“意君兮”通过精心收集，向本站投稿了9篇管理运用学习领悟，以下是小编整理后的管理运用学习领悟，欢迎阅读分享。
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篇1：管理运用学习领悟
学习沟通与管理心得体会
人与人之间最宝贵的是真诚、信任和尊重。其桥梁是沟通。关心员工善于听取员工的意见和建议，充分发挥其聪明才智与积极性。企业决策广泛征求员工的意见，参与的员工越多，获得支持的员工越多。一言堂排斥参与，只有争议、争辩、斗智，才能增强员工的主人翁意识，才能集思广益，才是真正的沟通。
沟通是从心灵上挖掘员工的内驱力，为其提拱施展才华的舞台。它缩短了员工与管理者间的距离，使员工充分发挥能动性，使企业发展获得强大的原动力。
沟通是一门学问，也是一门艺术。说沟通是学问是因为任何沟通都是有其本身的目的，把握住沟通的目的，同时掌握沟通的要领，将相互的理解或者思想表达出来是需要练习和实践的;说沟通是一门艺术，讲的是沟通是技巧，其中包括语言的，非语言的，外部因素，交流双方对事件的认知度等等。
沟通的目的有很多，最浅显的一个目的便是信息的传递，信息的传递包括了单向和双向传递，而此时，信息传递的有效性，及时性，保真度等等都是需要重要考虑的方面;沟通的高一级别的目的在于沟通的影响性，也就是我们通常所认为的去说服沟通的一方的行为，思想等。
有效地改善沟通工作中的沟通并不总是看起来那么容易，但它却是一个工作基础，你可以利用它来建构你的团队，显示你的领导能力并提供及时的指导。你需要从基础出发来决定 使用如何来补救工作沟通不顺的现状。当信息输入之后无法得到输出时，沟通实际上就是封闭的。在一部分团队成员能够访问到一些确切的信息，其他成员不能的情况下会出现沟通封闭。管理者的关键性职责就是提供定期的信息反馈，例如状况汇报，工作日志，会议记录或仅仅是一张发表工作信息的֪ͨ、便条。你应该提供一个完整确切的工作信息来避免团队中出现错误的沟通和混乱。另一方面，你应该确保你给客户或其他成员提供了正确的信息，而不是给他们提供过量的不相关的或是重复性的信息。优秀的管理者知道如何计划他们的沟通工作，了解每一个团队成员需要什么类型的信息，并在工作中采用了很广泛的沟通方式。总之，在工作中我们要善于沟通应用沟通才能达到更好的工作效率。
部门改善计划：
1、定期给其他员工开展沟通培训课程，提高全队沟通意识。
2、通过沟通，提高成员的团队协作意识，进一步提高工作效率。
3、增强外部沟通，和内部沟通的能力。
4、与各部门之间多开一些现场协调会。
明年沟通的目标：进行沟通理论的进一步学习和实践，把沟通与实际相结合，取得工多更好的工作实效。
学习沟通与管理心得体会
在为期15天的交通系统中层管理者培训班的学习中，我参加了培训班组织的各项培训活动：认真进行了破冰训练和拓展训练，参加了不同主题的讨论，自学了交通管理干部培训教材《改变管理办法，提高管理水平》和其他参考书籍，用心听取了《领导力与执行力系统的构建》、《绩效管理》、《情商与影响力》、《领导者人格和心态的重新构建》、《当好领导正职和副职的艺术》、《压力管理》、《沟通与冲突管理》、《企业文化建设理论与操作》、《管理认知与决策》、《交通文化与和谐交通》、《现代人力资源管理与开发》、《学习型组织与管理创新》等一系列首都知名教授关于管理艺术和文化建设方面的讲课。在学习教育中，我坚持认真学习、积极思考、结合实际、深入探讨，感到收获很大，体会很多，其中主要有以下几点感受：
一、通过学习，我提高了对领导和管理方面的认识。
经过一系列现代管理知识讲座的灌输和课后的探讨，我了解了现代管理的概念，明确了管理是一门专业，是一门难度很大、应用很灵活的专业，是一种特殊的职业，需要不断地进行学习，管理的本质就是差别化。也区别了领导和管理的不同：首先，领导工作不是个人行为，领导应该是一个开发者，他的工作目标应该是更加有效的使用自己掌握的人力资源，使其发挥出最大的潜能，不要总觉得手下的人不好用，要努力检讨自己，是否尽力开发了这些资源。其次，领导不是一个事无具细的指导，也不是权威的训斥，而是搭台让人唱戏。第三，领导班子的核心领导力是领导能力、团结程度和分工明确程度的合成结果。
二、通过学习，我有效学习了领导和管理知识，掌握了一些方法。
本次学习，让我系统学习了许多领导和管理方面的知识，受到了一次全面、系统、深刻的管理和领导的理论知识的教育，填补了许多在领导和管理知识方面的不足和空白，不仅使我的管理理论水平有了较大提高，而且大大提高了我的管理认识水平，看到了许多自己以前没有认识到的问题和不足，特别是在学习和讨论中，认真进行反思和总结，从而对自己在管理方法和领导艺术等方面有了一个全新的认识，发现了自己不少不足和误区，如领导干部素养不够;缺乏沟通的技巧;不懂压力管理，从而为自己以后如何提高自己领导能力和素质指明了努力的方向。其中感受较深的主要有以下几个方面：一是让我了解了平均主义的根源，知道了员工为什么对绩效考核难以从内心接受，明白了为什么考核很难产生管理者期望的效果，学会了对待五种不同的员工应该采取不同的激励措施和办法。二是了解了管理者的角色意识，明确了管理者胜任工作的六个方面的表现，沟通的五项基本原则和解决冲突的四个出发点。三是了解了影响领导班子团结的七个主要因素和一个成功领导者的七个方面的个人能力需要。四是了解了在社会转型期间如何在七个方面重塑领导者的人格和心态。五是学习了现代管理者潜能开发的多脑法则、优先次序法则和授权原则。六是明确了管理工作中沟通的重要性，学习了如倾听、语言表达、沟通心理等沟通技巧的运用。七是了解了情商的内容和利用情商提高领导力的方法。八是学习了了压力管理的原理和解压的艺术。九是学习了当好领导正副职的原则和艺术，了解了与领导相处的方法。
三、通过学习，我开拓了视野，更新了管理理念
