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篇1：在语文教学中渗透传统文化教育
【摘要】
语文是弘扬传统文化的重要载体之一，现行小学语文教材蕴涵着丰富的中华民族的优秀传统文化，那些传诵已久、脍炙人口的篇章，积淀了中华民族几千年的文化精神。因此，依据《语文教学大纲》要求，语文教学要在注重语言积累、感悟、运用，注重基本技能训练，给
第一文库网学生打下扎实的语文基础的同时，通过文化的感染、思想的熏陶、精神的提升，建构人文精神与人文性格，从而培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极地人生观，促进学生语文素养的形成。【关键词】语文教学；传统文化
中国是文明古国，传统文明博大精深，丰富多彩。提到传统文化，人们就会想到“仁、义、礼、智、信”的做人教养；想到“天人合一”的哲学观；想到成熟、准确、丰富而优美的熟语；想到风、骚、赋、文，唐诗宋词元曲明清小说…… 毫无疑问，这些都是我们的传统文化的精华。而语文恰好是传统文化的载体，语文课程是最具社会文化、民族文化和历史文化的，她能涵盖伦理道德、艺术审美、哲学思想等元素，融载道、载情、载史于一体。学生在学习语文过程中，既感受、体验到语言文字表情达意的表现力、生命力，又受到优秀文化的熏陶，有利于开阔视野，提高审美情趣和精神品格，形成奋发向上的人生态度。
随着全球经济一体化的到来，外来文化正与我们的传统文化悄悄抢夺阵地，许多优秀的民族传统文化正在消失。七夕节斗不过情人节，春节斗不过圣诞节，越来越多的学生对于语文的热爱远不如外语、电脑和数理化，应试教育的题海战术让语文教学退居到纯技术性、操作性的语言训练状态。作为一名语文教师，学习并传播中华文化经典，是当仁不让的使命。因此,我们要努力营造语文教学的传统文化气氛,在教学中,深入挖掘教材的文化内涵,感受祖国语言文字的秀美,受到祖国优秀文化的熏陶。我在平时的语文教学中从以下几方面进行了尝试，现总结如下，和大家交流,，以期抛砖引玉。
1、营造语文课堂的文化氛围，领略民族文化风采，接受人文熏陶
在教室的墙壁上张贴古代名人的画像和书法家撰写的名言警句，在黑板报上专门开辟“民族文化快餐”一角，以此来营造一种浓厚的文化氛围。当涉及到传统文化课文教学时，引用与课文相关的典故诗文，铺垫蓄势导入新课，激发学生强烈的学习欲望和兴趣。同时还可以根据课文内容选择恰当的音乐或影像资料，让学生在耳濡目染中，感受中国文化艺术的精湛与美妙。与此同时，也可利用校园广播、宣传栏、黑板报等向学生介绍中国的优秀传统文化，如：古筝曲创设传统文化的校园育人氛围。
2、课外阅读丰富学生生活，积淀文化底蕴。
作为古典文化的四大名著，别说是小学生，就是一些初中生、高中生哪怕是大学生都很少有时间或特意安排时间静下心来读一读。但每天抽出一点儿时间读一读，对文化的熏陶有很大的帮助。现在不需要有过多的研究，只需博览，为今后的精读打下一个基础。于是，根据学生的年龄特点推荐适合学生阅读的经典书籍，如：作为古典文化的四大名著、《论语》、《三字经》、《弟子规》、《千字文》等以及像冰心一样的儿童作家的作品。 特别是课堂上遇到相应的人物、作品，我更会不失时机地推荐和引用。
3、诵读古诗文，挖掘优秀传统文化
小学语文教材所选的诗、词、小说等古代作品，虽然不多，但它们蕴涵着丰富的优秀传统文化。所以，巧妙利用这些古诗词，有利于培养学生的传统文化意识，而诵读则是最基本的教育方式和学习方式。 “南窗读书吾伊声”，苏轼以此强调诵读的重要；“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”更形象地说明了诵读的作用。在平时教学中，采用多种方式，自由诵读，开朗诵会，演讲等，让学生咀嚼体悟，同时教师认真分析挖掘教材中的传统文化内涵，并通过恰当的方式传递给学生，让学生真正认识和理解传统文化，从而自觉地接受优秀的传统文化。
4. 传统节日熏陶
中国的传统节日具有悠久的历史文化内涵，他本身就是弘扬民族精神的最佳机会，在此期间开展的传统教育活动会让学生更加深刻地感受到中华传统文化的魅力。但如今情人节、愚人节、圣诞节这些洋节却在中国大行其道。如果能在重阳节向学生介绍重阳节的来历及有关习俗：登高、赏菊、饮酒、插茱萸等，并吟诵王维的诗《九月九日忆山东兄弟》；在中秋节时组织学生朗读李白的《月下独酌》孟浩然的《秋宵月下有怀》等诗篇，并收集有关月的古诗文，专门开一节专题课进行赏月品诗，进行一次诗文熏陶；在清明祭扫烈士墓和怀念亲人时引导学生诵读杜牧的《清明》等诗篇；在端午节时，引导学生查询和端午节相关的'一些信息，从而了解爱国诗人屈原、伍子胥的生平事迹，学生从活动中感受到特有的民族风情，这样的文化传承是意义深远的。
5、重视书法教学，传承中国传统文化
用筷子吃饭，用毛笔写字是最具有“中国特色”的传统。作为传统文化之一的书法艺术，是我国几千年文化的结晶，有着深厚的文化内涵，是世界艺术之林的奇葩。汉字构型中表现出来的对称、平衡、流动与形象四种美，书写过程中的动态美、新鲜美，使中国书法成为具有图像性美感的艺术。放眼世界文字，没有任何一个民族的文字像汉字那样可以独立发展成一门享誉世界、博大精深的艺术。
古代社会是十分重视书法教学的，人们也重视书法本身的文化内涵，把它当作修身养性的法宝，也涌现出了许多书法大家，如王羲之等。遗憾的是，在国际化、信息化、现代化的今天，中小学生的汉字书写现状却不容乐观，且不论及美感，能够正确书写而无错别字的现象都很少见，而书法更是作为一种消遣性的艺术被束之高阁，少人问津。敲击键盘的速度越来越快，而人们的字却越写越难看，因此，语文教学中要适当渗透书法教育，让学生了解我们的伟大艺术形式，带领学生欣赏书法，感受书法特有的东方神韵，让学生的精神品味得到提升。
总之，在经济全球化的今天，民族文化的传承已到了不容忽视的地步，语文教学具有传承民族文化的重要职责。事实证明学生对传统的东西不是不感兴趣，而是因为缺乏生动有趣的形式让他们接受，也缺少参与感受民族文化的机会和氛围。只要引导得法注意营造“书香校园”及“书香氛围”，学生一定会在祖国灿烂的文化长河中游弋、翱翔。语文教师们，让我们行动起来，做好优秀传统文化的传承人吧。
篇2：小学语文教学中的传统文化教育
小学语文教学中的传统文化教育
河北省无极县七汲镇学区东汉小学 李秀英
