【导语】“luochun”通过精心收集，向本站投稿了10篇《强项令》文言文及其翻译，今天小编在这给大家整理后的《强项令》文言文及其翻译，我们一起来阅读吧!
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篇1：《强项令》文言文及其翻译
《强项令》文言文及其翻译
《强项令》文言文及其翻译
原文：
陈留董宣为洛阳令。湖阳公主苍头白日杀人，因匿主家，吏不能得。及主出行，以奴骖乘。宣于夏门亭侯之，驻车叩马，以刀画地，大言数主之失，叱奴下车，因格杀之。
主即还宫诉帝。帝大怒，召宣，欲捶杀之。宣叩头曰“愿乞一言而死。“帝曰：“欲何言？”宣曰：“陛下圣德中兴，而纵奴杀人，将何以治天下乎？臣不须捶，请得自杀。”即以头击楹，流血披面。帝令小黄门持之，使宣叩头谢主。宣不从，强使顿之，宣两手据地，终不肯俯。主曰：“父叔为白衣时，藏亡匿死，吏不敢门。今为天子，威不能行一令乎！”帝笑曰：“天子不与白衣同。”因敕：“强项令出！”赐钱三十万。宣悉以班诸吏。由是能搏击豪强，京师莫不震粟。
译文：
光武帝召任董宣为洛阳令。当时湖阳公主的仆人白天杀了人，因为躲进公主府，官吏无 法逮捕。等到公主外出的时候，又叫这个仆人陪乘。董宣就在夏门亭等候，他见到公主的乘 车走过来，就勒住马纽叫车停下来，用刀画地不准再走，大声责备公主的过错，喝令仆人下车，当场杀死。
公主立即回宫向光武帝告状。光武帝大怒，召见董宣，要用木杖打死他。董宣叩头说： “请让我说一句话再死！”光武帝说：“你想说什么？”董宜回答：“皇帝神圣明智，使汉家 天下得到复兴，可是却放纵奴仆残害良民，这又怎能治理国家呢？我不须用杖打，请准我自杀！”随即用头撞柱子，流血满面。光武帝命令小太监拉住董宣，叫他给公主叩头认错。董宣就是不肯；硬使他叩头，董宣用两只手支在地上，始终不肯低头。 公主对光武帝说：“ 文叔当老百姓的时候，保护逃亡的'人，官吏不敢进门抓人。现在当了皇帝，还制服不了一个 小地方官吗？”光武帝笑着说：“做皇帝和当老百姓可是不二柞呵！”于是赐予董宣为“强项令”，赏钱三十万，董宣把它全部分给了下边官员。从此，他打击豪强，那些豪强没有不心惊胆战的。京城里称他为“卧虎”，歌颂说：“桴鼓不鸣董少平。”
【注释】
[1]《后汉书》：南朝刘宋时范哗编著，原有十纪八十列传，共九十卷。北宋时，把晋司 马彪所著《续汉书》八志三十卷，合编成为现在流传的《后汉书》，两书合为一百二十卷。 本篇选自《后汉书·董宜传》。
[2]董宜：字少平，河南陈留人。东汉光武年间，曾任北海相，以打击豪强闻名，桩光武 帝征为洛阳令。
[3]洛阳令：后汉首都在洛阳。洛阳令即首都地方的行政长官。
[4]湖阳公主：光武帝刘秀的胞姐。
[5]苍头：奴仆的通称，是从秦代“黔首”演化而来的。因为劳动群众面黑，头戴青巾， 故称苍头。
[6]骖乘：即陪乘。古时乘车，向导居左，御者居中，另有一人居右陪乘，叫骖乘。骖音 参(can)，驾车的马。
[7]数：音署(shu)，列举、责备。
[8]格杀：声杀。旧时代把行凶，拒捕或违犯禁令的人当场打死，称作格杀。对于上述行 为，不以杀人论罪，故称“格杀勿论”。
[9]箠：音垂(chui)，鞭子。这里指杖刑，用木杖鞭打犯人。
[10]楹：音盈(ying)，殿堂前的明柱。
[11]黄门：在宫内侍从皇帝、传达沼令的官贝，为首的称黄门恃朗。后汉时黄门多由宦官 担任，以后通称宙官为黄门。小黄门，即小太监。
[12]文叔：光武帝刘秀，字文叔。
篇2：《强项令》原文及翻译
《强项令》原文及翻译
同学们有学过《强项令》这篇文言文吗?以下是它的'原文及翻译，一起来看看吧！
《强项令》原文及翻译
强项令
选自《后汉书》
[董宣]特征为洛阳令。时湖阳公主苍头白日杀人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴骖乘。宣于夏门亭候之，乃驻车叩马，以刀画地，大言数主之失，叱奴下车，因格杀之。