通过对与管理相关知识的学习，我从各个不同的角度了解了管理工作的方法和艺术，大大开拓了视野，更新了管理理念，其中感受较深的主要有以下几点：一是在管理中的第五类员工(能力强，态度差)还可以细化为态度有点差、比较差和十分差三类，不同人员要不同对待。二是管理人员要注重目标，不能有太多自我意识，管理人员潜意识常有要职工完美情结，容易遵循城市丛林法则，崇拜强者，不吝惜弱者。三是薪酬和考核追求不了结果公平，但一定要追求过程公平。末位淘汰是猛药，要少用或不用。四是在管理中存在一些潜规则与规则同时发生作用，制度要严格遵守，以身作则，最怕灵活和例外。五是老百姓有一些如只管今天的事情、忘记已经得到的好处、要求领导者不断做好事、不患寡，患不均等现实主义倾向。六是情商对领导影响力的作用符合二八原则。七是要光明思维、阳光心态。八是影响人行为的主要是界于世界观和行为之间的心智模式(假想和成见)。九是压力管理要把握每个人的不同状况，要理解下级的压力释放。十是换位要到位，到位要到当事人等等。这些新理念将引导我进入新的管理学习空间，不断联系实际，更进一步提高自己的管理水平和管理艺术。
管理运用学习领悟
首先我认为无论是企业还是个人，一个好的完善的计划必定能够帮助我们更快更有效的确定行动方向，从而能达到事半功倍的效果。无论办什么事情都应明确目的和意义，有个打算和安排。有了计划，就有了明确的奋斗目标，具体的工作程序，就可以更好地统一大家的思想，协调行动，增强工作的自觉性，减少盲目性，调动员工的积极性和创造精神，合理地安排和使用人力、物力，少走弯路，少受挫折，保障工作顺利进行，避免失误。计划一旦形成，就在客观上变成了对工作的要求，对计划实施者的约束和督促，对工作进度和质量的考核标准。这样，计划又反过来成了指导和推动工作前进的动力。总之，搞好工作计划，是建立部门正常工作秩序，提高工作效率必不可少的程序和手段。编制好工作计划，对于我们的工作，都有十分重要的意义。为提高工作效率，我们还编制了相关工作计划进度表，部门每一个人在工作例会上必须对自己一周的工作完成情况进行汇报，然后由经理再对部门的工作做出总结，通过表格计划管理有效的加快了工作进度。
其次个人还应该具备良好的心理素质和抵御压力的能力和具备良好的素养。我们要为公司广结良缘，广交朋友，形成公司与政府部门之间沟通的桥梁，形成人和的氛围和环境。为此要把握交往的技巧、艺术、原则。能力+人脉=成功。维持良好的人脉关系有效的实现工作成功的目标。学会掌握沟通技巧，沟通虽不是技术的问题，但这是保障工作的最基本的职责。对这句话我不仅认同也深有体会，结合工作中遇到的各种情况，让我深刻体会到沟通在工作中及生活中的重要性，高效的沟通可以起到意想不到的效果。
然后在工作中要明确自己所负责的是什么工作，分清什么阶段该做什么，什么环节该做什么，理清了各个环节、各阶段、各条线之间的逻辑关系和相关性，我们的工作思路就更清晰了。同时为了更清楚的了解各职能部门审批流程和审批所需的前置条件，我们编制了工程建设项目及报建流程图，有了这些流程的规范模板，我们就有了参考目标，很快能熟悉每一个环节，工作做起来也得心应手。
所谓找到正确的方法，以量化工具来规范、标准化的实现项目化管理。掌握正确的方法，用正确的方法做正确的事情。
最后我认为团结是非常重要的。俗话说得好一个巴掌拍不响，这不正是告诉我们这个道理吗?人类社会越来越依赖集体的努力以及越来越多的、有组织的群体规模的扩大,管理人员的任务也就愈发重要了。因此，管理者必须具有敬业精神和服务意识，还要有解决突发性事件的能力，最重要的是要靠得住、会办事、能共事、不出事等各方面的素质。
管理工作做得好，把一个公司的人、财、物三方面以最大程度的台理性结台起来、组织起来、调动起来，搭配合理，就能以尽可能少的时间完成最大限度的工作，就能以尽可能少的开支为企业创造最大限度的经济利益。管理工作做得好，就能人尽其才，用兵如神，不但用尽可能少的人做好了工作，而且能使手下的每一个人都有施展才能的机会，使每一个人都能得到充分的锻炼。人才是企业之本。有了一支素质高、水平高、力量雄厚、结构合理的人才队伍，再加上使用得当，企业就会在任何时候都立于不败之地。
我们还需不断的去学习、体会及实践，在今后的工作中，要将所学的知识进行揣摩、深入体会，真正运用到工作中去，达到学以致用。
篇2：品味《劝学》--领悟学习
阅读体会
《劝学》作为荀子的代表作，是一篇论述学习的重要意义、劝导人们以正确的态度和方法去学习的经典，其思想厚重、智慧，跨越千年仍不褪色。在贯彻落实科学发展观的今天，在重庆面临着历史性机遇的今天，作为一名党员干部，再品《劝学》，有一些全新的滋味，愿与大家共享。
■ 学不可以已。这五字是荀子在《劝学》中开宗明义之语。用当今的话来说，就是“活到老，学到老”。
学不可以已，重在“乐”。古人曰“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，世间万事能不能做好，在于你是否能以苦为乐。对待学习也是如此，唯有树立起 “学海无涯‘乐’作舟”的全新理念，让学习内化为自我提升的需要，边学边“乐”，以“乐”促学，才能使学习成为自觉行动和长期行动。荀子说学习的意义在于 “始乎为士，终乎为圣人”，中国历来崇尚“儒将”，鄙弃匹夫之勇。“儒将”就是现今的“学者型领导干部”。吕蒙是三国时吴国文武兼备的大将，据《三国志・吴书・吕蒙传》记载，他的成长和成功，正是始于孙权的劝学。所谓“领导”，顾名思义，对部属负有“领”航“导”向的责任。“领”者，“带领”之谓也，要求部属做到，首先自己就要做到，身先士卒;要求部属不做，自己首先不做，树以表率。“导”者，“教导”之谓也，凡事不仅要知其然，而且还要知其所以然，深明事理，不仅要知其所以然，还要能说明其所以然，晓之以理。因此，领导必须“口能言之，身能行之”。领导干部必须具有相当的文化素养和文化品位，才能达到这样的境界。一旦达到这样的境界，“口能言之，身能行之”，岂不乐之?