利用优良传统文化知识充实语文课堂，在小学语文教学中传播中华优良传统文化，激发学生对传统文化的热爱，激发人们的爱国主义情怀，是我们义不容辞的责任。那么，怎样让我们的语文中开展传统文化教育呢？
一、扎实学生的语言文字基础，研读中华优秀传统文化经典着作
语言文字是中华优秀传统文化的载体，是学习中华优秀传统文化的基础。小学语文教师要加大力度对学生语言文字基础的培养，为教育中华优秀传统文化打下深厚的基础。首先，要教会学生读准字音。在中华优秀传统文化经典中有许多的生僻字，学生可以通过查字典、拼拼音等形式读准字音。在其次是要识别一定数量的文字。在中华优秀传统文化经典中，有许多古今不同义的字词，了解它的古今意思，能更好的理解古文。再次是掌握一定的词汇量，如谚语、俗语及成语等。这些有助于我们更好地深入研读中华优秀传统文化经典着作。
二、选择中华优秀传统文化经典读本，进行因材施教
中国的传统文化博大精深，典籍众多，或短小精悍，或长篇论着，或浅显易懂，或深奥晦涩。选择适合小学生读的中华优秀传统文化经典，培养学生诵读中华优秀传统文化经典的兴趣，教给学生做人做事之道理。根据学生年龄的差异安排诵读内容：如：一年级学习《三字经》；二年级学习《百家姓》；三年级学习《千字文》；四年级学习《弟子规》，背古诗词20首；五年级学习《孝经》，背古诗词20首；六年级学习《增广贤文》，背古诗词20首。而《老子》是经典中的经典，蕴涵着中华民族的大智慧。它对开发学生潜能、提高学生综合素质有无法估量的作用。《老子》则适合各年级学生诵读。
三、营造语文课堂的文化氛围
让学生在课堂上领略到“文化”的魅力。课文是教科书的主体，不仅贮积了丰富的语文知识，更蕴含着深厚的文化底蕴，我们应努力挖掘教材的文化内涵，挖掘教材内在的文化因子，引导学生求真、求善，求美。结合学生实际和教材，可以从课文注释、引语入手，挖掘有关民族文化信息；可以从故事情节人手，挖掘整篇（部）作品的文化内涵；可以从课文主题人手，挖掘优秀的传统美德；可以从课文词句人手，挖掘相关文化背景、哲理境界；还可以从课文插图、课后练习人手，挖掘文化意趣。
四、诵读古诗文，挖掘优秀传统文化
在中国古代语文教学的传统经验之中，就方法而言，“读”是第一大法，可谓“读”占鳌头。古训有“读书百遍，其义自见”之说；东坡诗云：“故书不厌百回读，熟读深思子自知”。这种读，不仅仅是默读，更注重于朗读。中国语文教学方法以诵读为本是由汉字、汉语的特点决定的，汉语是以汉字为基础的.，汉字一字一音、一形一义，独立性很强，其具体含义，得从上下文中体味。这种文字又具有声韵之美，只有读之于口，方能“声与心通，声可求气，亦可传情”，从而形成强烈的语感。可见，“眼观其文，口诵其声，心唯其意”的“诵读法”对汉语学习何等重要，自不待言。
五、结合课文内容，弘扬中华优良传统文化
在语文课堂教学中，及时发现机会，适时给学生传授优良传统文化知识。抓住语文常规课堂教学这块主阵地，努力营造语文课堂的优良传统文化气氛，深入挖掘教材的文化内涵，让学生在语文学习中感受祖国语言文字的秀美，受到祖国优秀文化的熏陶。古代诗文是我国优良传统文化的载体，古代诗文在一定程度上代表了中国古代文明的精神，值得我们仔细地欣赏、品味。在我们小学阶段的课本当中有许多脍炙人口的名诗佳句，教师要引导学生品味其中的精髓和真正的内涵，感受古诗文所凝结的文化精髓。
六、加强习作指导，让学生对传统文化的认识与理解得到升华
古人云：“文以载道。”“道”就是主题，就是让学生在习作中认识、明白一些道理。通过习作，学生对中国传统文化的认识会进一步得到升华与提高，从而培养对中国传统文化的热爱之情。如人教版三年级上册第五单元习作《写生活中的传统文化》，就是通过习作对学生进行传统文化教育。在具体指导过程中，学生通过动手、动脑会得到许多信息。如，传统艺术中的戏曲、相声、民歌、民族舞蹈、地方小调，种类繁多、妙趣横生；传统工艺中的编织、刺绣、剪纸、陶瓷都是我国的古老工艺，门类众多，内容更是丰富多彩；我国各个民族的传统节日和传统活动更是数不胜数，像赛龙舟是端午节的一种习俗，体现了我们中华民族团结拼搏、奋勇争先的精神。学生通过习作自然会萌发出对中国传统文化的浓厚兴趣，激发对中国传统文化的由衷喜爱之情。
七、通过传统节日和有关古诗教学感悟传统文化
中国的传统节日具有悠久的历史文化内涵，他本身就是弘扬民族精神的最佳机会，在此期间开展的传统教育活动会让学生更加深刻地感受到中华传统文化的魅力。但如今情人节、愚人节、圣诞节这些洋节却在中国大行其道。如果能在重阳节向学生介绍重阳节的来历及有关习俗：登高、赏菊、饮酒、插茱萸等，并吟诵王维的诗《九月九日忆山东兄弟》；在中秋节时组织学生朗读李白的《月下独酌》孟浩然的《秋宵月下有怀》等诗篇，并收集有关月的古诗文，专门开一节专题课进行赏月品诗，进行一次诗文熏陶；在清明祭扫烈士墓和怀念亲人时引导学生诵读杜牧的《清明》等诗篇；在端午节时，引导学生查询和端午节相关的一些信息，从而了解爱国诗人屈原、伍子胥的生平事迹，学生从活动中感受到特有的民族风情，这样的文化传承是意义深远的。
八、借助先进的现代教学媒介，提高学习中华优秀传统文化的兴趣
中华优秀传统文化因为以我国传统的文化作为依托，必然会出现一些令孩子难以理解的生僻的词语。如果处理不当，会使孩子的学习兴趣下降。为解决这一问题，我们可以充分运用当前的科技，将国学内容制作成短片或孩子们喜闻乐见的动漫，应用现代教育媒体充分调动孩子多种感官参与国学学习。借此培养孩子中华优秀传统文化学习的兴趣，提高中华优秀传统文化学习效果。我国当代音乐家谷建芬老师利用自己的专业所长把国学经典用音乐的形式演绎，情真意切地再现古诗、古文的韵律美。既淡化了读诗时的枯燥无味，又增添了语言文字的意境美。这不失是用现代媒介，为国学经典的一种创新。
总之，小学语文教学是进行传统文化教育最为有效的途径，我们应该把小学语文中的传统文化教育看做是一个长期而系统的工程。在语文教学中加强优良传统文化教学，将其蕴涵的民族文化和民族精神扎根在学生心灵深处，让他们真正从优良传统文化中汲取精神营养，形成积极的人生态度，全面提升人文素养。
篇3：在语文教学中渗透人文精神
在语文教学中渗透人文精神