主即还宫诉帝，帝大怒，召宣，欲箠杀之。宜叩头曰：“愿乞一言而死。”帝日，“ 欲何言?”宣曰，“陛下圣德中兴，而纵奴杀良人，将何以理天下乎?臣不须箠，请得自杀! ”即以头击楹，流血被面。帝令小黄门持之，使宣叩头谢主。宣不从，强使顿之，宜两手据地，终不肯俯。主曰：“文叔为白衣时，藏亡匿死，吏不敢至门。今为天子，威不 能行一令乎?”帝笑曰：“天子不与白衣同。”因勅强项令出。赐钱三十万，宣悉以班诸吏。由是搏击豪强，莫不震栗，京师号为“卧虎”，歌之曰：“桴鼓不鸣董少平。 ”
【译文】
光武帝召任董宣为洛阳令。当时湖阳公主的仆人白天杀了人，因为躲进公主府，官吏无 法逮捕。等到公主外出的时候，又叫这个仆人陪乘。董宣就在夏门亭等候，他见到公主的乘 车走过来，就勒住马纽叫车停下来，用刀画地不准再走，大声责备公主的过错，喝令仆人下 车，当场杀死。
公主立即回宫向光武帝告状。光武帝大怒，召见董宣，要用木杖打死他。董宣叩头说： “请让我说一句话再死!”光武帝说：“你想说什么?”董宜回答：“皇帝神圣明智，使汉家 天下得到复兴，可是却放纵奴仆残害良民，这又怎能治理国家呢Y我不须用杖打，请准我自 杀!”随即用头撞柱子，流血满面。光武帝命令小太监拉住董宣，叫他给公主叩头认错。董
宣就是不肯；硬使他叩头，董宣用两只手支在地上，始终不肯低头。 公主对光武帝说：“ 文叔当老百姓的时候，保护逃亡的人，官吏不敢进门抓人。现在当了皇帝，还制服不了一个 小地方官吗?”光武帝笑着说：“做皇帝和当老百姓可是不二柞呵!”于是赐予董宣为“强项 令”，赏钱三十万，董宣把它全部分给了下边官员。从此，他打击豪强，那些豪强没有不心惊胆战的。京城里称他为“卧虎”，歌颂说：“桴鼓不鸣董少平。”
篇3：强项令原文及翻译
强项令原文及翻译
强项令指东汉光武帝时洛阳令董宣。董宣为洛阳令时，湖阳公主苍头杀人，匿于主家。后公主出行，用他为骖乘。董宣候之于途，驻车扣马，以刀画地，大言数主之失，叱奴下车，因格杀之。主诉于帝，帝大怒，召宣欲棰杀之。宣曰:“陛下圣德中兴，而纵奴杀良人，将何以理天下乎?”即以头击楹，帝令小黄门止之，使叩头谢主。宣不从。强使顿之，宣两手据地，终不肯俯。因敕强项令出。下面是强项令原文及翻译，请参考！
强项令原文及翻译
强项令
作者：董宣
原文：
陈留董宣为洛阳令。湖阳公主苍头白日杀人，因匿主家，吏不能得。及主出行，以奴骖乘。宣于夏门亭侯之，驻车叩马，以刀画地，大言数主之失，叱奴下车，因格杀之。
主即还宫诉帝。帝大怒，召宣，欲捶杀之。宣叩头曰“愿乞一言而死。“帝曰：“欲何言？”宣曰：“陛下圣德中兴，而纵奴杀人，将何以治天下乎？臣不须捶，请得自杀。”即以头击楹，流血披面。帝令小黄门持之，使宣叩头谢主。宣不从，强使顿之，宣两手据地，终不肯俯。主曰：“父叔为白衣时，藏亡匿死，吏不敢门。今为天子，威不能行一令乎！”帝笑曰：“天子不与白衣同。”因敕：“强项令出！”赐钱三十万。宣悉以班诸吏。由是能搏击豪强，京师莫不震粟。
译文：
光武帝召任董宣为洛阳令。当时湖阳公主的仆人白天杀了人，因为躲进公主府，官吏无 法逮捕。等到公主外出的时候，又叫这个仆人陪乘。董宣就在夏门亭等候，他见到公主的乘 车走过来，就勒住马纽叫车停下来，用刀画地不准再走，大声责备公主的过错，喝令仆人下车，当场杀死。
公主立即回宫向光武帝告状。光武帝大怒，召见董宣，要用木杖打死他。董宣叩头说： “请让我说一句话再死！”光武帝说：“你想说什么？”董宜回答：“皇帝神圣明智，使汉家 天下得到复兴，可是却放纵奴仆残害良民，这又怎能治理国家呢？我不须用杖打，请准我自杀！”随即用头撞柱子，流血满面。光武帝命令小太监拉住董宣，叫他给公主叩头认错。董宣就是不肯；硬使他叩头，董宣用两只手支在地上，始终不肯低头。 公主对光武帝说：“ 文叔当老百姓的时候，保护逃亡的人，官吏不敢进门抓人。现在当了皇帝，还制服不了一个 小地方官吗？”光武帝笑着说：“做皇帝和当老百姓可是不二柞呵！”于是赐予董宣为“强项令”，赏钱三十万，董宣把它全部分给了下边官员。从此，他打击豪强，那些豪强没有不心惊胆战的。京城里称他为“卧虎”，歌颂说：“桴鼓不鸣董少平。”