学不可以已，重在“积累”。对于领导干部来说，日常事务繁多，很难静下心来系统学习，要想“学不可以已”，贵在把零碎的时间利用起来，积少成多，这正是荀子所言“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂”。欧阳修做官时应酬很多，就把马上、枕上、厕上的点滴时间都用于学习和思考，写出了不少名篇。领导干部只要每天读10页书，一个月就可以读300页，不就是一部大部头吗?只要能发扬“挤”和“钻”的精神，就能及时充电，做到与时俱进，保证一个领导干部应有的良好素质。
■ 学宜善假物。荀子说，君子生非异也，善假于物也。这就是说，要傲立群雄，必须站在经典的肩膀上，善于借鉴。
学宜善假物，重在“博”。鲁迅说：“博学，必须如蜜蜂一样，采过许多花，才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限。”领导干部学习可不必如专家学者那样在某一领域精而专，然“不谋万世者，不足谋一时;不谋全局者，不足谋一域”，作为领导干部，就必须博览群书、博学多识、博闻强记。博学多识不仅能使人风度儒雅，谈吐不凡，“腹有诗书气自华”，更重要的是，“君子博学而日参省乎己，则知明而行无博学过矣”，博学多识、博闻强记能使人避免偏执狭隘，胸襟开阔，目光远大，见识过人，为提高领导的综合素质和执政水平打下坚实的知识基础。
学宜善假物，重在“辨”。当前各种信息快速膨胀、知识层出不穷，不辨是非，“博学”就会鱼龙混杂，真伪难辨，良莠不分。领导干部的辨别力，关系一方社会、百姓切身利益。所以，不能盲目地学，要带着目的学，要带着思考学，要带着实践学。慎思明辨，才会斩获真知。
■ 学须用心一。荀子认为，学习要专心致志，不急不躁。这就是说，学习不能一劳永逸，一蹴而就。
学须用心一，重在“恒”。庄子说“吾生而有涯，而知也无涯”。毛泽东一生与书为伴，手不释卷，博览群书，至死方休，党内共知。当今时代，知识和信息瞬息万变，一旦放松学习，知识结构就会老化，就会被时代所遗弃。所以，学习不能一劳永逸，一蹴而就。作为领导干部，倘若认为已经达到了奋斗目标，就失去了学习的动力和恒心，导致固步自封、盲人骑瞎马，对人对事“以其昏昏，使人昭昭”，对己则“夜半临深渊”而浑然不知，那是非常可怕的。《礼记・中庸》言：“人一能之，己百之;人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”领导干部要想站在一定的高度，就必须以“人一之我十之”的精神，用锲而不舍、金石可镂、滴水穿石、磨杵成针的恒心和毅力来学习，才能走在时代的前列。
学须用心一，重在“静”。诸葛亮在《诫子书》中说“学须静也，才须学也，非学无以广才，非静无以成学”。古人提倡的“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的方法虽不可全取，但静下心来专攻的精神是值得提倡的。蚯蚓无爪无牙，无筋无骨，却能上食泥土，下饮黄泉，在于用心专一;螃蟹身有八脚且“握”两大钳，却只能住蛇的洞穴，原因就在于心躁。“无限风光在险峰”，浮光掠影、不专默精诚，就永远不会达到至高境界。对于领导干部而言，要做到“用心一”，学习就绝不能“简单化”、“休闲式”，需要静下心来，甘坐“冷板凳”。应酬交际再多、繁杂事务再忙，也不可忘记“淡泊以明志，宁静而致远”的古训。
古人说：“敬教劝学，建国之大体;兴贤育才，为政之先务。”今天，时代的发展和社会的进步，对领导干部的综合素质提出了越来越高的要求。作为各级领导干部，只有把学习作为提高执政能力的使命追求和终身课题，方可站得更高、看得更远、想得更深，才能把准时代发展的脉搏、引领时代发展的潮流。
附文
劝学
朝代：先秦
作者：荀子
原文：
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴(pù)，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子性非异也，善假于物也。(君子性 一作：君子生)
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉;林木茂，而斧斤至焉;树成荫，而众鸟息焉。醯酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎!
积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
是故无冥冥之志者，无昭昭之明;无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮!”故君子结于一也。
昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听;伯牙鼓琴，而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形 。玉在山而草润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪?安有不闻者乎?