新一轮课程改革提出并强调了人文精神对各个学科的渗透，这是我们教育思想一次伟大的解放，它的现实意义远远超出了教育本身。新颁布的《语文课程标准》（实验稿）指出：“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”语文教育的人文性，主要体现在“以人为本”：关注人的自然发展，生命的健康成长，承认个体差异、尊重个性的健康发展，重视情感的熏陶感染，尊重个体的独特体验。因此，语文教学中，教师要努力创设和谐、融洽、欢快的人文氛围，让语文学习的过程成为学生展现个性，表现个性，培养个性和塑造个性的过程。这里就以《落花生》一课教学为例，谈谈我在语文教学中是如何渗透人文精神的。一、自选方式，给学生自由选择的权利
学生的学习方式和个性特点差异是客观存在的，要让学生根据兴趣需要学会选择自学内容，自学方法，自学形式，指导学生依照自身特点，或圈点，或查写，或操练，充分体现“以人为本”。重视学生个体的有效参与，让每个学生学会面对陌生领域，自已去搜集，筛选资料，寻求答案。
在教学《落花生》一课时，我引导学生课前搜集有关花生的和作者的资料，如“花生为什么又叫落花生？”“除了书上介绍的你还知道花生有哪些用途？”“你对作者许地山知道多少？”等等。在这些问题中，学生兴趣哪一项就查找哪一项，任务一明确，孩子们就行动开了，或上网查找，或到图书馆、图书城查找，或请教有关专家等。课堂反馈时，我发现通过自已的方式，学生查找到的资料十分丰富，增长知识的同时，学习的积极性、主动性也调动起来。在初读课文整体感知这一环节中，在学生明确课文围绕“落花生”讲了“种花生、收花生、吃花生、议花生”这几部分内容后，我提出一个问题：”这几个部分内容中你最喜欢读哪个部分，为什么？”让学生自选内容，学习体会，学生兴趣盎然，精彩纷呈：
生甲：我喜欢读“种花生”这个部分，因为只有辛勤耕耘，才会有收获嘛。
生乙：我喜欢读“议花生”这个部分，因为这一部分中，父亲告诉了我们一个做人的道理，使我受到教育。
生丙：我喜欢读“吃花生”这个部分，因为“吃花生”这一内容，让我感受到了劳动的滋味。
生丁：我也喜欢读“议花生”这个部分，因为父亲说的话虽然朴实无华，却告诉我们一个深刻的做人道理，给我留下深刻印象。
………
学生在无拘无束和非强制性的自学中个性得到了发展。而通过学生的发言，我知道多数学生喜欢读“议花生”这一部分，而这一部分恰好又是文章重点、难点之所在，这样，我就从学生的兴趣需要中找到教学的突破口，从而增强了学生学习的主动性和积极性，提高了学习效果。
二、自主实践，给学生展示自我的舞台
语文教学的重要途径是语文实践，“不应以教师的分析来代替学生的阅读实践”（《课程标准》语）。在教学中，教师始终要坚持“以人为本”的教育观，善于激发学生的.学习兴趣，创设自由、愉悦、和谐的实践氛围，给学生充分展示自己的舞台，鼓励学生大胆实践，多读、多动、多思、多说、多听，尽情舒展生命活力。
在教学《落花生》一课中，从初读课文，了解主要内容，到精读课文，理解父亲说的话，感悟课文所表达的“情”，我都引导学生自已读，自已学，自己汇报，自己评价，亲自参与学习实践活动。特别是在引导学生理解父亲说的两段话这一环节时，父亲的话虽然朴实无华，却包蕴着一个深刻的做人的道理。教学时，我不过多地讲解分析，而是先让学生明确学习要求和步骤，然后以人四人为一小组，先自己读，自己学，接着把自已读懂的内容在小组内交流，最后再以小组为单位进行集体交流。实践证明，学生都能在合作学习中，按学习要求找出花生与三种水果的不同特点，体会出花生默默无闻，默默奉献，不炫耀自己的美好品格。学生体会出花生品格后，我又提出一个问题“如果你就是那位父亲，你觉得该怎样读这两段话，才能表达出你当时的感情呢？大家来评评谁读得最有感情，学得最像。”学生的积极性提高了，读者声情并茂，评者真诚中肯，在读与评中学生与“父亲”产生了情感共鸣，领悟了课文的思想感情，同时使学生的个性得以彰显与发展。
三、大胆质疑，给学生探究学习的环境
创设民主、和谐的课堂人文氛围，能促使学生在教师的爱护、尊重和期待中主动探究，自主学习。教学中，教师要始终做到“心中有学生，心中有主体”，尊重学生，尤其“尊重学生在学习过程中的独特体验”（《课程标准》语）。只有允许学生尽情表达，而且鼓励学生尽情表现，才能谈得上解放学生的个性让学生自主地学习。
在教学《落花生》课中，学生质疑：“老师，课文中桃子、石榴、苹果是不是只是外表好看而没有实用的东西呢？”我马上肯定这位学生爱动脑筋，然后抓住疑点引导学生讨论，一石激起千层浪，学生的思维闸门打开了：
生1：“我认为课文中不是在比较它们谁的用处大，而是重点在说花生的果实是埋在地里的，而不像桃子它们那样挂在枝头上，让一看就喜欢”。
生2：“我觉得课文中还是含有对桃子、石榴它们的批评。因为作者自己的笔名叫‘落花生’，他一定很喜欢花生，所以也喜欢花生，把果实埋在地里，默默无闻，不喜欢桃子、石榴把果子挂在枝头炫耀自已。”
生3：“老师，我觉得桃子它们把果实高挂枝头不是炫耀，而是向大家展示，我觉得这没什么不好。就像班上有特长的同学向大家展示自已的才华，你能说是炫耀吗？”
生4：“我就比较喜欢苹果、桃子，它们既好看又好吃，还富有营养。”
生5：“我出喜欢苹果、桃子、石榴。大家平常买东西都喜欢看广告，买牌子，它们外表美，挂在枝头为自已作广告，有什么不好呢？”
生6：“老师，大人们常说现在社会需要自我表现的人才，花生默默奉献的精神是可贵的，但苹果它们自我推荐也值得赞赏。”
…………
学生各抒已见，虽然说法各不相同，但无论哪种见解都是发自内心的表白。这样的课堂讨论，凸现了学生的主体地位，学生敢于探究，敢于直言，思维异常活跃，个性得以和谐发展。
四、体悟情感，给学生课外延伸的空间
《语文课程标准》指出“语文课丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的”，“应该重视语文的熏陶感染作用”。《落花生》一文中，作者许地山之所以给自己取笔名为“落华生”，就是因为他喜欢‘落花生’默默无闻，无私奉献的品格，并以此笔名来告诫自己做一个具有落花生品格的人。于是在教学行将结束，在学生理解了作者笔名‘落花生’的含义后，我让学生也为自己起个笔名并说说含义。学生又一次热情高涨，在为自己起笔名的过程中，他们的思想情感受到熏陶感染，他们的个性再一次得以充分的张扬。教学结束后，我布置学生课后读几篇许地山写的文章，再一次感受作者的“落花生情结”，这样就让学生的知识从课堂向课外延伸，让他们的思维有了一个更广阔空间。
总之，在语文教学中，教师必须以人为本，弘扬人文精神，充分尊重学生的个性，还学生自由的空间。教师应善于营造民主、平等、宽松、自由的课堂氛围和学习环境，让学生的个性得以充分张扬，让人文精神在语文教学中得以渗透。◆[2004-04-07]