【注释】
[1]《后汉书》：南朝刘宋时范哗编著，原有十纪八十列传，共九十卷。北宋时，把晋司 马彪所著《续汉书》八志三十卷，合编成为现在流传的'《后汉书》，两书合为一百二十卷。 本篇选自《后汉书·董宜传》。
[2]董宜：字少平，河南陈留人。东汉光武年间，曾任北海相，以打击豪强闻名，桩光武 帝征为洛阳令。
[3]洛阳令：后汉首都在洛阳。洛阳令即首都地方的行政长官。
[4]湖阳公主：光武帝刘秀的胞姐。
[5]苍头：奴仆的通称，是从秦代“黔首”演化而来的。因为劳动群众面黑，头戴青巾， 故称苍头。
[6]骖乘：即陪乘。古时乘车，向导居左，御者居中，另有一人居右陪乘，叫骖乘。骖音 参(can)，驾车的马。
[7]数：音署(shu)，列举、责备。
[8]格杀：声杀。旧时代把行凶，拒捕或违犯禁令的人当场打死，称作格杀。对于上述行 为，不以杀人论罪，故称“格杀勿论”。
[9]箠：音垂(chui)，鞭子。这里指杖刑，用木杖鞭打犯人。
[10]楹：音盈(ying)，殿堂前的明柱。
[11]黄门：在宫内侍从皇帝、传达沼令的官贝，为首的称黄门恃朗。后汉时黄门多由宦官 担任，以后通称宙官为黄门。小黄门，即小太监。
[12]文叔：光武帝刘秀，字文叔。
篇4：《强项令》文言文阅读及其答案
《强项令》文言文阅读及其答案
阅读下面的选文，完成8-14题。
【甲】董宣，字少平，陈留圉人也。……后特征为洛阳令。时湖阳公主苍头白日杀人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴骖乘。宣于夏门亭候之，乃驻车叩马，以刀画地，大言数主之失，叱奴下车，因格杀之。主即还宫诉帝。帝大 怒，召宣，欲箠杀之。宣叩头曰：“愿乞一言而死。”帝曰：“欲何言？”宣曰：“陛下圣德中兴，而纵奴杀良人，将何以理天下乎？臣不须箠，请得自杀。”即以头击楹，流血被面。帝令小黄门持之，使宣叩头谢主，宣不从，强使顿之，宣两手据地，终不肯俯。主曰：“文叔为白衣时，臧亡匿死，吏不敢至门。今为天子，威不能行一令乎？”帝笑曰：“天子不与白衣同。”因敕：“强项令出！”赐钱三十万。宣悉以班诸吏。由是搏击豪强，莫不震栗。京师号为“卧虎”。歌之曰：“枹鼓不鸣董少平。”
在县五年。年七十四，卒于官。诏遣使者临视，唯见布被覆尸，妻子对哭，有大麦数斛，敝车一乘。帝伤之，曰：“董宣廉洁，死乃知之。”以宣尝为二千石，赐艾绶，葬以大夫礼。
（范晔《强项令》）
【乙】一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；踊①人贪戾，一国作乱。其机如此，此谓一言偾②事，一人定国。
生财有大道：生之者众，食之者寡；为之者疾，用之者舒③；则财恒足矣。仁者以财发身④，不仁者以身发财⑤。
（节选自《大学》）
【注释】①踊：yī，通“一”。偾：fèn，偾事，坏事。③舒：慢慢消费的意思，这里指节俭。④以财发身：用仗义疏财修养德行。⑤以身发财：用生命敛钱发财。
8．下列加点词语解释有误的一项是（ ）
A．宣悉以班诸吏（分发） B．使宣叩头谢主（感谢）
C．一国兴仁（兴起） D．踊人贪戾（暴戾）
9．下列句子中加点词古今意义相同的一项是（ ）
A．后特征为洛阳令 B．由是搏击豪强
C．生财有大道 D．为之者疾，用之者舒
10．下列句子朗读节奏划分有误的一项是（ ）
A．威不能行／一令乎 B．以／宣尝为二千石
C．则／财恒足矣 D．仁者／以财发身
11．对选文内容理解有误的一项是（ ）
A．甲文刻画了董宣秉公执法、不畏权贵的“强项令”形象；乙文则是用格言的形式告诫世人修身以治国的道理。
B．甲文“唯见布被覆尸，妻子对哭，有大麦数斛，敝车一辆”，体现了董宣为官清廉、生活贫困；乙文“为之者疾，用之者舒”，提倡消费者应该节俭。
C．甲文从事件的起因、发展、高潮、结局详细记叙了董宣断案的经过。
D．甲文董宣死后家境贫寒的景象刚好印证了乙文中“不仁者以身发财”的观点。
12．对选文写作手法赏析有误的一项是（ ）
