【导语】“kilven0932”通过精心收集，向本站投稿了12篇论厄运读后感，下面是小编整理后的论厄运读后感，欢迎大家阅读分享借鉴，欢迎大家分享。
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篇1：论厄运读后感
第一次看到这本书便爱上了它。封面一个怪异的大头娃娃吸引了我的注意，视线看似单纯却又无情，透露出邪恶的气息，那一瞬间就觉得这本书一定是自己喜欢的风格，拿回来一看果真如此。后来才知道真本书是由日本漫画家奈良美智绘制的插图。是日本着名女作家吉本芭娜娜的代表作品之一。
《无情》这个故事，似无情，其实对已故女友饱含深情。故事中的“我”对两人的分手心怀内疚，始终难以释怀。当“我”再次来到分手的地方时，离奇地遭遇到了很多灵异事件。千鹤来到我的梦中，送来温暖的慰藉。为“我”解开心结。暗夜过去，清晨来临，“我”重新踏上路途。这个故事让我为她们的感情而感动。但毕竟不真实，感触不是很深。然而第二个故事却给了我深深地触动。
《厄运》讲述了姐姐小邦结婚前突然倒下，仅靠仪器维持生命体征。全家本应悲痛无比，却渐渐发现了这段时间的奇妙，每个人都开始认真思考一些平时无L顾及的事情，停下匆忙的脚步，发现了一些生命之美。送走姐姐，家人都返回平静的生活。“我”也找到了促使自己成长的力量，准备勇敢接受这个过程中收获的新恋情。
本来应该是充满悲痛的时候，却怪异的出现了异常宁静的场景。或许是我们的生活太过忙碌，无暇顾及身边的事物，而只有等到这样的时候才能真正地静下心来去思考、去感受。细细想来我们不都是如此吗，总有一些事一直想做却没有时间去做，等后悔的时候已经晚了。其实有时候最痛苦的不是失去，而是你明知道会失去却无能为力，只能静静地等待。这个过程是最折磨人的，就像在手术室门口等待，看那盏灯一直亮着，等着它灭的一瞬间，心里有一根弦突然断掉，然后归于平静。痛苦和失去总是会让人成长，我们都是在不停的失去中发现我们长大了。
正如书中所说：从黑暗到光明从寒冬到炎夏。或许就是这样的转变让我们不断的成长、不断的成熟，最终，心如止水。静下心来，我们就能发现生命之美。就能在春日温暖的阳光里尽情微笑。
篇2：论厄运读后感
读了《厄运中的海伦》我深有感触。
文中讲述了海伦・凯勒的事迹。海伦是一个出生于美国的残疾人作家。在她出生满十八个月的时候，不幸得了一场大病，这场大病使她变成了一个又聋又哑的残疾人。面对这一切，小海伦并没有向命运低头，而是经过她艰苦卓绝的努力，付出了常人难以想象的艰辛，最终成了一位世界着名的人物。
如果海伦当时选择了自暴自弃，那她终归不会成功，可她没有，她以残疾人的身份努力的生活着。其实，残疾人和我们普通人一样，()也希望拥有一个华丽的明星光圈。他们的残疾并不是因为他们自己，只是上天的不公平才让他们变成一个个残疾人的。你有没有想过，当你正吃着大餐的时候，有一群人正受着病魔的折磨；你有没有想过，当你做着一个简单的穿衣服的动作的时候，那些残疾人却要做上成百上千次才能成功。
但是，残疾人都是身残心不残的，他们都还在努力的生活着，因此也出了很多名人，比如我们的张海迪阿姨、阳光叔叔，还有我们的何雨轩同学，他一出生就是一个双目失明，但他用他的坚强和努力感动了所有的人，他不仅是我们华景小学的骄傲，也是全中国的骄傲，更是残疾人的骄傲。
所以我们不应该歧视这些社会上的“弱势群体”，而相反，我们应该给予他们更多的关心、帮助和支持。我记得有这么一句歌词：只要人人都献出一点爱，世界将会更美好。
篇3：论厄运读后感
“好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。”这是塞涅卡说过的话，没错，好运气固然令人羡慕，但是如果有一天没有了怎么办，所以我们要有战胜厄运和挫折的勇气和决心，只有不断的克服挫折，我们才能不断的超越自己！
人生在世，虽然只有短短数十年，大多数人只是滚滚历史长河中一个小浪花，尽管十分渺小，只要能够用力去拼搏，也许能翻出滔天巨浪。在中华五千年的历史长河里，有太多这样的人物，一代诗仙李白，虽然在官场上失败，但在文史上留下了浓墨重彩的一笔，“天生我材必有用，千金散去还复来”。这一句话激励了多少人。司马迁面对宫刑的痛苦，世人的鄙弃，但他却坚强的忍了下来，正所谓“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”。于是司马迁呕心沥血，终于写成了《史记》，它寄托了司马迁的希望，正是由于司马迁面对挫折决不放弃的精神，才使得这一千古巨着的出现。
但凡是被人称作伟人的，他们绝不是轻轻松松就能取得成功的。死，可以明志，生，则可以贱志。司马迁受累于李陵一案，就算死，也是一个敢于直谏的忠臣，但他选择了生，让朋友亲人都感到难堪的生，只有那部“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》才能证明他选择生的价值，即使时间流逝，也无法磨灭这一千古巨着的价值。