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篇4：在语文教学中渗透人文精神
在语文教学中渗透人文精神
新一轮课程改革提出并强调了人文精神对各个学科的渗透，这是我们教育思想一次伟大的解放，它的现实意义远远超出了教育本身。新颁布的《语文课程标准》（实验稿）指出：“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”语文教育的人文性，主要体现在“以人为本”：关注人的自然发展，生命的健康成长，承认个体差异、尊重个性的健康发展，重视情感的熏陶感染，尊重个体的独特体验。因此，语文教学中，教师要努力创设和谐、融洽、欢快的人文氛围，让语文学习的过程成为学生展现个性，表现个性，培养个性和塑造个性的过程。这里就以《落花生》一课教学为例，谈谈我在语文教学中是如何渗透人文精神的。一、自选方式，给学生自由选择的权利
学生的学习方式和个性特点差异是客观存在的，要让学生根据兴趣需要学会选择自学内容，自学方法，自学形式，指导学生依照自身特点，或圈点，或查写，或操练，充分体现“以人为本”。重视学生个体的有效参与，让每个学生学会面对陌生领域，自已去搜集，筛选资料，寻求答案。
在教学《落花生》一课时，我引导学生课前搜集有关花生的和作者的资料，如“花生为什么又叫落花生？”“除了书上介绍的你还知道花生有哪些用途？”“你对作者许地山知道多少？”等等。在这些问题中，学生兴趣哪一项就查找哪一项，任务一明确，孩子们就行动开了，或上网查找，或到图书馆、图书城查找，或请教有关专家等。课堂反馈时，我发现通过自已的方式，学生查找到的资料十分丰富，增长知识的同时，学习的积极性、主动性也调动起来。在初读课文整体感知这一环节中，在学生明确课文围绕“落花生”讲了“种花生、收花生、吃花生、议花生”这几部分内容后，我提出一个问题：”这几个部分内容中你最喜欢读哪个部分，为什么？”让学生自选内容，学习体会，学生兴趣盎然，精彩纷呈：
生甲：我喜欢读“种花生”这个部分，因为只有辛勤耕耘，才会有收获嘛。
生乙：我喜欢读“议花生”这个部分，因为这一部分中，父亲告诉了我们一个做人的道理，使我受到教育。
生丙：我喜欢读“吃花生”这个部分，因为“吃花生”这一内容，让我感受到了劳动的滋味。
生丁：我也喜欢读“议花生”这个部分，因为父亲说的话虽然朴实无华，却告诉我们一个深刻的做人道理，给我留下深刻印象。
………
学生在无拘无束和非强制性的自学中个性得到了发展。而通过学生的发言，我知道多数学生喜欢读“议花生”这一部分，而这一部分恰好又是文章重点、难点之所在，这样，我就从学生的兴趣需要中找到教学的突破口，从而增强了学生学习的主动性和积极性，提高了学习效果。
二、自主实践，给学生展示自我的舞台
语文教学的重要途径是语文实践，“不应以教师的分析来代替学生的阅读实践”（《课程标准》语）。在教学中，教师始终要坚持“以人为本”的教育观，善于激发学生的学习兴趣，创设自由、愉悦、和谐的实践氛围，给学生充分展示自己的舞台，鼓励学生大胆实践，多读、多动、多思、多说、多听，尽情舒展生命活力。
在教学《落花生》一课中，从初读课文，了解主要内容，到精读课文，理解父亲说的话，感悟课文所表达的“情”，我都引导学生自已读，自已学，自己汇报，自己评价，亲自参与学习实践活动。特别是在引导学生理解父亲说的两段话这一环节时，父亲的话虽然朴实无华，却包蕴着一个深刻的做人的道理。教学时，我不过多地讲解分析，而是先让学生明确学习要求和步骤，然后以人四人为一小组，先自己读，自己学，接着把自已读懂的内容在小组内交流，最后再以小组为单位进行集体交流。实践证明，学生都能在合作学习中，按学习要求找出花生与三种水果的不同特点，体会出花生默默无闻，默默奉献，不炫耀自己的美好品格。学生体会出花生品格后，我又提出一个问题“如果你就是那位父亲，你觉得该怎样读这两段话，才能表达出你当时的感情呢？大家来评评谁读得最有感情，学得最像。”学生的.积极性提高了，读者声情并茂，评者真诚中肯，在读与评中学生与“父亲”产生了情感共鸣，领悟了课文的思想感情，同时使学生的个性得以彰显与发展。
三、大胆质疑，给学生探究学习的环境
创设民主、和谐的课堂人文氛围，能促使学生在教师的爱护、尊重和期待中主动探究，自主学习。教学中，教师要始终做到“心中有学生，心中有主体”，尊重学生，尤其“尊重学生在学习过程中的独特体验”（《课程标准》语）。只有允许学生尽情表达，而且鼓励学生尽情表现，才能谈得上解放学生的个性让学生自主地学习。
在教学《落花生》课中，学生质疑：“老师，课文中桃子、石榴、苹果是不是只是外表好看而没有实用的东西呢？”我马上肯定这位学生爱动脑筋，然后抓住疑点引导学生讨论，一石激起千层浪，学生的思维闸门打开了：
生1：“我认为课文中不是在比较它们谁的用处大，而是重点在说花生的果实是埋在地里的，而不像桃子它们那样挂在枝头上，让一看就喜欢”。
生2：“我觉得课文中还是含有对桃子、石榴它们的批评。因为作者自己的笔名叫‘落花生’，他一定很喜欢花生，所以也喜欢花生，把果实埋在地里，默默无闻，不喜欢桃子、石榴把果子挂在枝头炫耀自已。”
生3：“老师，我觉得桃子它们把果实高挂枝头不是炫耀，而是向大家展示，我觉得这没什么不好。就像班上有特长的同学向大家展示自已的才华，你能说是炫耀吗？”
生4：“我就比较喜欢苹果、桃子，它们既好看又好吃，还富有营养。”
生5：“我出喜欢苹果、桃子、石榴。大家平常买东西都喜欢看广告，买牌子，它们外表美，挂在枝头为自已作广告，有什么不好呢？”
生6：“老师，大人们常说现在社会需要自我表现的人才，花生默默奉献的精神是可贵的，但苹果它们自我推荐也值得赞赏。”
篇5：传统文化教育教学工作总结
所谓传统文化，是指在长期的历史发展过程中形成和发展起来的，保留在每一个民族中间具有稳定形态的文化。传统文化是一个民族的历史遗产在现实生活中的展现，它有着特定的内涵和占主导地位的基本精神。它负载着一个民族的价值取向，影响着一个民族的生活方式，聚扰着一个民族自我认同的凝聚力。
中国传统文化，是指在长期的历史发展过程中形成和发展起来的，保留在中华民族中间具有稳定形态的中国文化。它包括思想观念、思维方式、价值取向、道德情操、生活方式、礼仪制度、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的丰富内容。
一、工作的总体概述