学恶乎始?恶乎终?曰：其数则始乎诵经，终乎读礼;其义则始乎为士，终乎为圣人， 真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也;舍 之，禽兽也。故书者，政事之纪也;诗者，中声之所止也;礼者，法之大分，类之纲纪也。 故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微 也，在天地之间者毕矣。 君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口;口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉!古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身;小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲、非也，囋、非也;君子如向矣。
学莫便乎近其人。礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速。方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。
学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺诗书而已耳。则末世穷年，不免为陋儒而已。将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊径也。若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以诗书为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。故隆礼，虽未明，法士也;不隆礼，虽察辩，散儒也。
问楛者，勿告也;告楛者，勿问也;说楛者，勿听也。有争气者，勿与辩也。故必由其道至，然后接之;非其道则避之。故礼恭，而后可与言道之方;辞顺，而后可与言道之理;色从而后可与言道之致。故未可与言而言，谓之傲;可与言而不言，谓之隐;不观气色而言，谓瞽。故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身。诗曰：“匪交匪舒，天子所予。”此之谓也。
百发失一，不足谓善射;千里蹞步不至，不足谓善御;伦类不通，仁义不一，不足谓善学。学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也;其善者少，不善者多，桀纣盗跖也;全之尽之，然后学者也。
君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应。能定能应，夫是之谓成人。天见其明，地见其光，君子贵其全也。
译文
君子说：学习不可以停止的。
譬如靛青这种染料是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青;冰块是冷水凝结而成的，然而却比水更寒冷。木材笔直，合乎墨线，但是(用火萃取)使它弯曲成车轮，(那么)木材的弯度(就)合乎(圆到)如圆规画的一般的标准了，即使又晒干了，(木材)也不会再挺直，用火萃取使它成为这样的'。所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。
因此，不登上高山，就不知天多么高;不面临深涧，就不知道地多么厚;不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大。干越夷貉之人，刚生下来啼哭的声音是一样的，而长大后风俗习性却不相同，这是教育使之如此。《诗经》上说：“你这个君子啊，不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职，爱好正直的德行。神明听到这一切，就会赐给你洪福 祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了，福分没有比无灾无祸更长远了。
我曾经一天到晚地冥思苦想，(却)比不上片刻学到的知识(收获大);我曾经踮起脚向远处望，(却)不如登到高处见得广。登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见;顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同，(只是君子)善于借助外物罢了。
南方有一种叫“蒙鸠”的鸟，用羽毛作窝，还用毛发把窝编结起来，把窝系在嫩芦苇的花穗上，风一吹苇穗折断，鸟窝就坠落了，鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好，而是不该系在芦苇上面。西方有种叫“射干”的草，只有四寸高，却能俯瞰百里之遥，不是草能长高，而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混进了黑土里，就再不能变白了，兰槐的根叫香艾，一但浸入臭水里，君子下人都会避之不及，不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境，交友要选择有道德的人，才能够防微杜渐保其中庸正直。
事情的发生都是有起因的，荣辱的降临也与德行相应。肉腐了生蛆，鱼枯死了生虫，懈怠疏忽忘记了做人准则就会招祸。太坚硬物体易断裂，太柔弱了又易被束缚，与人不善会惹来怨恨，干柴易燃，低洼易湿，草木丛生，野兽成群，万物皆以类聚。所以靶子设置好了就会射来弓箭，树长成了森林就会引来斧头砍伐，树林繁茂荫凉众鸟就会来投宿，醋变酸了就会惹来蚊虫，所以言语可能招祸，行为可能受辱，君子为人处世不能不保持谨慎。
堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了;汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生了;积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远;劣马拉车走十天，(也能到达，)它的成绩来源于走个不停。(如果)刻几下就停下来了，(那么)腐烂的木头也刻不断。(如果)不停地刻下去，(那么)金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，(但是)如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。