面对挫折，我们不应过分地沉迷于痛苦失意的阴影中不能自拔；面对挫折，我们不应整日浸泡在悲伤痛苦的泥潭中越陷越深；面对挫折，我们不应长期颓废不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，缩小痛苦，才是明智的选择。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，结果将不堪设想。遭遇挫折，我们不应该放大痛苦，停下脚步，擦干汗水，抹干想要淌下的泪水，继续在人生的道路上前进吧！挫折是不会因为你的弱小而放过你，唯一的方法只有战胜它，相信自己，我一定能成功！直面挫折吧，不逃避，不后退，勇往直前，这样才能成功！
篇4：《论厄运》说课稿
《论厄运》说课稿
【说教学目的】
1、品味凝炼的语言，体会深沉的哲理。
2、提高比较辨析的阅读能力。
3、培养正确面对逆境的态度。
【说教学重点】
以两文的整合为基础，让学生对材料独立探讨以提高研讨能力，并加深对苦难的认识。
学习中先以学生筛选体现作者观点的格言警句为突破口，以期理解两篇的内涵；然后学生进行两文相同相异点的比较；透彻理解两文深沉的哲思后，学生拓展开去，联想具象化的直面苦难的故事，从中领悟面对不同悲剧时许许多多的英雄或凡人所展示的人性美；最后以练笔的形式将对苦难的认识形成文字，变成座右铭的格式珍藏在自己的内心，化为一种人格力量。
【说教学难点】
理解蕴含的哲理。
【说学习方法指导】
独立探讨，整合信息。
【说教学过程】
一、导入：
人生苦短，风云难测，我们难以想象海伦凯勒的世界，那是怎样漫长的黑夜；我们难以窥探贝多芬被剥夺聆听权力时最初的心境！病魔束缚了霍金的躯体，宇宙中弥漫着这位科学巨匠睿智的思绪；智障阻碍了舟舟的发育，而音乐王国里却飘洒着灵动的音符。苦难有非凡的意义，生命有崛起的`尊严。今天让我们走进培根和周国平的哲理散文――《论厄运》《直面苦难》，深入体会苦难中的尊严。
二、解题：
题目中的“厄运”“苦难”，指人生并不是一帆风顺的，而是会时时会遇到什么？――“逆境”。
三、展示学习目标：
1、品味凝炼的语言，体会深沉的哲理。
2、提高比较辨析的阅读能力。
3、培养正确面对逆境的态度。
四、阅读《论厄运》
1、速读2分钟，划出《论厄运》中最能体现作者观点的名言警句。
学生回答，讨论后明确。
“好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。”
“幸运所需要的美德是节制，而厄运所需要的美德是坚忍，后者比前者更难能可贵。”
“超越自然的奇迹，总是在对厄运的征服中出现。”
“真正的伟人，是像神那样无所畏惧的凡人。”
“最美好的品质也正是在厄运中显示的。”
（注意：“最美的刺绣，是以明丽的花朵映衬于暗淡的背景，而绝不是以暗
淡的花朵映衬于明丽的背景”，“人的美德犹如名贵的香料，在烈火焚烧中散发出最浓郁的芳香”，两句未点出“厄运”、“美德”等字眼，能体现作者观点，但不是最能体现，它们是用比喻、对比给增添了诗意。）
2、小结，同学通过刚才找到的句子，思考培根要大家以怎样的态度面对苦难呢？
“无所畏惧”、“勇敢战胜”、“坚忍”。
五、阅读《直面苦难》。
1、对于苦难，作者阐发了哪三个观点？
讨论后小结：
面对自然苦难，我们应以最真实的勇气挺立而不倒下，以此维护人在大自然面前的尊严。
苦难磨钝了多少敏感的心灵，悲剧毁灭了多少失意的英雄。人天生是软弱的，惟其软弱而犹能承担起苦难，才显出人的尊严。
苦难英雄也是芸芸众生中的一员，生活在世俗的旋涡中。面对苦难，最深刻的生活体验藏在日常生活的不为人知的角落。
2、这样看来，《直面苦难》的主旨是什么？
人在自然悲剧面前，应该坚强挺住，维护自己在大自然面前的尊严，这种坚强是战胜了软弱而挺起的坚强，但不要一味地美化苦难，它也有消极作用。
六、为了更透彻地理解两文的哲理，请同学们用5分钟朗读刚才涉及的名句，并背诵其中的3句。
七、小组讨论，解决以下问题。
1、两文的观点有哪些共同之处？
2、阐述的侧重点又有什么区别？
3、它们说理上各有什么特点？
相同之处是，两文都肯定了逆境的价值。培根说：“厄运所需要的美德是坚忍”，“最美好的品质也正是在厄运中被显示的”；周国平说：一个人只有面对平常生活中的悲剧和苦难，才能成为真正的勇者。两文都指出了面对自然悲剧时应有的态度。培根说：“超越自然的奇迹，总是在对厄运的征服中出现的。”周国平说：“我们以此维护了人的最高的也是最后的尊严――人在大自然面前的尊严。”
不同之处是培根的“逆境观”是英雄主义的，具有古典浪漫主义气息，而周国平则汲取了存在主义的思想养料，倡导一种平民化的“逆境观”，他承认逆境的作用，但同时指出逆境对人的消极磨损作用，反对过分夸大苦难的积极作用和美化苦难英雄的做法，说“只有以软弱的天性勇敢地承受着寻常苦难的人们，才是我的兄弟姐妹”。
两篇都具有浓郁的思辩色彩和哲理味，观点鲜明简洁而有力度，但是在说理方式上，却很不一样。 《论厄运》环环相扣，层层深入，分析周密严谨，见解深刻独到。《直面苦难 》不追求分析论证的环环相扣，而是用诗一般跳跃的语句、具象化的阐发，直接点明思考的结果。
八、拓展
学生谈关于“苦难中的尊严”的经典故事，尤其是直面自然悲剧的故事。回顾篇目《我与地坛》（史铁生），推荐小说《平凡的世界》（路遥）。
