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篇1：我国传统生产工艺中的瑰宝-红曲色素
我国传统生产工艺中的瑰宝-红曲色素
大多数食品色素在提升食品色泽的同时,也由于本身的'毒性受到使用量和使用范围的限制.从组成结构、性质、生产到使用等方面介绍了我国传统生产工艺中的红曲色素,使人们认识到红曲色素是一种安全性很高的微生物色素并了解红曲色素广阔的应用前景.
作 者：杨贤放 YANG Xianfang 作者单位：安徽东至县东流中学,247200 刊 名：化学教育 PKU英文刊名：CHINESE JOURNAL OF CHEMICAL EDUCATION 年，卷(期)：2008 29(8) 分类号：O6 关键词：红曲色素 结构和性质 生产和使用篇2：我国传统法制中的监察制度
我国传统法制中的监察制度
对于我国法律制度，比较传统的是按照历史类型将我国的法律制度分成奴隶制法、封建制法等。
习惯上，我们将清前期以前的法律称之为古代法律或传统法律。
不管是哪种类型得法律制度，比较共同得都是以刑法为重。
而刑法、刑罚的重心又是维护皇权和宗法理。
虽然如此，在传统法律制度逐步发展成熟的过程中，兼有政治和司法制度特点的监察制度也逐渐得以发展、成熟。
本文就清代以前的中国监察制度作一定的了解。
我国较早设立监察制度的是秦代。
随着中央集权的君主专制制度的确立，原先在君主左右“掌赞书而授法令”[杜佑：《通典》卷二十四，职官六]的御史发展成为兼司纠察之任的监察官吏。
《文献通考·职官考七·御史台》中就说御史：“至秦汉为纠察之任。
”说明在秦代时开始设立监察制度。
御史大夫是秦代的最高监察官，众御史之长，其地位在廷尉之上。
御史大夫率属吏组成御史府(台)，构成秦代的中央监察机关。
在地方各郡则设立监御史。
《汉书·百官表》云：“监御史，秦官，掌监郡。
”这是由朝廷派往地方执行监察任务的官吏，其主要职责是对所在郡的官吏实行纠察，并参与治理刑狱。
但监御史并不是地方官职，也不专驻地方，而是隶属于御史府(台)，受御史大夫和御史中丞直接指挥和节制。
监察机关的垂直制，在秦朝已开始。
秦代的御史监察之制尚处于初创阶段，御史虽有监察之责，辅佐皇帝监察百官，但其仍负有其他各种行政事务，还不是专职的监察官员。
御史的主要职责有三方面：
一、协助皇帝和丞相管理其他国家事务。
二、执行纠举官吏不法的监察事务。
执行这项事务时，御史常奉命直接参与审讯活动。《史记·秦始皇本纪》和《史记·李斯列传》记载了秦始皇在咸阳坑儒和赵高以“谋反”罪审讯李斯时，都有御史参加。
三、负责记录皇帝的制诏，主管刑律的制定、保存和核校等事务。
秦代开创的监察制度为后世所继承，而且，御史监察百官还构成了中国古代政治制度和司法制度的一大特色。
秦代开创的监察制度，汉初仍被沿用。
经过不断调整，汉代的监察制度有了明显的变化。
汉代中央仍设御史府，也叫御史大夫寺，为最高监察机关，长官为御史大夫，下设御史中丞和侍御史等属官。
东汉时期中央监察机关改为御史台，属九卿之一的少府，但御史台活动独立与尚书台、谒者台，并称为三台。
御史大夫改为司空后。
西汉时御史大夫除掌管监察百官纠举非法之职外，有时还率兵征讨，行使一定的兵权。
《汉书》卷六《五帝纪》载：征和三年，春三月，御史大夫商丘成率兵二万人出西河击匈奴。
这也说明了西汉时期还没有形成专门单一的监察机关。
除御史大夫寺的监察外，汉武帝元狩五年，又在丞相府内设置丞相司直，“掌佐丞相举不法”[《汉书·武帝纪》]，协助丞相“督录诸州”[《后汉书·百官志一》]。
