不断，随着水波上上下下，靠近水池则是万物颠倒（形容水下倒影），轮廓模糊不明。种植松、柏、杉、槠等树木，覆盖（使覆盖，即种植）菱、芡、芙蕖等水草植物，（树木）浓郁成荫，（水草）明媚繁荣。所有（在岸边）观望在水里漂游的`能见到的美景，被戴简独占了。
戴简曾经因为文才出众被举荐（到朝廷），而他本人的志向是不愿意做官。和人交往，谦虚退让，受地方王侯的优厚关照，（却）不骄傲自大，不就是超离尘世吗？喜欢读孔子的书，其次是《庄子》、《文子》，以太虚为最终目的，得到了受益的方法，这不就是乐道吗？贤人的行为必定和这类似。当选了弘农大人的传授（此地居住权利）人，并独享这里的美景，岂是很容易得到的！地方虽然美丽，得到合适的人住在这里，就像山又增高，水又加广，房屋不用装饰就已经明亮好看了。戴简以泉池为家，以景致动物为友，发掘幽丽、精华的地方，每天享受这些，那么他的行为更加高洁，文采更加峻美，道行更加深厚，大家争相称赞。既在此地受益，又扬名当时，我害怕他超脱尘世的志向不会有结果了。
君子说弘农大人作潭州刺史成就了他的政绩，建起东池成就了它的美景，送给戴简成就了应得之人，岂不是因调动职位而正中天机吗！从戴氏堂，就能看到杨大人的美德，不可以不记下来。
篇4：《吴氏浩然堂记》阅读答案及译文
《吴氏浩然堂记》阅读答案及译文
新喻吴君，志学而工诗，家有山林之乐，隐居不仕，名其堂曰“浩然”，曰：“孟子，吾师也，其称曰：‘我善养吾浩然之气。’吾窃喜焉，而不知其说，请为我言其故。”
余应之曰：“子居于江，亦尝观于江乎？秋雨时至，沟浍盈满，众水既发，合而为一。汪濊淫溢，充塞坑谷。然后滂洋东流，蔑洲渚，乘丘陵，肆行而前，遇木而木折，触石而石陨，浩然物莫能支。子尝试考之，彼何以若此浩然也哉？今夫水无求于深，无意于行，得高而渟，得下而流，忘己而因物，不为易勇，不为险怯。故其发也，浩然放乎四海。古之君子，平居以养其心，足乎内，无待乎外，其中潢漾①，与天地相终始。止则物莫之测，行则物莫之御。富贵不能淫，贫贱不能忧。行乎夷狄患难而不屈，临乎死生得失而不惧，盖亦未有不浩然者也。故曰：‘其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞乎天地。’今余将登子之堂，举酒相属，击槁木而歌，徜徉乎万物之外，子信以为能浩然矣乎？”
元丰四年七月九日，眉山苏辙记。
【注】①潢漾：浩荡无迹貌 ②写作本文时，苏辙是受苏轼牵连而谪贬在筠州做卖盐酒的小吏。
22、对“吾窃喜焉，而不知其说，请为我言其故”理解正确的一项…………（ ）（2分）
A、我私下里很高兴，但不知道为什么高兴，请替我分析其中的缘故。
B、我私下里很高兴，但不是很理解孟子的说法，请为我解释其中的缘故。
C、我私下里很高兴，但不知道吴君的想法，请给我解说命名的缘由。
D、我私下里很高兴， 但不知道命名者的想法，请替我解说命名的 缘由。
23、简析第二段划线句的表达效果。（2分）
24、孟子认为浩然之气是“集义所生者，非义袭而取之也”，文中与之相呼应的语句是：
25、作者在引用孟子的名言“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”时，有所变动，你认为这合适吗？请阐述你的理由。（3分）
26、阐述本文的写作意图。（3分）
参考答案
22．（2分）B （关键点：两个“其”的理解）
23.（2分）用整齐的句式（或铺陈的手法）（1分），条理分明（层层推进）地展现江水的浩然之态，节奏和谐，增添了文字的感染力。（1分）
24.（2分）足乎内，无待乎外
25.（3分）合适。(1)间接引用可以为作者表情达意的需要有所改动。 (2)作者对原句进行调整后，使文章句式整齐、押韵，对仗工整。 (3)用“忧”替代“移”，强调“不屈、不惧”，体现出作者经历了人生患难的考验，心胸变得豁达开朗，对浩然之气有了更深刻的理解。（答出两点即可得3分）
26．（3分）交代浩然堂得名的缘由，解答吴君对如何培育浩然之气的疑惑，提出“忘己”、“养心”的修养主张（答阐明自己对浩然之气的'理解得1分），体现作者阔达的胸襟和雍容的气度。（补充：答也有与隐居不仕的吴君共勉，追求隐逸之乐的意思也可得1分。）（答出一点1分，两点3分。）
参考译文
新喻的吴君，有志于学问且在诗歌创作上有专长，家周围是让人悠乐的山林，吴君在此隐居不去做官，给他的屋子取名叫“浩然”，说，“孟子是我的老师，他说道：‘我善养吾浩然之气。’我私下里很喜欢，但不是很能理解孟子的说法，请为我解释下其中的缘由。”
我回复他说：“你处在江上之时，也曾观察过江水吗？秋雨按时节下来，沟渠里装满了雨水，各路水流满溢，合聚在一起。便汪洋肆意，尽情地充斥着坑沟峡谷，之后又滂泊向东流去，轻快地越过洲岛，穿过丘陵，肆意前行，遇到木头折断木头，碰到石头，石头也被摧毁，如此浩然的水势没有什么能阻挡。你试着考察看看，它凭什么能像这样形成如此浩荡之势？如今那水不求太深，也无意奔向何方，遇到高的地方就停下来，遇到低的地方就顺势流下去，忘了自己，只会适应着外部环境，不因为容易表现勇敢，不因为危险而胆怯。所以，这水一旦聚集发动，就会浩浩荡荡驰骋开去直到大海。古代的君子，生活简易来滋养内心，从内心得到满足，对外部环境不抱期待，心胸开阔可以包容天地。停下来的时候外界揣测不到他的内心，行动起来的时候没有人能抵抗得了。处于富贵之中不放纵自己，处于贫贱之中也不忧虑，在蛮夷之地遭受患难不屈服，在生死得失面前不惧怕，如此这样也不可能不培养出浩然正气的品性，所以说：‘这种气，极端浩大，极端有力量，用坦荡之胸怀去培养它而不加以伤害，就会充满天地之间。’今天我将登上你的‘浩然’堂，举着酒杯互相劝饮，击着槁木吟诗，徘徊于万物之外，你真的以为我们就能变成有浩然之气的人了吗？”
元丰四年七月九日，眉山苏辙记。
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