我们开展这么课程，主要是让学生了解中国古代的文化知识，了解古文化的的内涵；同时，增进学生的文化积累，让学生富有中国传统文化气息。
传统文化在这学期的主要内容是关于《三字经》《幼学琼林》《山海经》《孔子语录》《孟子格言》的经典篇目内容，这些内容既有利于学生背诵，有利于教育学生养成好的品德和习惯，同时还增长了知识，对祖国热爱之情不断增加，也陶冶了情操，。
二、学生的收获
本学期，针对学生的情况，我主要采取理解文意进行背诵的方式来学习学习传统文化。把每一课的文意解释给学生听，然后让学生用自己的话语来解释，最后根据自己的理解来熟练记忆文章。并且采取多种学习方法，例如：小组学习、同位之间比赛、老师抽查、小组长检查等，激励学生不断进步。一学期下来，同学们逐渐适应，从容上课，从传统文化的课程中，感到了课本中的营养，体验到了对传统文化更加深刻的认识。并且通过学习，学生对传统文化知识形成了比较浓厚的兴趣。
三、存在的问题改进的措施
由于课时较少，学习的时间较短，所以感觉课堂教学很仓促，不能够仔细揣摩每句诗文的意思，也不能认真体会文章的深刻内涵，知识的学习只限于表面的学习。大多的背诵时间也只能放在课后。我会在以后的学习中，注意知识的细致学习，制定好可行的学期计划，注意学生学习的'扎实程度。
篇6：传统文化教育教学工作总结
学生基础知识掌握情况
学生对基本的知识掌握的较好，但粗心问题严重，导致失分较多，通过一学期的培养，学生分析问题、解决问题的能力大有提高。总体来看，差生进步显著，学生的学习兴趣浓厚，并圆满地完成学习任务。
学生综合能力培养情况
1、关注学生的主体性。本教材形式多样活泼，遵循学生的认知规律，符合学生的心理体验，教学中要培养学生良好的品德。
2、尊重学生的主动性。教学要以“活”为基础，以“动”为特征，旨在倡导研究性学习方式。
思想教育目标完成情况
让学生很好地掌握了文化知识，从背诗中培养学生学解决问题的能力，同时还激发了学生们背诗的热情，学生们在学习的过程中感受到古典文化的美，受到情感与知识的熏陶。
学生期末测评情况分析
通过测评发现学生诵读水平有了极大的提高，初步掌握了诗词诵读的韵律，对中国的传统文化也产生了极大的兴趣，为以后的学习打下了良好的基础。不足之处是背诵力度不够。
教学中的成功经验
⑴主动权教给学生，指导学生借助注释朗读。
⑵文言文教学和现代文教学一样，仍应坚持以自读为主，重在感悟、积累的策略。
⑶教学中要尽量让学生自主、合作探究学习，让学生质疑、释疑，教师要适当点拨、扶助，必要时才精当讲解。
⑷不要讲语法知识。教材中的注释，不仅可以帮助理解词、句，还可以让学生从中体会古今词义、表达方法的不同。
⑸要启发学生善于充分利用，但不要让学生死记硬背注释。
教学中存在的问题
1、对背诵的要求不够，学生朗读熟练后应该熟读成诵，更有利于对这些知识的掌握。
2、课上学生的个性表达不够，教师传授的痕迹还是重了些。
今后教学工作努力方向
1、加强业务学习，切实转变教育教学观念，不断完善教学思想，提高自己的理论水平和实践水平。
2、不断的学习，不断接受新观念，充实完善自己的教育教学思想，才能有不竭的动力和创新的源泉。
3、经常阅读书籍报刊杂志，不断地学习新的现代化教学方法，树立新的教学观念，积极探索新的教学路子，努力提高自己的教学水平。
篇7：古诗文教学中传统文化教育的分析
古诗文教学中传统文化教育的分析
初中古诗文是初中的必修课程，由于古诗文和现代文的语言差异，因此初中学生很难理解古诗文所表达的意思，因此想要在古诗文教学过程中对学生进行传统文化的教育还需要初中语文教师进行深入探索。
1、传统文化在初中古诗文教学中的表现
在我国初中语文教材中，古诗文教材占了一定的比重，但几百篇古诗文并不能将我国博大精深的传统文化所涵盖。经过分析在我国初中古诗文教材中，其传统文化主要体现在三个方面。
1.1、爱国主义方面
爱国主义是中华民族的传统美德，从古至今歌颂爱国主义的诗人以及文人不计其数，因此创下了很多爱国佳作。目前我国初中语文教材中选入了较多歌颂爱国主义的古诗文，其主要目的是让中学生继承爱国主义的传统美德。例如文天祥的《过零丁洋》就表达了自己愿为祖国而牺牲的壮志豪情;再比如诗人杜甫所写的《茅屋为秋风所破歌》则表现出了作者忧国忧民的情感;再例如范仲淹所写的《岳阳楼记》也是爱国主义的体现，该古文体现了作者为官清廉的高尚品德。在初中古诗文的选入中不难发现有三分之一的古诗文都是对爱国主义的歌颂和赞美，其在传统文化教学中占有很重要的地位。
1.2、人间真情方面
最基本的人间真情包括亲情、友情、爱情以及对家乡的思念之情四个方面，其是我国传统文化的一大代表，人间真情在我国文学创作中可谓是不变的主题，在古诗文中也体现的淋漓尽致。在初中语文教学中歌颂人间真情的古诗文不计其数，其中比较突出的是马致远的《秋思》，该古文将对家乡的思念之情体现的.非常完美，不禁令读者潸然泪下，再如苏轼的《水调歌头》中，能感受到但愿人长久，千里共婵娟的真诚，体会到作者对亲人的祝愿。在初中古诗文教材中像此类呼唤人间真情的古诗文还有很多，在此类古诗文教学过程中让学生懂得了真善美的存在，并让学生更好的去发现真善美。
1.3、伟大理想抱负方面
古代君王社会难免会出现阶级社会不公的现象，因而涌出大量抱有远大理想的诗人，通过对社会以及人生的思考从而将自身的追求抱负寄托于诗文上，表达了诗人对和平社会的追求及安居乐业的憧憬，这是传统文化的另一种表现。例如在张养浩的《山坡羊潼关怀古》中就明确写到社会的繁荣衰退，受苦的只是平民百姓，充分体现了诗人对百姓的同情以及对社会的反思。
2、如何在古诗文教学中渗透传统文化
在语文古诗文教学中渗透传统文化，使学生更好的接受传统文化教育，首先要对古诗文进行深入了解和感悟，让学生通过传统文化在古诗文教学的渗透中潜移默化的受到影响，进而达到传统文化教育的目的。
2.1、全文理解，找准渗透点
古诗文与现代白话文的不同之处在于古诗文的语言与现代文语言有较大差别，初中生对古诗文接触的还不多，因此对古诗文的理解存在一定的障碍。想要更好的在古诗文教学过程中渗透传统文化，教师首先要做的是帮助学生疏通整篇古诗文的主旨思想以及大致意思，让学生理解全文，然后再根据该篇文章所表达的意思找准传统文化的渗透点，进而进行传统文化的渗透。例如在学习文天祥的《过零丁洋》时，教师首先帮助学生理解全文的意思，再找到传统文化的渗透点，即人生自古谁无死，留取丹心照汗青，通过对这两句诗句的具体分析引出文天祥的爱国主义情怀，进而让学生联想历史上为国牺牲的英雄人物，以此让学生明白爱国主义的重要性，从而对其进行爱国主义教育。