因此没有刻苦钻研的心志，学习上就不会有显著成绩;没有埋头苦干的实践，事业上就不会有巨大成就。在歧路上行走达不到目的地，同时事奉两个君主的人，两方都 不会容忍他。眼睛不能同时看两样东西而看明白，耳朵不能同时听两种声音而听清楚。螣蛇没有脚但能飞，鼫鼠有五种本领却还是没有办法。《诗》上说：“布谷鸟筑巢在桑树上，它的幼鸟儿有七只。善良的君子们，行为要专一不偏邪。行为专一不偏邪，意志才会如磐石坚。”所以君子的意志坚定专一。
古有瓠巴弹瑟，水中鱼儿也浮出水面倾听，伯牙弹琴，拉车的马会停食仰头而听。所以声音不会因为微弱而不被听见，行为不会因为隐秘而不被发现。宝玉埋在深山，草木就会很润泽，珍珠掉进深渊，崖岸就不会干枯。行善可以积累，哪有积善成德而不被广为传诵的呢?
学习究竟应从何入手又从何结束呢?答：按其途径而言，应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言，则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行，这样长期积累，必能深入体会到其中的乐趣，学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头，但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人，反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲，所以要学到《礼经》才算结束，才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪，《乐经》讲述中和之声，《诗经》《尚书》博大广阔，《春秋》微言大义，它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
君子学习，是听在耳里，记在心里，表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。一举一动，哪怕是极细微的言行，都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出，相距不过四寸而已，怎么能够完美他的七尺之躯呢?古人学习是自身道德修养的需求，现在的人学习则只是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我，小人学习是为了卖弄和哗众取宠，将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以，没人求教你而去教导别人叫做浮躁;问一答二的叫啰嗦;浮躁啰嗦都是不对的，君子答问应象空谷回音一般，不多不少、恰到好处。
学习没有比亲近良师更便捷的了。《礼经》、《乐经》有法度但嫌疏略;《诗经》、《尚书》古朴但不切近现实;《春秋》隐微但不够周详;仿效良师学习君子的学问，既崇高又全面，还可以通达世理。所以说学习没有比亲近良师更便捷的了。
崇敬良师是最便捷的学习途径，其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师，下不尚礼，仅读些杂书，解释一下《诗经》《尚书》之类，那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧，寻求仁义的根本，从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子，向下一顿，毛就完全顺了。如果不究礼法，仅凭《诗经》《尚书》去立身行事，就如同用手指测量河水，用戈舂黍米，用锥子到饭壶里取东西吃一样，是办不到的。所以，尊崇礼仪，即使对学问不能透彻明了，不失为有道德有修养之士;不尚礼仪，即使明察善辩，也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
如果有人前来向你请教不合礼法之事，不要回答;前来诉说不合礼法之事，不要去追问;在你面前谈论不合礼法之事，不要去参与;态度野蛮好争意气的，别与他争辩。所以，一定要是合乎礼义之道的，才给予接待;不合乎礼义之道的，就回避他;因此，对于恭敬有礼的人，才可与之谈道的宗旨;对于言辞和顺的人，才可与之谈道的内容;态度诚恳的，才可与之论及道的精深义蕴。所以，跟不可与之交谈的交谈，那叫做浮躁;跟可与交谈的不谈那叫怠慢;不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此，君子不可浮躁，也不可怠慢，更不可盲目，要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说：“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。
射出的百支箭中有一支不中靶，就不能算是善射;驾驭车马行千里的路程，只差半步而没能走完，这也不能算是善驾;对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一，当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心志致的事情，学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多，桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识，才算得上是个学者。
君子知道学得不全不精就不算是完美，所以诵读群书以求融会贯通，用思考和探索去理解，效仿良师益友来实践，去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听，嘴不是正确的就不想说，心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地，就如同眼好五色，耳好五声，嘴好五味那样，心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步，那么，在权利私欲面前就不会有邪念，人多势众也不会屈服的，天下万物都不能动摇信念。活着是如此，到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守，才能做到坚定不移，有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对，那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明，大地显现出它的广阔，君子的可贵则在于他德行的完美无缺。
注音
木直中(zhòng)绳
其曲(qu第一声)中(zhòng)规
揉(róu)
槁(gǎo)暴(pù)
就砺(lì)
参(cān通“叁”)省(xǐng)
知(zhì)明
须臾(yú)
跂(qì)
假舟楫者 假(jiǎ)
楫(jí)
生(xìng)非异也
跬(kuǐ )步
骐骥(qí jì)
驽(nú)马十驾
锲(qiè)而舍之
金石可镂(lòu)