对于学生来说，顺境和逆境不是什么新鲜话题。抓住文本中内容，以此为支撑，启迪学生的思维，让他们在原有基础上认识得到深化。《读本》上选了王蒙的《人生三境》，指导学生阅读。
篇5：论人生厄运
论人生厄运
厄运是相对于幸运而言的，厄运造成痛苦可以划分为三种不同类型。对厄运造成痛苦的根源，应该从人与环境的.相互作用出发来探究，由于人所生存的环境不是单一性质的，而是多种因素的复杂系统，所以，要进行系统的具体分析。厄运对人生的作用有二重性，应该正确面对，实现理性升华。
作 者：蔡永宁 作者单位：第四军医大学 政教室 陕西 西安 710033 刊 名：南昌大学学报(人文社会科学版) PKU英文刊名：JOURNAL OF NANCHANG UNIVERSITY (HUMANITIES AND SOCIAL SCIENCES) 年，卷(期)：2002 33(1) 分类号：B825 关键词：厄运痛苦 不同类型 根源分析 理性升华篇6：论厄运说课稿
说教法 说学法 说教序 说教材 定位： 定位：苏教版必修五中的第三个专题“直面人生” 苏教版必修五中的第三个专题“直面人生” 中的一篇选读课文 中的一篇选读课文 ，一篇哲理散文。 ，一篇哲理散文。
分析：
1、这个专题的重点是问题探讨。在教材的处理上把重点放在拓展研讨上面，重点落实 “情感态度和价值观”这个课程目标。
2、文章的性质是说理散文，富有浓郁的说理性，哲理性，所以文本分析的重点在于观点的提炼和语言的品味上。
教学目的：
教学目的： 11、明确文章的观点，掌握文章的论证方法。 、明确文章的观点，掌握文章的论证方法。 22、品味凝练的语言，体会深沉的哲理。 、品味凝练的语言，体会深沉的哲理。 33、树立正确的厄运观，学会正确面对逆境。 、树立正确的厄运观，学会正确面对逆境。 44、初步学会将理论知识运用到生活实践中。 、初步学会将理论知识运用到生活实践中。 教学重点： 教学重点： 品味凝练的语言，体会深沉的哲理，学会正确对待 品味凝练的语言，体会深沉的哲理，学会正确对待逆境。（即第二、三点） 逆境。（即第二、三点） 教学难点： 教学难点： 理论联系实际，深入理解文章蕴含的哲理。 理论联系实际，深入理解文章蕴含的哲理。 （即第四点） （即第四点）
课时安排：一课时
根据一：教学对象: : 永嘉二中高二普通文科班的学生 永嘉二中高二普通文科班的学生 11、学生已具有较强的文本阅读能力。 、学生已具有较强的文本阅读能力。 22、学生已具有一定的语文审美能力但仍需提高。 、学生已具有一定的语文审美能力但仍需提高。 33、学生生活比较安稳基本上不曾面对过重大苦难。 、学生生活比较安稳基本上不曾面对过重大苦难。 根
据二：新课程理念
根据二：新课程理念 “学生为主体，教师为主导” “学生为主体，教师为主导” 倡导自主、合作、探究的学习方式 倡导自主、合作、探究的学习方式 根据一：课程的基本理念第二点：注重语文 根据一：课程的基本理念第二点：注重语文应应 用、审美与探究能力的培养，促进学生 用、审美与探究能力的培养，促进学生均衡而有个性地发展。 均衡而有个性地发展。 根据二：教学对象的特点。 根据二：教学对象的特点。
1 、整体感知，提炼观点。 、整体感知，提炼观点。 战胜厄运令人惊叹、战胜厄运需要坚忍的 战胜厄运令人惊叹、战胜厄运需要坚忍的美德、战胜厄运显示美好的品质 美德、战胜厄运显示美好的品质
2、名言导入，从已知到未知。 、名言导入，从已知到未知。 我国古代思想家孟子 我国古代思想家孟子—— ——英国哲学家培根 英国哲学家培根
3、文本研习。从文本中找出你喜欢的富有哲 、文本研习。从文本中找出你喜欢的富有哲 理性的句子并谈谈你的理解。 理性的句子并谈谈你的理解。 开放式的问题，主要考查两点： 开放式的问题，主要考查两点： 一是语文 一是语文 审美能力；二是语文表达能力。 审美能力；二是语文表达能力。 句子分析的过程中明确作者运用的引用、句子分析的过程中明确作者运用的引用、对比、比喻的论证手法。 对比、比喻的论证手法。 体现了“以学生为主体，教师为主导” 体现了“以学生为主体，教师为主导” 的这么一个教学理念 的这么一个教学理念 。。
4、课外拓展一，结合其文其人，谈谈你对厄 、课外拓展一，结合其文其人，谈谈你对厄运的认识。 运的认识。 以以PPT PPT的方式展示培根一生中的三次厄运以 的方式展示培根一生中的三次厄运以及他在面对厄运时的所作所为。 及他在面对厄运时的'所作所为。
5、文本总结。通过文本的整体感知，思考培 、文本总结。通过文本的整体感知，思考培根要大家以怎样的态度面对厄运呢？ 根要大家以怎样的态度面对厄运呢？ 明确： 明确：““无所畏惧 无所畏惧””、、““勇敢战胜 勇敢战胜””、、““坚坚忍忍””。。 这个环节其实是理论知识的梳理， 这个环节其实是理论知识的梳理， 通过文本学习，说出自己的情感体会。 通过文本学习，说出自己的情感体会。