A．甲文通过正面、侧面描写刻画人物形象；乙文通过对比手法表明修身、治国之道。
B．甲文行文活泼，语言富有表现力；乙文句式整饬，语言平实。
C．甲文浓墨重彩刻画董宣秉公执法，只是为了突出他个人英雄形象；乙文以“一言偾事，一人定国”说明个人言行与国家命运息息相关。
D．甲文集描写、议论、记叙为一体；乙文则以议论为主。
13．将甲、乙文中划线的`句子译成现代汉语。（4分）
（1）将何以理天下乎？
译文：
（2）生之者众，食之者寡。
译文：
14．请结合甲文文意，分析“天子不与白衣同”的言外之意。（2分）
答案：
8． B 9． C 10． A 11． D 12． C
13．（1） 将拿（凭）什么来治理天下呢？（2分）
（2） 生产财富的人很多，消费财富的人很少。（2分）
14.①“天子”与“白衣（百姓）”地位不同，身份不同，思考和处理问题的方式也应不同； ②作为天子，要治理天下，更应遵守法纪。（每点1分，共2分 答到大意即可给满分）
篇5：强项令的原文及翻译
强项令的原文及翻译
强项令语出《后汉书-酷吏列传》中董宣的事迹。形容人刚正不阿。下面是强项令的原文及翻译，请参考！
强项令原文及翻译
原文：
陈留董宣为洛阳令。湖阳公主苍头白日杀人，因匿主家，吏不能得。及主出行，以奴骖乘。宣于夏门亭侯之，驻车叩马，以刀画地，大言数主之失，叱奴下车，因格杀之。
主即还宫诉帝。帝大怒，召宣，欲捶杀之。宣叩头曰“愿乞一言而死。“帝曰：“欲何言？”宣曰：“陛下圣德中兴，而纵奴杀人，将何以治天下乎？臣不须捶，请得自杀。”即以头击楹，流血披面。帝令小黄门持之，使宣叩头谢主。宣不从，强使顿之，宣两手据地，终不肯俯。主曰：“父叔为白衣时，藏亡匿死，吏不敢门。今为天子，威不能行一令乎！”帝笑曰：“天子不与白衣同。”因敕：“强项令出！”赐钱三十万。宣悉以班诸吏。由是能搏击豪强，京师莫不震粟。
译文：
光武帝召任董宣为洛阳令。当时湖阳公主的仆人白天杀了人，因为躲进公主府，官吏无 法逮捕。等到公主外出的时候，又叫这个仆人陪乘。董宣就在夏门亭等候，他见到公主的乘 车走过来，就勒住马纽叫车停下来，用刀画地不准再走，大声责备公主的过错，喝令仆人下车，当场杀死。
公主立即回宫向光武帝告状。光武帝大怒，召见董宣，要用木杖打死他。董宣叩头说： “请让我说一句话再死！”光武帝说：“你想说什么？”董宜回答：“皇帝神圣明智，使汉家 天下得到复兴，可是却放纵奴仆残害良民，这又怎能治理国家呢？我不须用杖打，请准我自杀！”随即用头撞柱子，流血满面。光武帝命令小太监拉住董宣，叫他给公主叩头认错。董宣就是不肯；硬使他叩头，董宣用两只手支在地上，始终不肯低头。 公主对光武帝说：“ 文叔当老百姓的时候，保护逃亡的人，官吏不敢进门抓人。现在当了皇帝，还制服不了一个 小地方官吗？”光武帝笑着说：“做皇帝和当老百姓可是不二柞呵！”于是赐予董宣为“强项令”，赏钱三十万，董宣把它全部分给了下边官员。从此，他打击豪强，那些豪强没有不心惊胆战的。京城里称他为“卧虎”，歌颂说：“桴鼓不鸣董少平。”
【注释】
[1]《后汉书》：南朝刘宋时范哗编著，原有十纪八十列传，共九十卷。北宋时，把晋司 马彪所著《续汉书》八志三十卷，合编成为现在流传的《后汉书》，两书合为一百二十卷。 本篇选自《后汉书·董宜传》。
[2]董宜：字少平，河南陈留人。东汉光武年间，曾任北海相，以打击豪强闻名，桩光武 帝征为洛阳令。
[3]洛阳令：后汉首都在洛阳。洛阳令即首都地方的行政长官。
[4]湖阳公主：光武帝刘秀的胞姐。
[5]苍头：奴仆的.通称，是从秦代“黔首”演化而来的。因为劳动群众面黑，头戴青巾， 故称苍头。
[6]骖乘：即陪乘。古时乘车，向导居左，御者居中，另有一人居右陪乘，叫骖乘。骖音 参(can)，驾车的马。
[7]数：音署(shu)，列举、责备。
[8]格杀：声杀。旧时代把行凶，拒捕或违犯禁令的人当场打死，称作格杀。对于上述行 为，不以杀人论罪，故称“格杀勿论”。
[9]箠：音垂(chui)，鞭子。这里指杖刑，用木杖鞭打犯人。
[10]楹：音盈(ying)，殿堂前的明柱。