中央最高国家行政机关内设监察官员，加强了国家的监察职能。
在地方上，汉代的监察机关主要有两类。
一种是司隶校尉。
司隶校尉负责“督大奸猾”[《后汉书·百官公卿表》]，“掌察举百官之下，及京师近郡犯法者”[《后汉书·百官志四》]。
另一种是州刺史。
汉初，废除了秦代常驻地方的监御史，有丞相派遣“丞相史”监察郡、县。
汉武帝时期，为了有效控制地方，对监察制度又作调整，废除了监察郡国的丞相史，分全国为十三个郡部，除京师所在州为司隶校尉外，其余十二州各设刺史一人，直属御史大夫。
除分区监察外，皇帝有时还从御史中直接任命“绣衣直指御史”，惩办地方奸猾，并同州郡共同审理重大案件，或负责镇压农民暴。
刺史的职权主要由“掌奉诏条”(共六条)确定，刺史到地方，省察治状。
在“六条”规定的范围内，刺史可以纠举弹劾：“所察应条即举。
”[《汉书·翟方进传》]超过“六条”，就是“所察过诏条”，“不循守条职”。
开始规定刺史“以六条问事”，不得过问六条以外的其他工作，后来限制渐送，以至到西汉末年，刺史的权利已很严重。
有人称之“选第大吏，所荐位高于九卿。
所恶立退，任重职大”[《汉书》卷八《朱博传》]到东汉后期，刺史又逐步统率军队，管理地方，成为地方最高一级的行政长官。
三国两晋南北朝时期是中国社会的第二次大动荡时期。
这一时期政权频频交替，立法活动频繁，律学思想活跃，法律制度有很大的发展，但监察制度并没有太大的变化。
这一时期，监察机关仍然为御史台，但已经成为皇帝直接掌管的独立的监察机关。
长官御史中丞职权很大，“自皇太子以下，无所不纠。
初不得纠尚书，后亦纠之”[《通典》]。
东晋时期，御史可以不举控告人的姓名进行弹劾，实行“风闻奏事”制度。
《梁书·武帝本纪》载，天监元年诏书中说御史“可以风闻奏事，依元熙旧制”。
自魏以后，地方不设立监察机关，由中央派御史监察，发展了御史出巡制度。
东汉时期的司隶校尉，魏晋时仍设，与御史中丞“分督百僚”。
至东晋，司隶校尉一职不复存在。
经过三国两晋南北朝三四百年的分裂割据后，中国进入封建社会的鼎盛时期，法律制度也进入新的发展时期。
唐代法律是中国封建法律的典型、中华法系的`代表，这时期的监察制度组织完备、职责明确。
唐代的监察制度主要分为两种，一种是御史台制度，一种是谏官制度。
唐初沿隋朝设肃政台为监察机关，后经过左、右肃政台，左、右御史台的变化，唐睿宗景云年间统一为御史台。
御史台是独立于权力机关、行政机关之外，对中央和地方百官进行监察的专门机关。
其主要职责：
第一，推按狱讼。
包括推问皇帝下达的案件，审理普通百姓的案件，参与三司推事等。
第二，弹劾犯罪。
对违法犯罪的官员进行纠举，弹劾其罪，请求司法机关审判。
第三，巡察内外。
一是分察六部的具体行政行为，使之合法而有效率;而是巡察州县，以六条为察事内容。
遇有非法行为，便予以纠查。
第四，监督决囚。
如发现司法机关违法及犯人有冤者，予以纠举平冤。
第五，监察录囚。
唐代御史的任免权由御史台长官或皇帝行使，不归管理一般官员的吏部掌管。
御史的弹劾行为，不必经御史台长官的审准就可以向皇帝直接提出。
御史台还可以设置监狱来拘禁和讯问罪犯。
另一种监察制度是谏官制度。
唐代谏官隶属于中央政府的中书、门下两省，成为正式的司谏官。
司谏官主要职掌以下几方面：
第一，谏议。
以皇帝为对象，皇帝的个人生活直至王国大政都在谏议之列。
第二，封驳。
即还封皇帝失宜的诏命，驳正臣下有违误的奏章。
第三，知起居事。
第四，知匦事。
唐代的监察制度的特点是：御史代表皇帝，临制百官，是皇帝自上而下监督、统治百官的一种工具;谏官的监察则是自下而上，以皇帝为监察对象。