6 、课外拓展二 、课外拓展二 ?? 这里运用李吉林的情境教学法原理。设置一 这里运用李吉林的情境教学法原理。设置一个情境，将学到的理论知识运用于实践。在 个情境，将学到的理论知识运用于实践。在形成正确的厄运观的基础上学会理论联系实 形成正确的厄运观的基础上学会理论联系实际，这正是本课的教学重难点。 际，这正是本课的教学重难点。 ?? 她叫 她叫马丽 马丽，，1977 1977年出生在河南省驻马店。从小酷爱 年出生在河南省驻马店。从小酷爱舞蹈，通过努力成为青岛艺术团的一名舞蹈演员， 舞蹈，通过努力成为青岛艺术团的一名舞蹈演员，却在 却在19 19岁那年 岁那年遭遇车祸，痛失右臂 遭遇车祸，痛失右臂。。
他叫 他叫翟孝伟 翟孝伟，，1984 1984年出生在河南省濮阳县，他生性 年出生在河南省濮阳县，他生性顽皮好动，四岁时在 顽皮好动，四岁时在车祸中永远失去了自己的左腿 车祸中永远失去了自己的左腿。。他们该怎样继续自己的人生？ 他们该怎样继续自己的人生？ ?? 面对遭遇不测的他、她，你该怎么鼓励她继续今后 面对遭遇不测的他、她，你该怎么鼓励她继续今后的人生道路？请前后同学讨论，为他们出谋策划。 的人生道路？请前后同学讨论，为他们出谋策划。 放映马丽翟孝伟的舞蹈 放映马丽翟孝伟的舞蹈《牵手 牵手《片段，表 片段，表现主人公的现状。 现主人公的现状。
7、写一句关于厄运的座右铭。 、写一句关于厄运的座右铭。 （（PPT PPT出示一些关于厄运的名言） 出示一些关于厄运的名言） ?? 通过练笔可以使文本学习的情感体会转 通过练笔可以使文本学习的情感体会转化到切身实际中来。 化到切身实际中来。
8、作业： 、作业： （（11）阅读 ）阅读《语文读本 语文读本》上王蒙的 上王蒙的《人生三境 人生三境》 充分利用语文学习资料，多范围的认识他人 充分利用语文学习资料，多范围的认识他人的人生态度，也是本单元“直面人生”主题 的人生态度，也是本单元“直面人生”主题的一个拓展。 的一个拓展。 观点 观点 ：战胜厄运创造奇迹 ：战胜厄运创造奇迹 战胜厄运需要坚忍的美德 战胜厄运需要坚忍的美德 战胜厄运中显示美好品质 战胜厄运中显示美好品质 方法： 方法： 引用、对比、比喻 引用、对比、比喻 态度： 态度： 无所畏惧、勇敢战胜、坚忍 无所畏惧、勇敢战胜、坚忍 以简单明了的罗列式将文本分析 以简单明了的罗列式将文本分析 的内容呈现出来。 的内容呈现出来。
篇7：论厄运必修试题训练
论厄运必修试题训练
基础训练
1.下列词语中没有错别字的一项是（ ）
A. 刺绣 焚烧 所罗门 明火执杖 B. 慰藉 慷慨 基督教 孩啼时代
C. 蔑视 淹没 莫须有 一泄千里 D. 羡慕 骄横 破天荒 漂洋过海
3.下列各句中，成语运用正确的一项是 （ ）
A．一些俱乐部在引进外援时，总是犯拾人牙慧的毛病，眼睛只盯着那些曾在别的俱乐部表现出色的球员，自认为是慧眼识英才，但往往是事与愿违。
B．他是一个现实主义者，过着今朝有酒今朝醉的生活，整天朝不虑夕，一副乐呵呵的样子。
C．李敖是世界上特立独行的理想主义者，他写过一百多本书，可其中九十六本被查襟，自人类有史以来，写书之多，被查禁量之大，他居世界第一。
D．这套书选题不错，但编辑水平甚差，尤其是其中的古代系列，有些书实在是唐突古人，令人不忍卒读。
4.下列各句中语意不明确的一句是（ ）
A. 人的美德犹如名贵的香料，在烈火焚烧中散发出最浓郁的芳香。正如恶劣的品质可以在幸运中暴露一样，最美好的品质也正是在厄运中被显示的。
B. 温总理明确表示，人民币汇率升值，是重大的经济政策，中国将不会迫于外界压力而使人民币升值。
C. 古代诗人在他们的神话中曾描写过：当赫克里斯去解救普罗米修斯的.时候，他是坐在一个瓦盆里飘洋过海的。
D. 一切幸运都并非没有烦恼，而一切厄运也决非没有希望。
5．下列各句中标点符号使用正确的一项是 ( )
A．“好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。”这是塞涅卡得之于斯多葛派哲学的名言。
B．《圣经》的“旧约”启示给人们以幸福，而“新约”则启示人们通过战胜苦难去获取幸福。
C．理想新农村：李健宇认为：人均收入达到一定的水平，街道整洁、道路更加宽阔 。
D．我们挺立在那里，没有观众、没有证人、也没有期待、没有援军。
6．下列的名言警句不属于“厄运”的一项是（ ）
A．“在厄运中满怀希望，在好运中不忘忧虑，这样便能泰然担待祸福。”（贺拉斯）
B．“不因幸运而固步自封，不因厄运而一蹶不振。真正的强者，善于从顺境中找到阴影，从逆境中找到光亮，时时校准自己前进的目标。”（易卜生）
篇8：论厄运的语文教学课件
论厄运的语文教学课件
※学习导航
【学习目标】
1、理解文章主旨，培养正确面对逆境的态度。
2、品味凝炼的语言，体会深沉的哲理。
3、了解文章说理方法上的特点。
4、注意与《直面苦难》比照，提高比较辨析的阅读能力。
【学法建议】
1、抓住关键语句理解文章。
2、联系现实生活，自我探究，感悟文章所表达的人生哲理。
【课前预习】
1、作者简介