[11]黄门：在宫内侍从皇帝、传达沼令的官贝，为首的称黄门恃朗。后汉时黄门多由宦官 担任，以后通称宙官为黄门。小黄门，即小太监。
[12]文叔：光武帝刘秀，字文叔。
[13]白衣：古时未能取得功名，或者罢官归里的人，都叫白衣，相当于现代的老百姓。
[14]勅：音翅(chi)，皇帝的诏令。
[15]强项：脖子硬，不肯随便向人低头。“强项今”是刘秀赐给董宣的称号。
[16]悉：垒郎。
[17]班：分发。
[18]桴：音忱(fu)，击鼓槌。
篇6：强项令的原文和翻译
强项令的原文和翻译
强项令的原文和翻译
一、原文
董宣，字少平，陈留圉人也。……后特征为洛阳令。时湖阳公主苍头白日杀人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴骖乘。宣于夏门亭候之，乃驻车叩马，以刀画地，大言数主之失，叱奴下车，因格杀之。主即还宫诉帝。帝大怒，召宣，欲箠杀之。宣叩头曰：“愿乞一言而死。”帝曰：“欲何言？”宣曰：“陛下圣德中兴，而纵奴杀良人，将何以理天下乎？臣不须箠，请得自杀。”即以头击楹，流血被面。帝令小黄门持之，使宣叩头谢主，宣不从，强使顿之，宣两手据地，终不肯俯。主曰：“文叔为白衣时，臧亡匿死，吏不敢至门。今为天子，威不能行一令乎？”帝笑曰：“天子不与白衣同。”因敕“强项令出！”。赐钱三十万。宣悉以班诸吏。由是搏击豪强，莫不震栗。京师号为“卧虎”。歌之曰“枹鼓不鸣董少平。”
在县五年。年七十四，卒于官。诏遣使者临视，唯见布被覆尸，妻子对哭，有大麦数斛，敝车一乘。帝伤之，曰：“董宣廉洁，死乃知之。”以宣尝为二千石，赐艾绶，葬以大夫礼。
二、译文
董宣，字少平，陈留郡圉地人。……后来被特例征召为洛阳县令。当时湖阳公主的家奴白天杀了人，于是藏匿在公主家里，官吏无法抓捕。等到公主出门，而用这个家奴陪乘，董宣在夏门外的万寿亭等候，拦住公主的车马，用刀圈地，大声数落公主的.过失，呵斥家奴下车，接着便把家奴打死了。公主立即回到宫里向光武帝告状。光武帝极为愤怒，召来董宣，要用鞭子打死他。董宣磕头说：“希望乞求说一句话再死。”光武帝说：“想说什么话？”董宣说：“皇上您因德行圣明而中兴复国，却放纵家奴杀害百姓，将来拿什么来治理天下呢？臣下我不需要鞭子打，请求能够自杀。”当即用脑袋去撞击柱子，顿时血流满面。光武帝命令宦官扶着董宣，让他向公主磕头谢罪，董宣不答应，光武帝命宦官强迫他磕头，董宣两手撑地，终究不肯就范。公主说：“过去弟弟做百姓的时候，隐藏逃亡犯、死刑犯，使官吏不敢到家门。现在做皇帝，威严不能施加给一个县令吗？”光武帝笑着说：“做皇帝和做百姓不一样。”于是下令放了董宣（注：“强项令”即为“董宣”），赏赐了他三十万钱。董宣把它全部分给手下众官吏。从此捕捉打击依仗权势横行不法之人，没有谁不害怕得发抖。京城称之为“卧虎”。人们歌颂他说：“没人击鼓鸣冤的是董宣。”
董宣当了五年洛阳县令。七十四岁时，死在任上。光武帝召令派遣使者探望，只看见布覆盖着尸体，董宣的妻子和儿子相对而哭，家里只有几斛大麦，一辆破车。光武帝知道后很伤心，说：“董宣廉洁，到他死我才知道。”因董宣曾经做过俸禄为二千石的官员，便赏赐系印钮的绿色丝带，并按大夫的礼节安葬。
篇7：强项令范晔原文及翻译
强项令范晔原文及翻译
文言原文 强项令
董宣，字少平，陈留圉人也。……后特征为洛阳令。时湖阳公主苍头白日杀人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴骖乘。宣于夏门亭候之，乃驻车叩马，以刀画地，大言数主之失，叱奴下车，因格杀之。主即还宫诉帝。帝大怒，召宣，欲箠杀之。宣叩头曰：“愿乞一言而死。”帝曰：“欲何言？”宣曰：“陛下圣德中兴，而纵奴杀良人，将何以理天下乎？臣不须箠，请得自杀。”即以头击楹，流血被面。帝令小黄门持之，使宣叩头谢主，宣不从，强使顿之，宣两手据地，终不肯俯。主曰：“文叔为白衣时，臧亡匿死，吏不敢至门。今为天子，威不能行一令乎？”帝笑曰：“天子不与白衣同。”因敕“强项令出！”。赐钱三十万。宣悉以班诸吏。由是搏击豪强，莫不震栗。京师号为“卧虎”。歌之曰“枹鼓不鸣董少平。”