这样就形成以上察下，以下督上的双向监察制。
这种制度完备而富有活力，一方面监督了百官的违法行为，促使吏治清明;另一方面也限制了皇帝的极端专制。
它对维护唐代君主专制体制发挥了重要作用。
宋代的中央监察机关仍然为御史台(台院、殿院、察院)，长官是御史中丞，下设殿中侍御史、监察御史。
察院的监察御史“掌分察六曹及百司之事，纠其谬误”。
御史台虽为中央监察机关，但也具有司法审判职能。
御史台设台狱，凡违法失职官员，在送大理寺审判前，往往先送御史台侦讯。
对各地重大案件，御史台派出御史“乘传”赴当地“就鞫”。大理寺审判的案件，如发生犯人不服或审判官意见不一而有“翻异”，则交由御史台推究。
地方监察，主要靠设于各路的监司兼管，负责巡按州县，“采访在任官能否”，“荐举循吏，按劾奸赃” [《庆元条法事类》卷七《职制令》] 。
宋代为了防止司法官吏出入人罪制造冤假错案，在司法审判上特别实行了一套“上下相维，内外相制”[《范太史集》卷二十二《转对条上四事状》]的监督制约制度。
但这种司法上的监督制度在重要的案件中并没有真正发挥作用，尤其是针对官吏的犯罪行为。
因为在实行这些制度的同时，又实行皇帝“御笔断罪”制度以及中书宰相的“指挥”制度。
宋代为了维护君主专职的中央集权，其法律的主要特点是“重法治民，宽典待吏”。
应当来说，监察制度设立的目的，主要就是监察官吏的不法行为，防止危害国家的政权和冤假错案的发生。
而宋代宽典待吏的立法和司法思想无疑削弱了监察制度的发展。
尤其是皇帝的“御笔断罪”制度，基本上是判决不依法，“变乱旧章”，“出命制法，轻重予夺在上。
”[《宋史·刑法志》]这种判决不能申诉，也不能延迟执行。
商鞅曾说“法之不行，自上犯之”[《史记·商君列传》]。
正因为上层对监察制度的不重视，宋代的监察制度没有多大的完善和发展。
相比之下，元代比较重视司法监察工作。
元代的监察机关十分庞大，中央设立御史台 ，与中书省、枢密院并列，为元朝三大中央机关之一。
御史台是天子的耳目，它除了掌纠察百官善恶，还有重要的司法职能。
官吏受赃专门由御史台负责审理。
成宗时，监察机关曾“罢赃污官吏凡一万八千四百七十三人，赃四万五千八百六十五锭，审冤狱五千一百七十六事” [《元史·成宗纪四》卷二十一]。
在地方上，则设立江南诸道行御史台和陕西诸道行御史台，作为中央御史台的派出机构。
全国共分为二十二道监察区，每道设肃政廉访司。
元代监察机构的职权重大，中央和地方的职责，依至元五年初设御史台圣旨条画规定：“弹劾中书省、枢密院、制国用使司等内外百官奸邪非违，肃清风俗，刷磨诸司案牍，并监察祭祀及出使之事”[《元典章》卷五台纲一《内台·设立宪台格例》]。
正由于监察机关职权重大，所以法律对监察官员特别加以规定：监察官员如有犯赃行为，则加等治罪，虽不枉法亦除名。
[《元典章·肃台纲》]
应当来说，明代的监察制度主要不是体现在监察机构上，而是明代的刑法和刑罚等法律内容上。
明代贯彻的是“重典治吏”的立法思想，完全不同于宋代的“宽典待吏”的方针。
朱元璋熟谙“明主治吏不治民”的深刻道理，在吏治上坚言“故今严法禁，但遇官吏蠹害吾民者，罪之不恕”[《明太祖实录》卷三十九]。
明制颁的《大明律》和《明大诰》的内容均达到了重典治吏的目的。
明代在洪武十五年将唐宋的御史台改为督察院，扩大了监察组织。
督察院又称“风宪衙门”，职掌纠察。
督察院设左都御史主管中央和地方的司法监督，又设御史多人作为辅佐，对刑部的审判和大理寺的复核进行监督。
督察院对贯彻执行法律制度负有重要的职责。
它可以“纠察内外百司之官”，对全国所有官吏的违法犯罪行为进行纠劾。