弗兰西斯培根（1561—1626），是英国16、17世纪之际的哲学家，经验主义哲学的奠基人。他生活的那个时代，欧洲已经摆脱了中世纪的阴影，文艺复兴最辉煌的时期虽已过去，但它的余辉还没有销尽，社会生产力和科学技术都有了长足的进步。这样一个历史背景，给培根的哲学打上了深深的印记。培根出身于一个在宗教改革运动中发展起来的新贵族家庭，父亲曾任国王的掌玺大臣。他12岁时就进入牛津大学，大学毕业后，开始从政，先后担任过副检察长、检察长等要职，16为掌玺大臣，16任大法官，同年封维鲁兰男爵，16封圣阿尔班子爵。正在他官场得意的时候，突然被控受汇而去官，并被送入伦敦塔，但4天后便被国王下令释放。他的主要著作有：《学术的进展》、《新工具》、《新大西岛》等。他在《沉思录》中提出了“知识就是力量”这个著名论断。
2、资料链接
（1）背景知识
本文选自《培根论人生》。1957年，《培根论人生》在英国首次出版。至今四百多年来。它历经数次再版重印，几乎被译为人类所有的语言。这是一本划时代的哲学名著，是欧洲文艺复兴时候，古典人文价值观念的集中体现。其“文学有一种优美而庄严的韵律，给心灵以动人的美感；其论述有超人的智慧和哲学，给理智以深刻的启迪”。它与《蒙田随笔集》、《帕斯卡尔思想录》，被共同誉为欧洲近代的三大哲理散文。
《培根论人生》一书是培根的处女作，也是凝聚了他毕生心血的结晶，直到他去世的前一年，培根仍对该书做了修改。这部书虽然篇幅不大，却可谓博大精深、包罗万象，有如一部二十四史。培根原就是一位博学之士，在此书中，他更是旁征博引，用典广泛，几乎涵盖了各类人文学科。培根还善用比喻，书中不乏睿智的格言警句，直到今日，仍能引起世人的共鸣。
本文标题也译作“论逆境”。本文篇幅短小，不过400余汉字，对这样一个重大论题，作者举重若轻，表现出对人生深刻的洞察。
（2）《圣经》与约伯
《圣经》包括《旧约》三十九卷和《新约》二十七卷。《圣经》上说人是带着原罪来到这个世界上的，所以世人要承受苦难来赎罪，从而获取幸福。耶稣：“在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”
马可福音第13章9至13节中耶稣说：“但你们要谨慎，因为人要把你们交给公会，并且你们在会堂里要受鞭打，又为我的缘故，站在诸侯与君王面前，对他们作见证，然而福音必须先传给万民。人把你们拉去交官的时候，不要预先思虑说什么，到那时候，赐给你们什么话，你们就说什么，因为说话的不是你们，乃是圣灵。弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地，儿女要起来与父母为敌，害死他们。并且你们要为我的命，被众人恨恶，惟有忍耐到底的，必然得救。”
圣经故事中有《约伯记》，约伯是个幸福的人，拥有普通的人所定义的全部幸福。财富，家庭，信仰，全部完美无缺。他正直、敬神，从不做不义的事。上帝对他厚爱有加。但是因为撒旦的挑衅，上帝与撒旦为约，向它展示上帝的万能以及人的爱的信仰力量。上帝无故夺走了约伯所拥有的全部幸福，横祸从天而降。一系列苦难的打击后约伯与他人辩论神的力量，上帝裁定约伯的`忠诚，给予所有的人应有的结果。
（3）有关“厄运”的名言警句
厄运在同一条路上漫游，时而降临于这个人，时而降临于另一个人。
——埃斯库罗斯《被缚的普罗米修斯》
苦难磨炼一些人，也毁灭另一些人。
——富勒《至理名言》
烈火试真金，逆境试强者。
——塞内加《论天意》
那些能将我杀死的事物，会使我变得更有力。
——尼采《偶像的黄昏》
在厄运中满怀希望，在好运中不忘忧虑，这样便能泰然担待祸福。
——贺拉斯《歌集》
3、预习思考
（1）预设问题
①除了上述有关“厄运”的名言警句外，你了解的还有哪些？你喜欢课文中哪些精彩语句？
②作者表达了怎样的观点？你又是如何看待“顺境”与“逆境”的？
③本文在说理方法上有什么特点？
（2）预习课文后，你提出了哪些新的问题？
※互动课堂
【课时安排】1课时
一、自学评价
1、下列加点字注音字形完全正确的一项是
A、诘（jié）难彷(fáng)徨根深蒂(dì)固藻(zào)饰
B、炫(xuàn)耀汲(jí)取锲(qiè)而不舍灼(zhuó)见
C、启迪(dí)焚(fén)烧孜(zī)孜不倦咬文嚼(jué)字
D、狡黠(xiá)诓(kuàng)骗不言而渝(yù)怡(yí)情
2、下列各句中语意不明确的一句是（）
A、人的美德犹如名贵的香料，在烈火焚烧中散发出最浓郁的芳香。正如恶劣的品质可以在幸运中暴露一样，最美好的品质也正是在厄运中被显示的。
B、长者明确表示，人民币汇率升值，是重大的经济政策，中国将不会迫于外界压力而使人民币升值。
C、古代诗人在他们的神话中曾描写过：当赫克里斯去解救普罗米修斯的时候，他是坐在一个瓦盆里飘洋过海的。
D、一切幸运都并非没有烦恼，而一切厄运也决非没有希望。
3、下列各句中标点符号使用正确的一项是
A、“好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。”这是塞涅卡得之于斯多葛派哲学的名言。
B、《圣经》的“旧约”启示给人们以幸福，而“新约”则启示人们通过战胜苦难去获取幸福。
C、理想新农村：李健宇认为：人均收入达到一定的水平，街道整洁、道路更加宽阔。
D、我们挺立在那里，没有观众、没有证人、也没有期待、没有援军。
4、下列的名言警句不属于“厄运”的一项是（）