在县五年。年七十四，卒于官。诏遣使者临视，唯见布被覆尸，妻子对哭，有大麦数斛，敝车一乘。帝伤之，曰：“董宣廉洁，死乃知之。”以宣尝为二千石，赐艾绶，葬以大夫礼。
白话译文
董宣，字少平，陈留郡圉地人。……后来被特例征召为洛阳县令。当时湖阳公主的家奴白天杀了人，于是藏匿在公主家里，官吏无法抓捕。等到公主出门，而用这个家奴陪乘，董宣在夏门外的万寿亭等候，拦住公主的车马，用刀圈地，大声数落公主的过失，呵斥家奴下车，接着便把家奴打死了。公主立即回到宫里向光武帝告状。光武帝极为愤怒，召来董宣，要用鞭子打死他。董宣磕头说：“希望乞求说一句话再死。”光武帝说：“想说什么话？”董宣说：“皇上您因德行圣明而中兴复国，却放纵家奴杀害百姓，将来拿什么来治理天下呢？臣下我不需要鞭子打，请求能够自杀。”当即用脑袋去撞击柱子，顿时血流满面。光武帝命令宦官扶着董宣，让他向公主磕头谢罪，董宣不答应，光武帝命宦官强迫他磕头，董宣两手撑地，终究不肯就范。公主说：“过去弟弟做百姓的时候，隐藏逃亡犯、死刑犯，使官吏不敢到家门。现在做皇帝，威严不能施加给一个县令吗？”光武帝笑着说：“做皇帝和做百姓不一样。”于是下令放了董宣（注：“强项令”即为“董宣”），赏赐了他三十万钱。董宣把它全部分给手下众官吏。从此捕捉打击依仗权势横行不法之人，没有谁不害怕得发抖。京城称之为“卧虎”。人们歌颂他说：“没人击鼓鸣冤的是董宣。”
董宣当了五年洛阳县令。七十四岁时，死在任上。光武帝召令派遣使者探望，只看见布覆盖着尸体，董宣的`妻子和儿子相对而哭，家里只有几斛大麦，一辆破车。光武帝知道后很伤心，说：“董宣廉洁，到他死我才知道。”因董宣曾经做过俸禄为二千石的官员，便赏赐系印钮的绿色丝带，并按大夫的礼节安葬。
内容扩展：阅读题目
强项令
董宣，字少平，陈留圉人也。……后特征为洛阳令。时湖阳公主苍头白日杀人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴骖乘。宣于夏门亭候之，乃驻车叩马，以刀画地，大言数主之失，叱奴下车，因格杀之。主即还宫诉帝。帝大怒，召宣，欲棰杀之。宣叩头曰：“愿乞一言而死。”帝曰：“欲何言？”宣曰：“陛下圣德中兴，而纵奴杀良人，将何以理天下乎？
臣不须棰，请得自杀。”即以头击楹，流血被面。帝令小黄门持之，使宣叩头谢主，宣不从，强使顿之，宣两手据地，终不肯俯。主曰：“文叔为白衣时，臧亡匿死，吏不敢至门。今为天子，威不能行一令乎？”帝笑曰：“天子不与白衣同。”因敕：“强项令出！”赐钱三十万。宣
悉以班诸吏。由是搏击豪强，莫不震栗。京师号为“卧虎”。歌之曰“桴鼓不鸣董少平。”
在县五年。年七十四，卒于官。诏遣使者临视，唯见布被覆尸，妻子对哭，有大麦数斛，敝车一乘。帝伤之，曰：“董宣廉洁，死乃知之。”以宣尝为二千石，赐艾绶，葬以大夫礼。
19．解释加点字词在句中的意思。（5分）
①大言数主之失 ②即以头击楹，流血被面
③宣悉以班诸吏 ④乃驻车叩马，以刀画地。
⑤将何以理天下乎
二、把下列文言句子翻译成现代汉语（4分）
①由是搏击豪强，莫不震栗。
②天子不与白衣同。
21、文中划线句：京师号之“卧虎”，枹鼓不鸣董少平，运用了什么描写？反映了董宣什么样的精神？（3分）
参考答案：
（三）强项令
19、①数：列举 ②被：盖 ，覆盖 ③悉：全，都 ④乃于是 ⑤以：凭
20、（1）从此捕捉打击依仗权势横行不法之人，没有谁不害怕得发抖。
（2）做皇帝和做百姓不一样。
21、侧面描写，不畏权贵，秉公执法的精神
9、解释下列各组中加点的词语。 (2分)
⑴后特征为洛阳令 ( 特例征召 ) ⑵大言数主之失 ( 列举 )
⑶宣悉以班诸吏 ( 分发 ) ⑷莫不震栗 ( 害怕得发抖 )
10、翻译下列句子。(3分)
陛下圣德中兴，而纵奴杀良人，将何以理天下乎？
译：皇帝您因德行圣明而中兴复国，却放纵家奴杀害百姓，将拿什么来治理天下呢?