它还直接参与审判活动，凡有重案要案，刑部、大理寺必须偕督察院共同审理。
明代形成的三司会审、圆审、朝审、会官审录、大审、热审等都有督察院的参加。
大理寺的职权非常广泛，举凡政治、经济、礼仪、文化、教育及思想领域都在监察的范围之内。
在地方上，明代将全国划分为十三道，设监察御史一百一十人。
监察御史的活动不受都御史的统领，而接受皇帝的节制。
他们巡按地方时权力极大，地位和省级长官平等，发现问题可以“大事奏裁，小事立断”。
监察御史的首要职责，所谓“按临所至，必先审录罪囚，吊刷案卷，有故出入者理辩之”[《明史·职官志二》。
明代还创设了六科给事中这一独特的监察组织，负责纠察六部官吏的违法事件。
其中刑科给事中对刑部的审判活动有直接的监督权，一旦发现问题可径向皇帝奏报。
明代特有的厂卫制度可以称之为明代监察制度的一个组成部分。
这些厂卫组织虽然不是正式的司法机构和监察机构，不能象刑部、大理寺、都察院公开行使权力，但被皇帝特许兼管刑狱，赋予巡察缉捕、专理诏狱和审判之权，直接听命于皇帝。
明代的西厂、东厂、锦衣卫、内行厂等机构，均兼有监察百官之权，而且行事不受法律的约束，是中央集权专制统治的极端。
清代沿袭明代的设置，都察院是法纪监督机关，主掌官员监察，并职司谏议实行“台谏合一”的制度。
在监察方面，清代将原来独立的六科给事中监察系统合并于都察院。
六科给事中和十五道监察御史合称“科道”。
科道合一使清代监察权进一步集中。
除监察权外，司法的职权也是都察院职权的一个方面。
都察院参与司法事务主要表现在：一是参与会谳。
即各省的死刑案件在刑部核拟后，送都察院列署意见转大理寺。
二是参加秋审和朝审，执行复奏之职。
除监督其他司法机关的审判活动并参与会审外，都察院还可以受理官民冤案，大事奏请裁定，小事立予昭雪。
都察院所属的五城察院(清代京都分中、东、西、南、北五城，每城设一衙门，都称“察院”[《光绪会典事例》卷一四七])可以审断完结杖罪以下案件，徒罪以上送刑部裁定。
总体上，清代的监察机构与明代没有太大的变化，只是没有了明代厂卫等特务的监察。
综观清代之前的我国监察制度，其共同的特点都是为了维护统治者的统治，维护专制的中央集权。
监察的主要内容表现在司法领域，以防止冤假错案的发生。
还有就是吏治领域，防止官吏贪腐化，影响统治者的统治利益。
在传统的监察制度中，有许多值得我们注意的地方。
监察系统和监察官员的垂直领导自秦代就开始实现，这种制度可以摆脱地方上的控制，能够更好地行使监察职责。
遗憾的是，现社会的监察制度才刚刚规定实行垂直领导，真正实现这种领导体系，还需要一定的时间。
其次，我们的监察力度太弱，方式单一。
现在的监察制度都是监察机关等有人反映问题后才去查处，而且经常大事化小，小事化了，属于那种“宽典待吏”型，而不是主动去对一些社会反映强烈的部门和岗位实施监察。
在处罚力度上，明明已经够上刑事处罚的，却因为当事人“认错态度好”，“积极改正”或者是“积极退还非法所得(注：这里一般不用“退赃”这样的字眼)，给一个行政处分或者调离岗位就行了。
还有一点就是监察机关的官员往往没有人来监察。
希望当权者能够以古为鉴，真正地发展和完善国家的监察制度，尽量少一些=这类让人觉得羞愧的典型。
篇3：武术在我国传统哲学中的表现
武术在我国传统哲学中的表现
采用文献资料法,一种文化的产生和发展必定受到该民族哲学思想的影响,作为中国灿烂文化一部分的`武术同样如此.本文将从宏观上、总体上去把握中国古代哲学的根本思想,把武术最根本的问题用哲学的本体论、辩证法、认识论去探索说明问题,从而明了、认识中华武术的哲学渊源,以便从根本上去把握武术的文化特征、揭示武术的奥妙.