2.2、结合诗文，创设情境
在初中古诗文教学过程中渗透传统文化教育并不是靠单方面的说教便能完成，而是要让学生亲自体验诗人当时感情过后才能达到教育的目的。因此，教师在进行教学的过程中，一定要避免整堂课教师一直在说，而学生完全不能理会当时的场景，教师应适当创设一些古诗文中的场景，将学生带入该氛围中，让学生亲自体会，进而进行传统文化的教育。例如在进行李白《渡荆门送别》的教学过程中，学生在教师帮助下理解全文之后，教师可以让学生想象李白仗剑出川时的场景，感受诗人为了实现抱负而远离家乡的不舍之情，然后教师再让学生想象自己多年以后为了生活常年在外四处奔波的样子，进而对学生进行人间真情的教育，唤起学生对家乡的热爱之情。
2.3、利用活动进行教育
语文源自生活，古诗文也是一样，为了更好的在古诗文教学过程中渗透传统文化教育，教师可以从生活中的各种活动入手，进而进行传统文化的教育。比如教师可以在班上组织学生参观当地文化古迹，每个文化古迹都有相应的古诗文，教师在组织参观过程中引导学生背诵当地文化古迹的古诗文，让学生充分感受到当代人们的生活，然后在此基础上渗透传统文化教育，这样能让学生更好的领悟到我国的传统文化。
3、结束语
综上所述，传统文化博大精深，要想更好的将其渗透到初中古诗文教学中，首先要让学生理解古诗文所表达的内涵，进而根据古诗文找到其渗透点，同时要通过一系列场景让学生与传统文化产生共鸣，才能更好的对学生进行传统文化教育。
篇8：把美育渗透在语文教学中
把美育渗透在语文教学中
四川省大竹县双拱镇中心小学 卢华平
美育是通过审美的方式来教育人。审美就是对审美对象进行美的感受、欣赏、评价和判断。我们周围的世界充满了各种各样的美，有自然美、形体美、社会美和艺术美，这些都是由线条、形状、色彩、声音等感性的物质形式与人的情趣和心境相结合，然后构成的审美对象。美育，就是当我们对审美对象进行感受、欣赏、评价和判断等审美活动时，生理结构和心理结构会受到感染、熏陶，在不知不觉中发生变化，从而不仅在审美能力和审美情趣上得到了提高，受到了教育，而且在人的气质、精神面貌上也得到了提高，受到了教育。
我们接受美的教育主要有三种方式：自然、社会和艺术。
自然美蕴藏在大自然中。在风光秀丽、生机盎然的大自然中，欣赏江河湖海的壮丽气势、山川云霞的奇妙变幻，领悟大自然的奥妙，能给人以多方面的熏陶和感染，使其开阔眼界、丰富想象、激发对生活的热爱。
在现实生活中，社会美广泛地存在着。它有属于个人的心灵美、形体美，有属于人际之间的语言美、服装美，有属于群体活动的环境美、人情美等等。
艺术美作为现实美的集中反映形态，它比现实的美更细致、更典型、更强烈，对人有更大的感染力。艺术美以最充分最完满的美的享受，最充分表现了人对现实的审美态度，最能陶冶人的情感，培养人的品格。人的全面发展离不开艺术。
语文教学就是要联系生活，扎实、活泼、有序地全面提高学生的语文素养，培养学生正确理解和运用祖国语言文字的能力，发展学生的语感和思维，养成学习的良好习惯。在教学过程中，努力开拓学生视野，注重培养学生的创新精神，提高文化品位和审美情趣，培养社会主义的道德品质，发展健康个性，逐步形成健全的人格。语文教学要对学生进行审美教育。
篇9：把美育渗透在语文教学中
一、揭示、感知形象美
美的基本特征是形象性，感知形象美是美育的前提和基础。
鲁迅在《从百草园到三味书屋》一文中是这样描述百草园的美：不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间里窜出直冲向云霄里去了。在此，“碧绿、光滑、紫红、高大”从色彩、质感、形状等方面写出了百草园的静态美；“鸣、吟、伏、窜”则突出了百草园的动态美。静与动的结合，表现出了百草园的勃勃生机。教学时，抓住以上几个方面揭示的形象美进行分析，童年的“我”留恋百草园，其原因也就显而易见了。
二、把握关键词句，体味情感美
情感性是美感的又一重要特征。要充分发掘教材的情感因素，以情感人、以美感人。学生在审美过程中由感知形象美进入感受情感美，是审美能力的提高。人若有情，“登山则情满于山，观海则意溢于海”。语文教材中描写祖国山河、自然风光的写景文章，往往情景交融。“一切景语皆情语”。教师要善于引导学生感受景中之情。
朱自清的散文《春》的五幅春景图，皆融情于景，流露出作者对大自然的喜爱、对春天的赞美。“小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的、绿绿的”、“风轻悄悄的，草软绵绵的”，这里，“偷偷地”，用拟人的手法写出春草像孩子一样顽皮；“嫩嫩的、绿绿的”“软绵绵”则写出了春草的色泽、质地、情态；同时，“嫩嫩的、绿绿的”等叠字的运用，在语音上也达到了清脆悦耳的效果，给人一种音乐美的享受。又如，作者用“有名字的、没名字的，散在草丛里像眼睛，像星星，还眨呀眨地”来写野花，其中，有两个比喻、一个拟人，写出了野花的鲜艳、花色的晶莹、花姿的动人。教学时，教师应紧扣这些关键词句加以指导，学生就不难领会出作者对春花、春草的喜爱之情了。
三、品味美，提高理解美的能力
美育过程要帮助学生形成正确的审美观点，使学生理解美的实质，培养学生审美情趣，提高鉴别、判断美的能力。
（一）、指导朗读、品味语言美
要学好语文，能够流利地朗读课文至关重要。朗读的速度有快慢，语句间要停顿，字词要区分轻重音……朗读，要能够表现出文章鲜明的'层次感。小学语文教材中有许多语言精美、内涵丰富的课文，教学中应充分利用它们作为语感材料，指导学生调动多种感官，有表情、有节奏地潜心诵读，因声求气，使其步步深入作者情感的变化和语音的音韵变化中，悟出仅凭语言分析难以真切理解的内涵，达到“语语悟其神”的境界。
如教学《桂林山水》这篇课文时，我的教学目标之一是：指导学生在朗读中思考、品味文章的语言美。“漓江的水真静啊”“漓江的水真清啊”“漓江的水真绿啊”“桂林的山真奇啊”“桂林的山真秀啊”“桂林的山真险啊”六个句子，作者运用排比句，及夸张、比喻、拟人等修辞手法，把桂林水的“静、清、绿”、山的“奇、秀、险”特征充分表现出来，且透出秀美、奇伟之气，读来朗朗上口，使人倍感真切。我这样指导学生：整段语句要用赞叹的语气去读，在理解桂林山水的特点时，可重读“静、清、绿、奇、秀、险”，而在体会作者感情时则可把重音移到六个“真”字上。使学生体会到，作者笔下具体描写的是“真景”，心中要表达的是“真情”， 即对祖国壮丽山河的热爱之情。学生愈读愈能同作者情感产生共鸣，从中受到爱国主义教育，而语感培养自然也在其中了。