螯(áo )
蛇鳝(shàn)
朽(xiǔ)
假舆(yú)
善假(jiǎ)于物
朽木不 折(zhé)
爪(zhǎo) 牙
注释
1.君子：指有学问有修养的人。
2.学不可以已：学习不能停止。
3.青取之于蓝：靛青，从蓝草中取得。青，靛青，一种染料。蓝，蓼蓝。蓼(liǎo)蓝：一年生草本植物,茎红紫色，叶子长椭圆形,干时暗蓝色。花淡红色，穗状花序，结瘦果，黑褐色。叶子含蓝汁，可以做蓝色染料。于：从
4.青于蓝：比蓼蓝(更)深。于：比。
5、中绳：(木材)合乎拉直的墨线。木工用拉直的墨线来取直。
6.輮以为轮：輮 ：通“煣”，用火烤使木条弯曲(一种手工艺)。以：把。为：当作。
7.规：圆规，测圆的工具。
8.虽有槁暴：即使又被风吹日晒而干枯了。有，通“又”。槁，枯。暴，同“曝”，晒干。槁暴，枯干。
9.挺：直。
10.受绳：用墨线量过。
11.金：指金属制的刀剑等。
12.就砺：拿到磨刀石上去磨。砺，磨刀石。就，动词，接近，靠近。
13.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣：参省乎己：对自己检查、省察。参，一译检验，检查;二译同“叁”，多次。省，省察。乎，介词，于。博学：广泛地学习。日：每天。知：通“智”，智慧。明：明达。行无过：行动没有过错。
14.吾尝终日而思矣：而，表修饰
15.须臾：片刻，一会儿。
16.跂：提起脚后跟。
17.博见：看见的范围广，见得广。
18.而见者远：意思是远处的人也能看见。而，表转折。
19.疾：快，速，这里引申为“洪亮”，指声音宏大。
20.彰：清楚。
21.假：借助，利用。舆：车。
22.利足：脚走得快。致：达到。
23.水：指游泳。名词，用作动词。
24.绝：横渡。
25.生非异：本性(同一般人)没有差别。生，通“性”，资质，禀赋。
26.善假于物也：于：向。物：外物，指各种客观条件。
27.兴：起,兴盛。
28.焉：于之，在那里。
29.渊：深水。
30.蛟：一种似龙的生物。
31.积善成德，而神明自得，圣心备焉：积累善行而养成品德，达到很高的境界，通明的思想(也就)具备了。得，获得。而，表因果关系。
32.跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。
33.无以：没有用来……的(办法)
34.骐骥：骏马，千里马。
35.驽马十驾：劣马拉车连走十天，(也能走得很远。)驽马，劣马。驾，马拉车一天所走的路程叫“一驾”。
36.功在不舍：(它的)成功在于不停止。舍，停。
37.锲：用刀雕刻。
38.金石可镂：金：金属。石：石头。镂：原指在金属上雕刻，泛指雕刻。
39.用心一也：(这是)因为用心专一(的缘故)。用，以，因为。
40.六跪：六条腿，蟹实际上是八条腿。跪，蟹脚。(一说，海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或自卫，所以不能算在“跪”里。另一说，“六”虚指。这两说高中课本中没有提到)
41.螯：螃蟹的大钳子。
42.躁：浮躁，不专心。
43.神明：精神智慧。
44.跪：脚，蟹腿。
篇3：学习领悟的演讲稿
孔老师说过：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”首先，我要明确一点，比起领悟精神而言，领悟方法本身就是下位或者说是次要的东西。领悟精神就是指良好的领悟态度和饱满的自信心。这天是领悟方法的讨论会，那我就主要说一下我的一些领悟方法。
我认为在课上咱们就应怎样做就没必要说了，这个老师们每一天不是讲一遍两遍，如果连课上自我就应干什么都不知道，那我后面讲的资料也就没必要去思考了。
什么是好的领悟方法？严格的说就是适合自我的、有效率的领悟方法。它是贴合领悟者自身特点，并与领悟资料紧密相连，能够高效率地完成领悟任务、达成领悟目标的措施、手段和办法。注意，必须要贴合领悟者自身特点。任何想要照搬他人的领悟方法，以期迅速提高领悟效率的想法和做法都是不切实际的，极其错误的。一个总的原则是，不盲从、不迷信，绝不能够走别人的路，那样会让自我无路可走的。
虽说每一个人的领悟有他自我独特的风格，但肯定有一些具有普遍好处的方法。首先，领悟需要有一个相对安静的、良好的外部环境；其次，在领悟资料的安排上，务必先易后难、先慢后快；在复习的时刻安排上，咱们要按照艾宾浩斯“遗忘曲线”所揭示的规律，遵循先多后少、先密后疏的原则；在领悟时咱们还需要同学、伙伴间相互的支持和鼓励，始终持续用心向上的、乐观自信的心态，等等。这些只是确定了咱们领悟的一个方向，怎样走就要看自我的了。
我首先要强调的是“领悟效率”，这可能其他几位也会讲到。咱们知道效率和时刻是成反比的，没有较高的领悟效率，咱们就要比别人多付出一倍甚至两倍的时刻，这是领悟中最忌讳的事。怎样才能提高领悟效率呢？关键就是要静下心来，必须要做到专心致志，不好在领悟的同时干其他事或想其他事。一心不能二用的道理谁都明白，可还是有许多同学在边领悟边听音乐。或许你会说听音乐是放松神经的好办法，那么你尽能够专心的领悟一小时后全身放松地听一刻钟音乐，这样比带着耳机做功课的效果好多了。
然后再说一下时刻安排。我觉得就应充分利用好早上的时刻，不是指到学校以后的那几分钟，而是早上在家的那段时刻。早上的领悟时刻以半小时为宜，重点应放在背诵上。这段黄金时刻领悟效率就应是最高的，可用在睡觉上做出的梦也是最美的，一分钟也能够是一个好梦，我都能够明白。能不能用好这段时刻就要看大家有多少毅力了。中午的时刻就应用来休息，最好是睡上一觉。晚上领悟时刻不可太长，这只是对极少数同学说。对于大多数同学来说，此刻的问题是领悟时刻太少。效率再高，没有时刻也是不实际的。虽然我不赞同晚上到十一二点，但我觉得到十点钟也是就应的，也就是说晚上所学的`时刻至少就应和在学校上课的时刻差不多，大约四个小时，而且必须要有很高的效率。不管对谁来说，领悟都是枯燥的，这种耐力只能在平时的领悟过程中积累。
对于时刻的利用，我有以下几点推荐：1。突出重点，不好平均用力。这就首先要对自我和所学课程有一个全面的认识。所谓重点，一是指领悟中的弱科或成绩不理想的课程或某些薄弱点；二是指知识体系中的重点资料。2。长计划，短安排。要在时刻上确定领悟的远期目标、中期目标和近期目标。在资料上确定各门功课的具体目标。3。对自我要有时刻限制。能够把所定目标分成若干个部分，对每一部分限定时刻，这样还不会产生疲劳感。4。计划要留有余地。
“好脑瓜不如烂笔头”，养成良好的笔记习惯，能够准确、清晰、简练地笔记本身就是一种良好的领悟方法。即使没有老师，抄读法本身也是一种不错的方法，在我领悟的经历中，有许多领悟中的难点都是在一边抄写一边思考
篇4：学习领悟的演讲稿
尊敬的各位老师，亲爱的同学们：
新的一周即将开始，祝同学们领悟进步，老师们身体健康。
这天，让咱们一齐来探讨这样一个话题，当咱们置身于这偌大的校园，一齐感受群众浓厚的领悟氛围时，咱们有没有思考这样一个问题――这天我发奋了吗？这天我充实吗？这天我愉悦吗？