作 者：应淑娟 程啸斌 作者单位：应淑娟(江西师范大学,330029)程啸斌(南昌大学,330029)
刊 名：职大学报 英文刊名：JOURNAL OF THE STAFF AND WORKER'S UNIVERSITY 年，卷(期)：2004 “”(2) 分类号：B2 关键词：武术 传统哲学 本体论 辩证法 认识证篇4：试论我国传统自然观念中的科学因素
试论我国传统自然观念中的科学因素
中华民族传统的自然观念中,既有一定的盲目迷信成分,又包容着丰富的科学因素。在科学技术、社会经济迅速发展,生态环境日益恶化的`今天,剔除我国传统自然观念中的迷信成分,继承发扬其中的科学因素,无论对于深入进行社会主义建设还是西部大开发,都有重大的现实意义。
作 者：何磊 作者单位：云南师范大学历史与行政学院，云南昆明 650092 刊 名：云南师范大学学报(哲学社会科学版) CSSCI英文刊名：JOURNAL OF YUNNAN NORMAL UNIVERSITY PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCES EDITION 年，卷(期)：2001 33(4) 分类号：G04 关键词：中国传统 自然观念 科学因素篇5：室内环境设计中我国传统元素的应用论文
室内环境设计中我国传统元素的应用论文
室内设计在我国有着悠久的发展历史，我国艺术与国际接轨的同时，室内设计正面临着国际竞争的挑战，我国室内设计只有将传承下来的历史文化的精髓与民族元素进行有机结合，巧妙地运用在现代室内设计里，把我国特色的历史与民族结合的艺术体现出来，打造一个具有中国风的艺术风格，才能顺应国际艺术的潮流。对于装饰的元素应以本国为基础，用艺术去体现我国的地域特点与人文关怀。基于此，本文对中国传统元素在室内环境设计中的运用进行了阐述。
一、引言
越来越多的国家对我国艺术文化的重视，我国将有更多的机会在国际上去展示我们的历史与民族风格的艺术文化。如今国际正掀起一股极简风格的艺术浪潮，为了适应这新时期，我国的设计风格也有所转变。因此，对我国历史文化的意义更深一层地去理解，并在室内设计中加入我国特有的元素是非常必要的，同时也是我国艺术文化特色风格的巨大突破。因此，在这样的环境里，我国传统装饰元素便在室内设计中广泛应用。我国传统装饰风格在室内设计中的运用具有一定的研究价值，将这个研究在如今的设计里形成一套理论系统，对设计进行创新时，可以给予一定的理念知识，同时进行差异化，更能满足现代人们个性化的需求。
二、不同类型传统元素在室内环境设计中的应用
1.传统建筑元素在室内环境设计中的运用
在我国的建筑里，充分体现了具有我国特色的文化风格，其中也包括了我国传统的民族文化，如天人合一等。并且，我国传统建筑的设计都有其不同的涵义，这些建筑设计的涵义对设计师来说，是非常有吸引力的。一个优秀的设计师，进行建筑设计时，首先应有“扬弃”的表现，即：发扬与放弃。对于传统建筑中精华的部分应该去发扬，而一些不具备现代审美的部分应舍弃。例如成都的芙蓉园，其外墙的设计和安徽民用房的设计差别不大，可以显出其独特之处，如高墙封闭和马头翘脚。进行室内设计时也运用了传统的元素，比如：砖雕、木雕以及石雕等等，充分展示了我国具有独特的手工艺术，并将我国传统文化发扬光大，同时也符合了现代人的观赏特点，将人和自然的和谐之处充分地展示出来。因此，我们在进行现代建筑设计时，不能完全地按照西方的'设计思路进行设计，更不可以直接运用我国传统的建筑风格进行设计，我们只能利用借鉴的方式，将西方建筑和我国传统建筑相互对比，两者进行差异化，选择他们的优点，进行有机结合，符合现代人的审美特点的前提下，并将他们的长处充分展示在同一个建筑当中。