（二）创设情境、品味理性美
要培养学生的审美能力，教师要善于创设情境。情境创设好了，学生的情感就容易被激活，学生的心才能随作者感情的脉搏跳动。
把心放到文章中去，这是体会文章所表达的思想感情的主要方法。
学习课文《开国大典》时，我播放了电影《开国大典》中毛主席在天安门城楼庄严宣告：中华人民共和国中央人民政府在今天成立了”的片段，创设情境引导学生仿佛身临其境：正在与三十万人一道参加开国大典。这样，当听到“毛泽东主席宣布：中华人民共和国中央人民政府在今天成立了”时，那种激动、自豪的感情便会油然而生，便能情不自禁地像作者那样发出感叹：“这庄严的宣告，这雄伟的声音。当看到“新中国第一面国旗---五星红旗徐徐上升。三十万人一齐脱帽肃立，一齐抬头，瞻仰这鲜红的国旗”时，就会很自然地体会到五星红旗升起来了，中国人民从此站起来了，升腾起对新中国无限热爱的感情。
把美育渗透在语文教学中，教师要不失时机地引导学生由形象感知、情绪感染转入理性的领悟。长期以往，学生感知美、欣赏美、理解美的能力就能得到充分地培养和提高。
篇10：浅谈德育在语文教学中的渗透
浅谈德育在语文教学中的渗透
随风潜入夜，润物细无声――浅谈德育在语文教学中的渗透文/李 明
摘 要：语文教学与德育是相辅相成的，在语文教学中，必须重视学生的思想品德教育，必须根据语文学科的特点，使之渗透于教学中，起到熏陶感染、潜移默化的作用。从语文教学实际出发，结合具体文章，浅谈德育在语文教学中的渗透。
关键词：语文教学；渗透；德育
语文是传情达意的工具，语文是生命之声，是文化之根，具有丰富的人文内涵。语文教学的本质，就是在引导学生去体验、去发现、去感悟语言文字之美、作者情感之美、文章意境之美的同时，受到思想政治、道德情操、人文素养等德育，促进学生德、智、体等全面发展。因此，挖掘语文教学的博大教化力量，提高学生认识世界和改造世界的能力，是深化初中语文教学改革的重要途径。那么，如何在语文教学中潜移默化地对学生进行思想教育呢？笔者针对这个问题谈谈自己的看法。
一、巧用作者、背景介绍，进行德育
语文教材选编的都是一些文质兼美的文章，而这些文章往往凝结着作者本人的情感精华。因此，每次上新课之前，教师应该抓住“作者简介”这一环节，把理想教育和爱国主义教育巧妙地溶于作者简介之中。
如，《故乡》的作者鲁迅，初一、初二已经学过了他的不少文章，于是，上课一开始，教师可以问学生：鲁迅年轻时本是学医的，可为什么后来要弃医从文，终于成为我国一大文豪？通过共同回忆，教师补充，大家明白，他弃医从文的目的是为了唤醒国民，拯救祖国。最后教师可以乘势引导：作为学生――祖国未来的建设者，我们也应该像鲁迅那样，把个人的理想与祖国的需要结合起来，将来学有所成，能够为社会贡献一份力量。
初中课本中，有很多课文是有必要介绍作者背景和写作的时代背景的，教师要有目的地利用这些有德育教育价值的资源，实施德育教育。
二、利用课文、名言讲解，渗透德育
教材是进行思想教育的载体。因此，教师应充分、全面、深入地探讨教材，准确把握教材中蕴含的教育因素，注重思想内容和语言文字的内在联系，根据教材的特点和学生的实际，适时、适度地进行思想教育，把语文文本和思想品德教育有机地结合起来。
如，在教学《木兰诗》时，要让学生充分理解木兰这个人物形象，木兰虽是一个家喻户晓的'巾帼英雄，但更是一个普通人，她勤劳善良、热爱亲人又报效国家。教师要引导学生在现实生活中学习她的优良品德，学会理解尊重父母，学会关爱他们，让学生在文本中受到道德的洗礼。
语文教学中的德育，有时往往是深藏不露的，如将其人为地肢解出来，对蕴含深意的理解是不全面的，对学生的德育渗透也是肤浅的。古人云：“读书百遍，其义自见。”在这方面，我不是一味地对学生进行说教，而是注重潜移默化的作用，达到无心插柳柳成荫的效果。诸如“但愿人长久，千里共婵娟”式的美好祝愿，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的执著精神，“天生我材必有用，千金散尽还复来”的洒脱自信，“海内存知己，天涯若比邻”的超脱豁达，岂三言两语说得明了，又怎能使学生一下子尽得神韵，只有让学生多读多背，将这些句子当作自己行动的座右铭，让这些句子本身涤荡学生的心灵，在潜移默化中收到良好的德育效果。
三、活用写作、片段教学，实现德育
作文教学是语文教学的重要一环，也是德育渗透的重要途径。作文教学中的中心任务是培养学生观察事物、分析事物、认识事物的习惯和能力，训练学生运用书面语言及一定的章法技巧等编织再现事物，达到一定的写作技能。学生在观察、感悟、分析事物进而写作文章的一系列过程中，必然会触发种种思想情感，对所写事物产生并表达出一定的见解或评价，可见作文教学也应承担着对学生进行德育的责任。
教学改革的主要方向，实践中我体会到，教师在备作文教学时能明确作文与生活息息相通的德育点，并将其作为激发学生写作的动因，能起到作文与做人的双重训练效果。
例如，在庆国庆60周年活动中，学校为了对学生进行爱国主义教育，制作反映“家庭大变化、家乡大变化、祖国大变化”的展板，我为了充分调动学生参与的内部动机，使学生切实地从中受到教育。抓住契机，让学生配合图片，搜集资料写作文，并向学生表明：写好了将作为展板内容在全校展出。学生知道写好了有用，内部动机充分调动起来，在情感的激励下，他们满怀信心地去查找资料，请教老师，请教家长，了解社会六十年来的巨大变化。变要我说为我要说，要我写为我要写，要我做为我要做。用稚嫩生动的语言去表达自己对共和国六十年沧桑巨变的认识，表达对祖**亲的热爱。有许多学生写出了《我与爷爷比童年》《我家三次搬新房》《祖国在我心中》等文章。学生在文中写道：“60年过去了，在这960万平方公里的土地上，发生了翻天覆地的变化：草房变楼房，农村像城市，城市像花园，越来越漂亮。看一看我们身上穿的衣裳，餐桌上的饭菜，装饰的新房……从衣食住行到生老病死，从城市建设到农村发展，无一不发生了巨大变化，中国人民终于站起来了！”
在这样的作文训练中进行德育渗透，注重小而实，避免了假、大、空，起到了既训练作文又培养做人的双重效果。
寓德育于作文教学，教师不仅要学会找米下锅，还要学会找锅下米。要积极寻找各种途径，有机地渗透思想品德教育。