或许有人会在我耳边悄悄抱怨，整天成排成行的作业轮番轰炸令人窒息，整天的寝室文化建设搞的人晕头转向，领悟的压力、老师的咆哮、父母的拳头……哎，学生时代的生活为什么就这样的苦呢？
其实不然，生活处处有阳光，生活处处有温心，生活需要咱们慢慢的去品位，咱们要学习并领悟用发现的眼光，发现的思维去审视咱们身边无意流过的瞬间，要在一霎时捕捉愉悦，将他储存，在愉悦中学习并领悟领悟。
姐妹们咱们相距于太中的时刻是短暂的，咱们的领悟生涯又有几年。咱们是不是就应充分的把握住完美的这天，让遗憾的身影统统见鬼去吧！在咱们的周围――早晨，仅需几分钟，校园的美景尽显眼帘，呼吸新鲜的空气，感受性命的脉搏多么的跳跃；疲惫的领悟后，几分钟时刻，静下心来，思考一下，咱们在领悟中获得了什么，而获得的东西是否对咱们有帮忙，我坚信“书中得到的知识，肯定是有益而无害的。这样，这样在充实的领悟中忘记烦恼，正因我获得了我需要的知识，变的愉悦。愉悦是一种潜质，能够在任何环境中持续一颗愉悦的心，能够让你更有把握在有限的时刻内获得成功。由此可见愉悦在一个人的人生中是多么的重要，如果生活没有愉悦，那么你的生活将会失去色彩，活着就没有了好处。
当今社会，人们已经忘记了愉悦，他们为了获得充实，靠金钱和财欲给予自我，却失去了人生最宝贵的精神财富――愉悦，有言曾论断“乐观是养生的唯一秘诀，常常忧思和愤怒，足以使健康的身体变成衰弱而有余”。因此充实和愉悦应两者兼得。
同学们，孔子言“吾日三省吾身”，而咱们作为新时期的接班人，咱们是否也就应在紧张的领悟中反思――这天，我发奋了吗？这天，我充实吗？这天，我愉悦吗？
最后送大家一句话“愉悦是一天，不愉悦也是一天，与其在不愉悦中度过每一天，为何不天天愉悦呢？
我的演讲到此结束
多谢大家！
一年级二班
江林原
篇5：财务信息化管理与运用培训学习心得体会
关于财务信息化管理与运用培训学习心得体会
现代是一个信息化时代，无论各行各业都采用信息化管理，财务也不例外。这里给大家带来了关于财务信息化管理与运用培训学习心得体会，有需要的小伙伴可以进来看看！
xx月初，我有幸参加了集团公司组织举办的财务信息化管理与运用培训班赴西安财经学院学习。虽然培训时间短暂，但所学所感将给我今后的工作带来很大的帮助。培训期间，我们学习了由财务资深专家讲授的强化全面预算管理、企业内部控制、中国经济的动力转型与可持续发展、企业财务战略管理等知识。
首先，财务信息化管理是企业管理的重要组成部分，渗透于企业的各个领域、各个环节之中。财务管理直接关系到企业的生存与发展，加强财务管理是企业可持续发展的一个重要关键。全面预算管理是公司财务管理的重要手段,预算的作用在于规划与控制，全面预算管理必须与企业发展战略对接，并为企业发展战略服务，同时，要必须提高预算的科学性和权威性。编制预算不只是财会部门的责任，更需要公司各部门的共同参与，须经过反复推敲、科学论证与法定审批，才能最大限度地提高预算编制的准确性和执行的权威性。我们应当更加重视以全面预算管理手段来规范企业的经营管理，考核、评价各部门经营业绩，提升企业管理的科学水平。
其次，要重点掌握“一报告三报表”。即一篇财务报告，三张报表。财务报告包括会计报表、会计报表附注和财务情况说明；三张报表：即资产负债表、利润表和现金流量表。我们只有在全面了解和掌握公司经营状况的前提下，才能完成一篇准确反映公司实际情况的财务报告，正确理解特定时点状况的词汇，了解和认识会计报表的作用以及利润表是企业交流的一扇窗户，是外部人员接触企业最直接的方法和手段。
再次，合理高效的`财务分析思路与方法是企业管理和决策水平提高的重要途径，能使我们的工作事半功倍。量化分析具体的财务数据，并结合企业总体战略，为企业决策和管理提供有力的财务信息支持。财务信息化管理是一个把企业从经验管理向科学管理过渡的重要工具。
我通过参加本次培训学习，开扩了眼界，提高了思想认识，更新了工作观念，掌握了新的工作方法。希望在今后的财务工作岗位上继续发扬刻苦钻研的精神，努力工作，争创一流的工作业绩，为监狱企业的发展作出应有的贡献。
篇6：领悟学习真谛 发扬学习精神
领悟学习真谛 发扬学习精神
2013-07-20作者 张鑫 冯鑫
7月22日，中国矿业大学成人教育学院暑期社会实践团邯郸分队顶着烈日前行，在队长的带领下来到的陶一煤矿。此次活动不仅近距离观察学习了一些机械技术，也从工人身上看到了他们不同方面的能力，及他们对学习的态度。
上午8时，队员们乘车来到冀中能源邯郸矿务局陶一煤矿，向门卫师傅出示中国矿业大学成人教育学院介绍信后，门卫师傅通知了制修厂郭书记。郭书记对矿大成教暑期社会实践团的到来表示热烈的欢迎。当郭书记知道队员们希望能够近距离的观看陶一煤矿制修厂工人们工作时的情景，郭书记亲自带领着实践队员们来到了陶一煤矿制修厂。
中国矿业大学成人教育学院暑期社会实践团邯郸分队的队员们与郭书记一起来到制修厂后，队员们便展现出热爱学习的态度，不时对工人们提出问题，工人们也一一为队员们讲解，而且讲的十分清楚，且不磕磕绊绊，可以看出工人们一定常常看书，了解他们手头的工作、机械。当有位队员提出一个现代化的'机械，并且是并未普及的机械时，工人们仍能滔滔不绝的将自己对新机械的见解讲述出来。最后郭书记告诉我们这里的工人都是爱学习的好工人，是煤矿的支柱。
通过本次矿大成教暑期社会实践团对
篇7：学习领悟党章党员干部心得体会
党章党规等一系列党内法规是各级党员干部的行动指南和基本遵循。在“不忘初心、牢记使命”主题教育如火如荼开展之际，中央“不忘初心、牢记使命”主题教育领导小组印发《关于在“不忘初心、牢记使命”主题教育中对照党章党规找差距的工作方案》，要求各级要用好党章党规这把“尺子”，精准衡量，切实找准存在差距。对照党章党规找差距，要在学习、对照、检视、整改等四个方面下足绣花功夫，才能真刀实枪解决问题。
用好学习的“尺子”，做到学深悟透。“学而时习之不亦说乎”，学深悟透党章党规，是查找差距的第一步。自“两学一做”学习教育开展以来，各级党员干部对党章党规、系列讲话进行反复学习，对其深刻内涵有了进一步的认识，但仍然还存在流于形式学、走马观花学、浅尝辄止学等现象。党章党规等党内法规，要学在经常、学在日常，要逐段逐句学、深入系统学，做到常学常新。把学习党章、准则、条例作为党员干部学习的首要内容，将看原文、读原著、悟原理贯穿到学习的全过程，做到学有所思、学有所获、学以致用，让党章党规入脑入心。
用好对照的“尺子”，做到对号入座。对标对表，对照法规，才能查找不足。要对照党章，重点查摆是否坚持党的性质宗旨，贯彻党的基本理论、基本路线、基本方略;是否履行党员义务，当好先锋表率;是否符合六项基本条件，遵守党的制度和纪律规矩，坚持走好群众路线。要对照准则，重点查摆是否坚定理想信念，坚定马克思主义信仰和社会主义信念，是否坚定政治立场，坚决维护党中央权威;是否贯彻中央八项规定精神，保持清正廉洁。要对照条例，重点查摆是否在重大原则问题上同党中央保持一致，自觉执行党组织决定，是否秉公用权，保护群众利益;是否担起主责，精神高尚。