A、“在厄运中满怀希望，在好运中不忘忧虑，这样便能泰然担待祸福。”（贺拉斯）
B、“不因幸运而固步自封，不因厄运而一蹶不振。真正的强者，善于从顺境中找到阴影，从逆境中找到光亮，时时校准自己前进的目标。”（易卜生）
C、“当一个人镇定地承受着一个又一个重大不幸时，他灵魂的美就闪耀出来。这并不是因为他对此没有感觉，而是因为他是一个具有高尚和英雄性格的人。”（亚里士多德）
D、“最可怕的敌人就是没有坚强的信念。”（罗曼罗兰）
二、文本研习
本文思路清楚，环环相扣而又逻辑分明。文章分三层。第一层（开头——“横渡波涛翻滚的生活之海的”）引用古罗马先哲的名言和古代神话故事，指出“战胜厄运令人惊叹”，对厄运无所畏惧的人，才是“”。切入题目，设下论题，为后面自己的观点张本。
第二层（“幸运说需要的美德”——“对比所罗门财富的刻画要更动人”），把的不同启示，及的不同魅力进行比较，指出厄运所需要的美德是坚忍。厄运不仅仅是灾难和摧残，也是磨练和新生，帮助我们培养起坚忍的品格，去勇敢地面对厄运，战胜厄运，获取幸福。
第三层（“一切幸运都并非没有烦恼”——结尾），以和为喻，说明厄运中孕育着希望。
文章从“战胜厄运是奇迹”，到“战胜厄运需要坚忍的品格”，最后到“厄运不会把我们击垮，反而能显出我们最好的品格”，三层意思逐层深入，见解不断丰富，让我们从全新的视角去透视人生的厄运。
文中大量引用西方思想史上先哲及《圣经》中的名言事例，但议论通俗易懂。文章比喻优美隽永，富有诗意。论述中也多用对比手法，上下去相互映衬，措辞警策，暗含机锋，突出了所要表达的思想。如“运所要的美德是节制，而厄运所要的美德是坚忍”、“”，说理透彻，饶有意味。
三、问题探讨
1、诗人雪莱读培根的随笔《论死亡》后，曾赞叹说：培根勋爵是一个诗人。请结合这篇说理散文，谈谈文章所蕴含的诗性美体现在哪里。
2、培根有句名言，“知识就是力量”，你又是如何看待的呢？
四、活动体验
1、《圣经》德训篇11章25节说：“在幸福的日子里，人们忘记了不幸；在苦难的日子里，人们忘记了幸福。”请以小组分工协作的方式查阅资料，结合约伯的遭遇，探讨如何看待厄运的问题。
2、有人慨叹“宁为太平犬，不为乱离人”，又有人认为“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”，那么我们究竟该如何来看待顺境与逆境呢？请以“顺境、逆境哪个更利于成长”为话题开展一次辩论活动。
论厄运
答案：
一、自学评价
1、B(A彷páng藻zǎoC嚼jiáoD诓kuāng不言而喻)
2、D(一切幸运并非都没有烦恼)
3、A
4、D
二、文本研习
塞涅卡真正的伟人
《旧约》、《新约》哀歌、颂歌
明丽的花朵由暗淡的背景衬托香料在焚烧中散发出芳香
“一切幸运都并非没有烦恼，而一切厄运也绝非没有希望”
三、问题探讨
1、此题旨在关注本文的说理方法与特点，可结合《论死亡》及本文具体语句具体分析：大量的引用，优美隽永的比喻，上下句相互映衬的对比，富有诗意。
2、现代社会被人称为知识充斥时代，这是因为文明的脚步突飞猛进、许多未知的领域被人迅速征服，从而为人们拓开广阔的认识空间、思维空间和实用空间。某种意义上说，知识不仅是力量，同时也是财富。
四、活动体验
1、参阅史铁生《病隙碎笔》相关文段。
约伯的信心是真正的信心。约伯的信心前面没有福乐作引诱，有的倒是接连不断的苦难。不断的苦难曾使约伯的信心动摇，他质问上帝：作为一个虔诚的信者，他为什么要遭受如此深重的苦难？但上帝仍然没有给他福乐的许诺，而是谴责约伯和他的朋友不懂得苦难的意义。上帝把他伟大的创造指被约伯看，意思是说：这就是你要接受的全部，威力无比的现实，这就是你不能从中单单拿掉苦难的整个世界！约伯于是醒悟。
不断的苦难才是不断地需要信心的原因，这是信心的原则，不可稍有更动。倘其预设下丝毫福乐，信心变容易蜕变为谋略，终难免与同流。甚至光荣，也可能腐蚀信心。在没有光荣的路上，信心可要放弃么？以苦难去作福乐的投资，或以圣洁赢取尘世的荣耀，都不是上帝对约伯的期待。
……
可是上帝终于还是把约伯失去的一切还给了约伯，终于还是赐福给了那个屡遭厄运的老人，这又怎么说？
关键在于，那不是信心之前的许诺，不是信心的回扣，那是苦难极处不可以消失的希望呵！上帝不许诺光荣与福乐，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避苦难，亦不可以放弃希望——恰是在这样的意义上，上帝存在。命运并不受汇，但希望与你同在，这才是信仰的真意，是信者的路。
2、参考意见：通过辩论引导学生认识到要在顺境中感恩，在逆境中依旧心存喜乐，认真地活在当下。人生的事，没有十全十美。但是，我们应认真活在当下。马斯洛曾说过：“心若改变，你的态度跟著改变；态度改变，你的习惯跟著改变；习惯改变，你的性格跟著改变；性格改变，你的人生跟著改变。”
篇9：培根《论厄运》原文与译文
培根《论厄运》原文与译文
原文：
Of Adversity(论厄运)