2.传统装饰元素在室内环境设计中的运用
我国传统装饰品各种繁多，如：布艺、滕艺、装饰画，或者是玻璃制品、陶瓷制品等，可以说是琳琅满目。我国对于饰品摆放的位置，是非常自由的，并且装饰品的风格非常之多，不过对于空间的主体装饰一般还是以传统饰物居多，比如：紫砂陶、中国画、宫灯等等，此类的装饰品数量虽然少，可是其在房间里发挥极大的作用，更能展示具有中国特色文化艺术风格的特点。同时，运用花中四君子，即：“梅、兰、竹、菊”，或者是水、荷、牡丹等自然的元素，更能体现出中式空间别具一格的意境。传统的陈设品与装饰品更能体现中国特有的文化，并充分地将其的内涵与气质展示出来。在室内设计中，将传统的饰品进行合理摆放，更能把人们对传统文化的涵义体现出来，让人充分感觉到端庄和典雅。在我国传统装饰品中，以青花瓷居多，如生活中的花瓶、杯子、碗等，均以青花瓷为元素进行设计，如我们的洗手间洗手盘，以青花瓷的元素进行设计，给人带来一种清新的感觉。
3.传统家具元素在室内环境设计中的运用
如今在一些中式家具里，很多人以为这些家具都是古老与死板，但实际并不然，现代的中式家具都是在原有的基础中进行更改，让其更加朴实、简单并且蕴含丰富的涵义。例如现在的条案，在设计上进行改良，在空间比较小的房间里，会将其的规格改小，起到风水玄关的作用，将其放在书房里，摆上一些青花瓷的花瓶，更能让人产生一种典雅端庄的感觉。如今中式风格的房间，摆设的中式家具都可以让这个房间体现出其的气质，人们对其进行品味，才能体会出这个房间独特的韵味。例如复古的灯具、充满古韵的太师椅，充分将中式风格独特的韵味展示出来；大厅里放置一个山水屏风，卧室里古典的落地灯，都可以让房间更加地充满中国文化艺术的气息，进行室内设计时，将中式元素充分运用，更能让房间展示出古典而清新的特点。
三、小结
对于室内设计，风格、文化背景、民族习俗都可以给设计师的创作带来直接的影响，其次，对于艺术修养、文化气质、环境氛围等一些精神上的需求，在其的创作中，充分展示了其和本民族元素的相关作品。由于中国是个历史悠久的国家，传承下来的文化精髓，是现代设计师最宝贵的素材资源，我们应该在原有的基础上，不断进行创新，打造一个符合当代人们审美特点的生活空间。
篇6：我国酒店室内设计中传统装饰文化的运用论文
我国酒店室内设计中传统装饰文化的运用论文
前言
在经济发展的过程中，人们的生活在不断提升，对自己身边环境的要求有了大程度提升，装修和装饰开始被人们关注，虽然装修和装饰大部分都在追求现代色彩，但是我国古代相应思想或者是方法，对如今都有非常高的借鉴价值，尤其是对于酒店和旅馆，因为在房间中体现传统的方法，可以让人们更加舒服，具体的内容将在下文中详细叙述。
传统层面装饰文化应用到酒店室内设计需要遵循的准则