用好检视的“尺子”，切实找准差距。“吾日三省吾身”，不断检视自我，找准差距。把自己摆进去，对照标准，画一张精准的党性自画像，把党章党规要求的合格党员标准反复比较，不盲目乐观、不盲人摸象，把自身存在的问题、短板、病灶找准找细。把职责摆进去，不同岗位、不同工作、不同职责，立足职责找差距就是看在勇于担当、敢于作为、苦干实干上，有没有下硬功夫、真功夫，能不能守初心、担使命。把工作摆进去，就是要结合工作实际，看工作取得成效，工作扎不扎实，干事创业积不积极，工作上有没有形式主义、官僚主义。把自己、职责、工作摆进去，深刻检视自省，用事实说话，找准存在差距。
用好整改的“尺子”，切实解决问题。整改落实是解决问题的最后一公里，也是关键所在。问题怎么整改，不是建一个整改清单、做一个整改台账、口头提一提、会上谈一谈这样简而化之，整改问题就要拿出刮骨疗毒、壮士断腕的决心。领导班子要以上率下、做出示范，结合工作实际、岗位职责，先改一步、深改一分，督促班子成员，深刻开展批评与自我批评，扯扯袖子、揪揪耳朵、出出汗、提提醒，把问题逐一整改到位，杜绝反弹。普通党员干部整改问题更是要见人见事，要有正视问题的自觉和刀刃向内的勇气，逐一对照，全面整改，不断的净化机体，锻造过硬骨骼。
篇8：学习领悟党章党员干部心得体会
近日，“不忘初心、牢记使命”主题教育总结大会在京召开，习近平总书记出席会议并强调：“党章要放在床头，经常对照检查，看看自己做到了没有?看看自己有没有违背初心的行为?”党章床头放，党性闪金光。床头上的党章，不仅能够让我们时刻牢记我是谁、为了谁、依靠谁，还能帮助我们坚定理想信念、检视自身问题、切实为民服务，可谓是大有裨益。
床头上的党章是党员干部坚定理想信念的“压舱石”。党章是党的根本大法、是全面从严治党的总依据和总遵循、是全体党员言行的总规矩和总遵循，凝结着党长期以来形成的宝贵经验和智慧。党员干部只有学好用好党章，理想信念才会更加坚定。认真学习党章，就是要坚定理想信念。理想信念是精神支柱，也是精神之钙，力量源泉。有了坚定的理想信念，精神上才不会“缺钙”，才不会得“软骨病”。在革命战争年代，我们党正是靠着坚定的理想信念，才团结带领中国人民打败日本帝国主义，才成立了中华人民共和国。因此，党员干部要把党章放在床头作为经常性学习的内容，经常拿出来翻翻看看，学习学习，在真学真信中坚定理想信念。
床头上的党章是党员干部检视自身问题的“放大镜”。检视问题是主题教育的关键。党员干部只有不断检视自身、查找问题，才能找到工作的方向，才能搞清楚差距何在、症结在哪，才能拿出改进的措施。时下，一些党员干部之所以出现这样那样的问题，都与党章学得不深不透有关。党章是检视问题的放大镜，不断学习党章，不仅能更好地固本培元，从根本上杜绝歪风邪气的入侵，还能通过“揭短亮丑”实现“自我洗礼”，达到提高和进步的目的。党员干部要原原本本学习党章，经常温习党章，把党章作为床头书，作为强化党性修养的根本标准，常用党章当镜子查问题、找不足，带着问题学、带着问题改。
床头上的党章是党员干部切实为民服务的“金钥匙”。党章规定：中国共产党员必须全心全意为人民服务。这是党的根本宗旨，也是党员干部矢志不渝的追求。纵观历史，无数革命先烈、仁人志士把党章作为行动指南，把为人民服务视为毕生最高的追求，在硝烟弥漫的战场上英勇战斗，直至流尽最后一滴血，他们用宝贵的生命真正践行为民服务的宗旨。党员干部作为人民的公仆，为民服务永远在路上，只有进行时，没有完成时。党员干部为民服务就是要用党章武装头脑、规范行为、推动工作，认真践行以人民为中心的理念，从党章中找到为中国人民谋幸福的“金钥匙”，带领全国人民一道进入小康社会，为实现第一个百年奋斗目标不懈努力。
党章对于每一名党员是精神食粮、是人生向导、是终生信仰。你床头上的书目有党章吗?若没有，那就赶紧摆上、用心学习吧!
篇9：学习领悟党章党员干部心得体会
古人多以“三”为大，大在何处?大在刘备“三顾茅庐”的虔诚，大在孔子“三人行，必有我师”的谦虚，更重要的则是大在“三省吾身”的谨慎。作为单独个体，人常常犯“当局者迷”的错误，囿于自身局限而无法清晰认识自我。因此到了今天，我们依然呼唤“三省吾身”，倡议“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”。恰逢其时，中央在深入推进“不忘初心、牢记使命”主题教育过程中，提出了对照党章党规找差距的最新工作部署。
我常常问自己，我离合格党员有多远?可是“合格党员”的标准，是对中国特色社会主义理论倒背如流，还是对党史新中国史信手拈来?是一心上进考入机关单位兢兢业业，还是非要投身乡村建设干出一番轰轰烈烈的事业?于是我向党章党规寻找答案。
对照党章党规方能自知。中国共产党是中国工人阶级的先锋队，始终代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。这要求我们不仅要通过发展生产力不断提高人民群众的生活水平，也要不断提高促全民族思想道德素质和科学文化素质，而其出发点和归宿最终都指向人民的根本利益。党章对党员享有的权利和义务都作出了规定，切实为每位党员履职尽责、发挥作用指明了方向。党员干部想要真正成为人民需要的“好干部”，发挥出模范带头作用，必须将党章学深悟透，深入了解哪些必须做，哪些应该做，充分树立全心全意为人民服务的决心，以实际行动践行之。
对照党章党规方能自守。没有规矩，不成方圆。党章党规明确了组织行为规范和纪律约束，是检视党性“纯度”，品德“高度”的戒尺，是永葆党员先进性、纯洁性的高压线。当前，有的党员干部理想信念不坚定，患上“软骨病”;有的价值取向扭曲，患上“低俗病”;甚至还有个别党员干部忘却入党初心，违法乱纪、腐化堕落。凡此种.种，都是因为精神上缺了“钙”，“免疫力”逐步下降，导致“外邪入侵”。所以，共产党员必须对照党章党规补足精神之钙，筑牢思想之魂，自觉守纪律、讲规矩，明是非、知行止，严格按照党纪国法办事，切实把外在的强制转变为内在的自律，时常用党规党纪规范自己、约束自己、警示自己。
对照党章党规方能自强。子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，针对“照镜子”发现的差距和问题，我们要以对党和人民高度负责的态度和强烈的自省自律意识，认真进行自我批评、自我完善、自我革新以及自我提高，乐于虚心求教，善于总结经验，敢于突破自我。同时要坚持以优秀党员为标杆，自觉用他们鲜活的事迹净化、激励、提升自己，以此作为自己努力和奋斗的方向，真正成为事业需要、组织放心、人民满意的好党员。
学好党章党规是共产党员的“必修课”，是增强党性的“营养餐”，是党风政风的“清新剂”，党员干部当以党章党纪为镜，正衣立人，正心立德，不忘人民的期望，不负党和国家的嘱托。
★ 学习物流管理心得
★ 领悟的作文
★ 领悟作文450字
★ 领悟歌词完整版
管理运用学习领悟（整理9篇）