It was an high speech of Seneca (after the manner of the Stoics), that the good things, which belong to prosperity, are to be wished; but the good things, that belong to adversity, are to be admired. Bona rerum secundarum optabilia; adversarum mirabilia. Certainly if miracles be the command over nature, they appear most in adversity. It is yet a higher speech of his, than the other (much too high for a heathen), It is true greatness, to have in one the frailty of a man, and the security of a God. Vere magnum habere fragilitatem hominis, securitatem Dei. This would have done better in poesy, where transcendences are more allowed. And the poets indeed have been busy with it; for it is in effect the thing, which figured in that strange fiction of the ancient poets, which seemeth not to be without mystery; nay, and to have some approach to the state of a Christian; that Hercules, when he went to unbind Prometheus (by whom human nature is represented), sailed the length of the great ocean, in an earthen pot or pitcher; lively describing Christian resolution, that saileth in the frail bark of the flesh, through the waves of the world. But to speak in a mean. The virtue of prosperity, is temperance; the virtue of adversity, is fortitude; which in morals is the more heroical virtue. Prosperity is the blessing of the Old Testament; adversity is the blessing of the New; which carrieth the greater benediction, and the clearer revelation of God’s favor. Yet even in the Old Testament, if you listen to David’s harp, you shall hear as many hearse-like airs as carols; and the pencil of the Holy Ghost hath labored more in describing the afflictions of Job, than the felicities of Solomon. Prosperity is not without many fears and distastes; and adversity is not without comforts and hopes. We see in needle-works and embroideries, it is more pleasing to have a lively work, upon a sad and solemn ground, than to have a dark and melancholy work, upon a lightsome ground: judge therefore of the pleasure of the heart, by the pleasure of the eye. Certainly virtue is like precious odors, most fragrant when they are incensed, or crushed: for prosperity doth best discover vice, but adversity doth best discover virtue.