我国古代对房屋进行装饰的时候，讲究三个原则，一是要求每一个物件都要有实用性，而且要保证人民的安全，所以多用园拱结构，在这个基础上发展，各个拱形、方形的部分，添加窗户、门、护栏等，外观看上去更加有美的感觉，二是体现我国的文化，包括花纹、图像等，其中最喜欢圆形和方形，这是我国古代的“天圆地方”思想，也是注重圆满的美好愿望，在颜色方面，只有皇宫和王府可以使用金色、黄色，三是注重于与周围形成和谐的.状态，在装饰物件中经常能够看到人们日常生活中的物品，比如用艾草、兰草等制作香包，对房间加以装点，文人一般会在自己的房间内挂上梅兰竹菊的图画或者雕刻，强调洁身自好，而且也与房间外部的花草互相衬托。那么将这些内容应用在现代酒店的装饰方面，可以让房间内的环境更加“正规”,而且全部应用现代色彩的物件和思想，房间内部给人的刺激性过强，人们不能良好休息，但是在借鉴我国传统装修相关元素的时候，也不能全部照抄，或者房间内部全部体现古代的色彩，需要遵循下面两点准则：一方面，注重吸取其中先进的思想和方法，比如圆形、暗红色、黄色的装饰，可以使房间简洁大方，而多用花草的图案也可以给人们自然的感觉，会更加放松；另一方面，对我国古代装饰文化进行在创作，结合现代层面的思想或方法，进行在创作，比如运用古代的房间构造结合现代的物件可以使人有“眼前一亮”的感觉，而用古代装饰中常用的花纹，比如轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、长佛八宝，或是选用古代装饰的材料，比如木质、竹等，通过编织、塑造，形状各异，给个人不一样的感觉。
关于我国传统装饰文化在酒店室内如何应用的几点思考
1.设计过程继承和革新
第一，酒店房间内部设计的过程中，负责人员要注意确定酒店的主题，比如商务酒店要注意简洁性和便捷性，如果是主要休息和供旅游人员居住，则要注意舒适性，通过确定主题之后，设计人员浏览古代建筑的装饰，阅读相关书籍，开始进行设计，体现我国的特点，比如房间内设立屏风、悬挂植物图片，或者粘贴的壁纸上是古代的图腾，比较古典，而且又非常简约；第二，在造型方面，酒店房间内部个设置的形状都要注意以圆形为主，这样避免棱角带给人的“视觉刺激”,而且也避免发生意外，比如房间内厕所的洗手台，如果设置成方形，那么人们如果摔倒碰撞到棱角处，容易受伤，将其设置成圆形，然后刻上兰花、荷花等图案，整体给人的感觉非常“舒服”,对于居住的区域，运用传统装饰中的区分，比如设置屏风，而且在设置的时候，要注意道家思想、儒家思想的体现；第三，在装饰物品方面，要注意颜色和材料，与周围互相衬托。
2.将古代与现代予以结合
做好上一点内容的同时，要注意革新这个准则，在对房间进行装饰的时候，不能过度追求古代的风格，这样会给人一种压抑的感觉，因为古代房间的颜色比较单一，而且也不能体现出酒店的规模和能力，一是要对房间的门和玄关进行设计，体现现代色彩，然后房间面积大的可以设置屏风或电视背景墙，安排体现吉祥、祝福的图案，比如三阳开泰、万马奔腾、荷花、鲤鱼等，二是将古代与现代予以结合，比如悬挂的画，用古代意义的边框配上油画，古朴又不失时尚，给居住的人不一样的感觉，三是在设计的过程中，要注意自然植物，比如在电视旁边搭配兰花。
结论
总之，现代装饰过程结合我国传统装饰文化，可以起到理想结果，尤其是对于酒店，而且装饰文化属于民族文化，合理运用可以保证其继续保留和发展，相应人员要仔细研究。这里需要强调一点，设立装饰相关专业的学校要在教学之中加入传统装饰的内容，并且注重革新。
★ 瑰宝的解释及造句
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