11、文中哪些句子写出了董宣不畏权贵，宁死不从？（用文中原话回答）(2分)
答： ①即以头击楹，流血被面。 ②宣不从。强使顿之，宣两手据地，终不肯俯。
12、“帝笑曰：‘天子不与白衣同。’因敕：‘强项令出！’赐钱三十万。”这些言行表明光武帝刘秀是个怎样的君王？(2分)
答：能听取正确意见，勇于改过，是个较英明的君王。
13、董宣未经审判，“格杀”湖阳公主家奴，你对此有什么看法?（3分）
提示：理解现代的“法”与“执法”和古代的“法”及“执法”不同，从而树立现代法制观念。 董宣秉公执法，他知道如审判湖阳公主家奴，必遭公主阻挠，或许就杀不了家奴，这样做，体现了董宣的当机立断，果敢英明。
篇8：强项令 董宣文言文阅读训练
强项令 董宣文言文阅读训练
强项令
董宣，字少平，陈留圉人也。后特征为洛阳令。时湖阳公主苍头白日杀人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴骖乘。宣于夏门亭候之，乃驻车叩马，以刀画地，大言数主之失，叱奴下车，因格杀之。主即还宫诉帝。帝大怒，召宣，欲箠杀之。宣叩头曰：愿乞一言而死。帝曰：欲何言？宣曰：陛下圣德中兴，而纵奴杀良人，将何以理天下乎？
臣不须箠，请得自杀。即以头击楹，流血被面。帝令小黄门持之，使宣叩头谢主，宣不从，强使顿之，宣两手据地，终不肯俯。主曰：文叔为白衣时，臧亡匿死，吏不敢至门。今为天子，威不能行一令乎？帝笑曰：天子不与白衣同。因敕：强项令出！赐钱三十万。宣
悉以班诸吏。由是搏击豪强，莫不震栗。京师号为卧虎。歌之曰桴鼓不鸣董少平。
在县五年。年七十四，卒于官。诏遣使者临视，唯见布被覆尸，妻子对哭，有大麦数斛，敝车一乘。帝伤之，曰：董宣廉洁，死乃知之。以宣尝为二千石，赐艾绶，葬以大夫礼。
19．解释加点字词在句中的意思。（5分）
①大言数主之失 ②即以头击楹，流血被面
③宣悉以班诸吏 ④乃驻车叩马，以刀画地。
⑤将何以理天下乎
二、把下列文言句子翻译成现代汉语（4分）
①由是搏击豪强，莫不震栗。
②天子不与白衣同。
21、文中划线句：京师号之卧虎，枹鼓不鸣董少平，运用了什么描写？反映了董宣什么样的精神？（3分）
参考答案：
（三）强项令
19、①数：列举 ②被：盖 ，覆盖 ③悉：全，都 ④乃于是 ⑤以：凭
20、（1）从此捕捉打击依仗权势横行不法之人，没有谁不害怕得发抖。
（2）做皇帝和做百姓不一样。
21、侧面描写，不畏权贵，秉公执法的精神
9、解释下列各组中加点的词语。 (2分)
⑴后特征为洛阳令 ( 特例征召 ) ⑵大言数主之失 ( 列举 )
⑶宣悉以班诸吏 ( 分发 ) ⑷莫不震栗 ( 害怕得发抖 )
10、翻译下列句子。(3分)
陛下圣德中兴，而纵奴杀良人，将何以理天下乎？
译：皇帝您因德行圣明而中兴复国，却放纵家奴杀害百姓，将拿什么来治理天下呢?
11、文中哪些句子写出了董宣不畏权贵，宁死不从？（用文中原话回答）(2分)
答： ①即以头击楹，流血被面。 ②宣不从。强使顿之，宣两手据地，终不肯俯。
12、帝笑曰：天子不与白衣同。因敕：强项令出！赐钱三十万。这些言行表明光武帝刘秀是个怎样的君王？(2分)
答：能听取正确意见，勇于改过，是个较英明的`君王。
13、董宣未经审判，格杀湖阳公主家奴，你对此有什么看法?（3分）
提示：理解现代的法与执法和古代的法及执法不同，从而树立现代法制观念。 董宣秉公执法，他知道如审判湖阳公主家奴，必遭公主阻挠，或许就杀不了家奴，这样做，体现了董宣的当机立断，果敢英明。
篇9：于令仪诲人文言文翻译
于令仪诲人文言文翻译
文言文是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语，看看下面的于令仪诲人文言文翻译。一起阅读吧
于令仪诲人文言文翻译
原文
曹州于令仪者，市井人也（1），长厚不忤物（2），晚年家颇丰富。一夕，盗入其室（3），诸子擒之，乃邻舍子也（4）。令仪曰：汝素寡悔（5），何苦而为盗耶（6）？曰：迫于贫耳！问其所欲，曰：得十千足以衣食（7）。如其欲与之。既去，复呼之，盗大恐。谓曰：汝贫甚，夜负十千以归，恐为人所诘。留之，至明使去（8）。“盗大感愧，卒为良民。乡里称君为善士。君择子侄之秀者，起学室，延名儒以掖之（9），子、侄杰仿举进士第，今为曹南令族（10）。[1]
作品注释
（1）市井人：做生意的人。