译文：
“好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。”这是塞尼卡得之于斯多葛派哲学的名言。确实如此,超越自然的奇迹，总是在对厄运的征服中出现的。塞尼卡又曾说：“真正的伟人，是像神那样无所畏惧的凡人”。这是一句宛如诗一样美的妙语。古代诗人在他们的神话中曾描写过：当赫克里斯去解救普罗米修斯的时候，他是坐在一个瓦盆里飘洋过海的。这个故事其实正是对于人生的象征：因为每一个基督徒也正是架着血肉之躯的轻舟，横渡波涛翻滚的生活之海的。幸运所需要的美德是节制，而厄运所需要的美德是坚忍；后者比前者更为难能可贵。《圣经》的《旧约》启示给人们以幸福，而《新约》则启示人们通过战胜苦难去获取幸福。在圣诗中，哀歌是与颂歌相伴的，而圣灵对约伯所受苦难的刻画比对所罗门财富的刻画要更动人。一切幸运都并非没有烦恼，而一切厄运也决非没有希望。最美的刺绣，是以明丽的花朵映衬于暗淡的'背景，而绝不是以暗淡的花朵映衬于明丽的背景。从这图象中去汲取启示吧。人的美德犹如名贵的香料，在烈火焚烧中散发出最浓郁的芳香。正如恶劣的品质可以在幸运中暴露一样，最美好的品质也正是在厄运中被显示的。
篇10： 厄运水晶头骨读后感
这本书主要讲了印第安人的古老传说中有十三座神奇无比，能说话会唱歌的水晶头骨。这些头骨里隐藏了有关人类起源和死亡的秘密，DoDo冒险队来到了玛雅度假村，可度假村却只有他们和一家人，这是一次不同寻常的旅行。价值连城的头骨被扔了出来，缠满绷带却还能动的人，竟是主人的儿子――爱德华。听说拥有头骨的人会被厄运缠身，他们被取走了身体，到了不死之国。主人为了寻找他的儿子，和DoDo冒险队一起去了米特兰。四个小伙伴不畏艰险，勇往直前，抵押了身体，变成了骷髅，终于挖掘出了这个由神秘组织策划的阴谋。
最后DoDo冒险队才发现是主人的妻子――玛丽亚搞的鬼，是爱德华发明了隐身药水，倒在了‘流血的眼睛’里，那些人碰到了‘血’肉体和器官就会隐身只留下骨头和衣服，所以人们才会摸不着骨头，只能感觉到有一股力量不让你摸。
DoDo冒险队是多么勇敢啊，不畏惧魔鬼，奋勇向前！
篇11： 厄运水晶头骨读后感
最近我读了一本书，是妈妈给我买的几本益智书雷欧幻像写的'《查理九世》，其是的一本厄运水晶头骨，这本书写得很恐怖但又很幽默，引人入胜。
这本书主要是描写印第安人的古老传说，有十二个水晶头骨一起出现时可以停止宇宙的末日，让人恐惧的是它们会说话会唱歌。一些别有用心的人就利用传说来犯罪。于是英勇的DoDo冒险队来到事发地一探究竟。他们凭借超人的英勇、过人的智慧，团结的精神克服重重困难，终于找出了真凶，查明了真相。这本书我看完后陷入了深深的沉思，是啊，世上本没有神灵，是一些人为了自己不可告人的目的编出来迷惑世人的，可是偏偏一些心里有鬼的人会相信，最终害人害已。这本书还告诉了大家，有困难不用怕，一定要团结一致，光有勇敢也不行，还需要智慧，就一定能战胜它。
里面还有很多题目可以考考大家的，语文，数学，英语，科学都有涵盖，知识面很丰富，是一本不可多得的好书。
篇12： 《厄运打不垮的信念》读后感
谁，在孤灯微弱的光线下奋笔疾书;谁，在扑面而来的风沙中终日奔波;谁，面临被赶走也一定要上门借书;谁，不顾年迈体弱重新编写明史?是他，本文的主人公谈迁。
谈迁博览群书，是一位史学家。他从小立志编写一部翔实可信的明史，可家境贫寒，没钱买书，办法总比困难多，他挨家挨户找史料借书，寒冬腊月一袭破衫，在冷风中傲然挺立;盛夏酷暑，他带着干粮经常徒步百里。20年过去了，一本400多万字的《国榷》终于问世。50多岁的他，把心血全部奉献于此，喜悦之情溢于言表。
可天有不测之风云。快要付印的那一夜，小偷竟然把《国榷》原稿偷走，20多年的心血一夜间化为乌有，真是“二十余载成巨著，一夕之间化云烟”!
这个倔强的老头，他没有被打垮，开始重新撰写编定，一切从头再来。为了这部书更加准确，他来到北京，搜集逸闻，考察遗迹，又经过了十年，一本更加翔实的新《国榷》终于诞生了。
读完本文，佩服之余就是思考。这篇课文为什么要放在五年级的课本里，它要让我们学到什么，难道是希望我们也学习谈迁那种不气馁，不放弃，不被厄运打垮的“真汉子”精神?宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。这样不屈从命运的“真汉子”并不鲜见，司马迁忍受宫刑之辱，发愤写成“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的巨著《史记》;美国科学家霍金，几乎丧失所有的行动力，可依然顽强地进行科学研究，写出《时间简史》这部有影响力的巨著!
他们勇敢地和生命抗争，都是我们学习的榜样，只要不被厄运打垮，希望就永远存在，希望之光总会驱散绝望之云!
★ 富国论读后感
★ 论人生读后感
★ 论中国读后感
★ 厄运的名言摘抄
★ 社会契约论读后感
★ 海权论读后感
★ 道德情操论读后感
论厄运读后感（共12篇）