结合当前加强社会主义精神文明建设所开展的各项德育活动，如，传统法制教育、安全教育、环境保护教育，引导学生写心得体会，寓德育于作文教学各途径中。在口头作文方面，利用5分钟演讲，帮助学生确立正确鲜明的主题。一学期下来，大到国庆60周年，小到班内卫生、纪律及班级一定时期出现的某种现象，均可成为我组织学生演讲的话题。5分钟演讲在锻炼学生口头表达能力的同时，用魏书生的话说，也成为“道德长跑”，演讲这一可向课外延伸的窗口，成为我对学生进行德育渗透的主阵地之一。我在上课之前加进了“我荐近今日格言”这一项目，使班内每天由一位负责主持演讲的学生将自己最喜爱的格言写到黑板的一角，并把从这句格言中受到的启发告诉全体同学。这样的做法使主持的学生在查资料、问家长准备主持的过程中丰富了知识，思想认识得到了提高。他们在家长的帮助下选出的格言，大多是思想教育的精华，对全体学生所起的作用是不言而喻的。
一言以蔽之，在语文教学中进行德育渗透，既必要又可行，但必须注意：一是要自然贴切，切记空洞说教，最好能“润物细无声”，使学生在不知不觉中接受教育；二是要恰到好处，点到要害，不宜搞得过分。以免和知识教学造成冲突，淡化教学效果。作为语文教师，应该具备敏锐的洞察力和深刻的思考力，常学常新，能根据教材的特点和学生的生活实际，巧妙运用；能把学生自然地引入到清新、和谐的道德情感氛围中，让他们去领略语文园地中德育渗透艺术殿堂里一幅幅闪烁着人性光辉的美丽画卷！
（作者单位 江阴市周庄职业高中）
篇11：在语文教学中渗透人格养成教育
在语文教学中渗透人格养成教育
在语文教学中渗透人格养成教育――以《散步》一文教学为例陶丹丹
学校教学开放周，我要上一节展示课。我选讲的是叙事散文《散步》。懂得爱人并能表达对亲人的爱，是一个人的人格构成中最基本的元素；而临事认真，做事积极以实现自我价值，也是完善人格所不可缺的元素。这是一堂语文课，又是一堂关于学生人格养成的人生教育课。
《散步》是一个亲情故事，孝顺父母，对家庭负责是文章的主旨。情感教育显然是本课的主要教学目标。我把发现、体验和表达情感作为教学过程的主线，事实证明，这一设计是有效果的。
品读课文之后，学生对文章表现的亲情美、人性美有了充分的感知，我对学生说：读过《散步》，大家体会了一个普通家庭的温馨和美。你有过“爱的感动”吗？父母的关爱，长辈的呵护，往往体现在平凡小事中，细细回顾你的经历，能将它讲出来，让我们一起来感悟吗？
期待的情境出现了，学生纷纷举手要求讲述自己的亲情故事，既有父母为我送伞添衣这样的日常小事，也有说自己懂得了父母严格要求的苦心，更有人反省自己过去对父母的体谅不够。一位女生说，母亲工作辛苦，很忙，总是在她睡下后才下班回家，她还没起床母亲就上班走了，过去常常因此埋怨母亲对自己关心不够，今天早上起床看到母亲留的字条，告诉她早餐准备好了，要吃好，天凉了要加衣。现在想起来却忍不住要流泪，很想对母亲说一句“妈妈，你辛苦了，我爱你”。她讲述过后，课堂上非常安静，但我从这安静中明白，这些亲情故事已经走进学生心里。
伴着《烛光里的妈妈》的音乐，我这样结束了这堂课：我们的父母在艰辛和苦难里繁衍生息，才有了我们的幸福与安宁。当他们老了，双肩担不起重负的时候，就让我们搀扶着他们走进暖暖的春日……同学们，赶快为你的.父母尽―『分孝心。在父母辛劳的时候送一声问候，在父母生日那天送一句祝福。一个笑容，一个拥抱，为妈妈洗一次碗，为爸爸泡一杯茶……这一切普通的生活细节，都是子女对父母最好的爱的表达。
临下课，我对全班同学说：“愿祖孙三代散步的美好画面永驻我们心间，愿与家人一起散步成为大家的一种生活方式。谢谢同学们，谢谢所有来听课的老师。”话音刚落，学生们热烈地鼓起了掌，他们回头向前来听课的老师致谢，听课的老师也回报学生以掌声。这是这堂课意外收获的另一个惊喜。一个懂得向他人表达感谢的人应该是一个有积极情感的人，是一个心存温暖的人。心存感谢，心存温暖，情感积极正是健康人格的重要元素。
我的展示课得到了听课老师的好评，而这主要归功于学生课堂上的积极表现。从课堂的过程看得出学生的预习做得充分有效，而课堂上心理基础积极良好，充满表现欲望，得到表现机会，得到了同学和老师的肯定。这正是我所希望的效果，也是我教学设计的重要目标：让学生在一篇课文的学习中，从预习到课堂，最大限度地发现自我价值，实现自我肯定。
课后，我和学生一道做了教学反思。引导学生认识到这堂课的成功，最重要的原因是学生自身积极的态度和参与，最重要的收获是我们懂得了应该用认真积极的态度去做事，懂得了一个人的自身价值会在认真做好一件事情的过程中得到体现。
（作者单位：深圳翠园中学东晓分校）
篇12：浅谈在语文教学中渗透生命教育
浅谈在语文教学中渗透生命教育
近年来,媒体常有一些校园自杀、校园暴力和中学生伤害动物等案件的报道,触目惊心的案发现场的画面让人不得不震惊:这些青少年为什么要任意践踏动物的`生命,为什么他们竟视别人的生命如草芥,为什么时值花季的他们不去珍爱自己的生命?
作 者：张晓琴 作者单位：江苏省如皋市磨头中学,226500 刊 名：现代语文(教学研究) 英文刊名：MODERN CHINESE 年，卷(期)：2009 “”(12) 分类号：G63 关键词：篇13：在语文教学中渗透情感教育
在语文教学中渗透情感教育
所谓情感教育,就是教师通过教育教学活动,对学生的情感施加影响,促使学生的情感发生变化,形成新的'情感品质的过程.在语文教学中对学生进行情感教育,是语文教学的一个重要任务,也是语文教师的重要职责.那么,教师应该如何在语文教学中渗透情感教育呢?我做了如下尝试.
作 者：刘侠 作者单位： 刊 名：语文教学与研究（大众版） 英文刊名：THE LANGUAGE TEACHER'S FRIEND 年，卷(期)：2009 “”(12) 分类号：G63 关键词：篇14：在语文教学中渗透生命教育
1991年,就读于美国爱荷华大学的中国博士留学生卢刚开枪杀死包括自己导师在内的五名教师和同学,最后饮弹自尽;20xx年美籍韩裔赵承弗吉尼来理工大学枪击案致使32名无辜生命消殒……一行行触目惊心的文字,一件件使人心震撼的沉痛往事,都在说明一个问题:对自己和他人生命的漠视,这无疑对当前知识教育的提醒--生命教育日渐缺失.
作 者：曹杰英 作者单位：启东市双鹤学校,江苏,启东,226200 刊 名：考试周刊 英文刊名：KAOSHI ZHOUKAN 年，卷(期)：20xx “”(12) 分类号：G63 关键词：在语文教学中渗透传统文化教育（共14篇）