（2）长（zhǎng）厚：为人忠厚。忤（wǔ）：触犯。
（3）盗：小偷。
（4）乃：原来。
（5）素：向来。寡悔：很少有懊悔，意为很少做对不起自己良心的`事。
（6）邪：同耶。
（7）十千：指一万铜钱。
（8）去：离开。
（9）延：聘请。掖：教育。
（10）令族：有声望的家族。
译文
于令仪是曹州（今山东菏泽）人，是个商人；他为人宽厚，不触犯法律，晚年时的家道颇为富足。有天晚上，一名小偷侵入他家中行窃，结果被他的几个儿子逮住了，发现原来是邻居的小孩。 于令仪问他说:你平常很少犯过错，何苦今天做贼呢？小偷回答说：因受贫困所迫的缘故。于令仪再问他想要什麼东西，小偷说：能得到十千钱足够穿衣吃饭就行了。于令仪听后就如数给了他。正在那小偷要出门离去时，于令仪又叫住他，小偷大为恐惧。于令仪对他说：你如此的贫困，晚上带着十千钱回去，恐怕会被人责问。于是将小偷留下，天亮后才让他离去。那小偷深感惭愧，后来终于成了良民。邻居乡里都称令仪是好人。令仪选择子侄中的优秀者，办了学校，请有名望的教书先生来执教。儿子及侄子于杰效，陆续考中了进士，成为曹州南面一带的望族。
篇10：《商君书靳令》的文言文的原文及翻译
《商君书靳令》的文言文的原文及翻译
《商君书 靳令》
作者：商鞅
靳令，则治不留；法平，则吏无奸。法已定矣，不以善言害法。任功，则民少言；任善，则民多言。行治曲断，以五里断者王，以十里断者强，宿治者削。以刑治，以赏战，求过不求善。故法立而不革，则显，民变诛，计变诛止。贵齐殊使，百都之尊爵厚禄以自伐。国无奸民，则都无奸市。物多末众，农弛奸胜，则国必削。民有余粮，使民以粟出官爵，官爵必以其力，则农不怠。四寸之管无当，必不满也。授官、予爵、出禄不以功，是无当也。
国贫而务战，毒生于敌，无六虱，必强。国富而不战，偷生于内，有六虱，必弱。国以功授官予爵，此谓以盛知谋，以盛勇战。以盛知谋，以盛勇战，其国必无敌。国以功授官予爵，则治省言寡，此谓以冶去治、以言去言。
国以六虱授官予爵，则治烦言生，此谓以治致治、以言致言。则君务于说言，官乱于治邪，邪臣有得志，有功者日退，此谓失。守十者乱，守壹者治。汉已定矣，而好用六虱者亡。民泽毕农，则国富。六虱不用，则兵民毕竞劝而乐为主用，其竟内之民争以为荣，莫以为辱。其次，为赏劝罚沮。其下，民恶之，忧之，羞之；修容而以言，耻食以上交，以避农战；外交以备，国之危也。有饥寒死亡，不为利禄之故战，此亡国之俗也。
六虱：日礼、乐；日《诗》、《书》；曰修善，曰孝弟；曰诚信，曰贞廉；曰仁、义；曰非兵，曰羞战。国有十二者，上无使农战，必贫至削。十二者成群，此谓君之治不胜其臣，官之治不胜其民，此谓六虱胜其政也。十二者成朴，必削。是故兴国不用十二者，故其国多力，而天下莫能犯也。兵出，必取；取，必能有之；按兵而不攻，必富。朝廷之吏，少者不毁也，多者不损也，效功而取官爵，虽有辩言，不能以相先也，此谓以数治。以力攻者，出一取十；以言攻者，出十亡百。国好力，此谓以难攻；国好言，此谓以易攻。
重刑少赏，上爱民，民死赏。多赏轻刑，上不爱民，民不死赏。利出一空者，其国无敌；利出二空者，国半利；利出十空者，其国不守。重刑，明大制；不明者，六虱也。六虱成群，则民不用。是故兴国罚行则民亲，赏行则民利。行罚，重其轻者，轻其重者一轻者不至，重者不来。此谓以刑去刑，刑去事成；罪重刑轻，刑至事生，此谓以刑致刑，其国必削。
圣君知物之要，故其治民有至要，故执赏罚以壹辅仁者，必之续也，圣君之治人也，必得其心，故能用力。力生强，强生威，威生德，德生于力。
圣君独有之，故能述仁义于天下。
注释
翻译
严格执行君主的法令那么官府中当天的政务便不会拖延。执行法度公正，那么官吏中就没有邪恶之争发生。法度已经确定，君主就不应该用那些所谓仁义道德的空谈来破坏法度。委任那些在农战中有功劳的人，那么民众就少说空话；委任那些所谓的讲仁义道德的善良人，那么民众就多喜欢空谈。推行了法治，就能在下层决断政事，在五个村子之内就能做出决断的，这样的国家一定能称王天下，在十个村子之内就能做出决断的，这样的国家一定强大，隔一夜才将事情处理好的，国家会被削弱。用刑罚来治理国家，用奖赏激励民众去作战，任用所谓的“奸邪之人”，而不用“善良之人”。如果法度确立了而不再更改，那么就会显示出法度的地位，民众就会明辨处罚的法令，民众心中对处罚的法令弄明白了，处罚自然停止使用了。贵族和平民被君主以不同的方式使用，但是各都市中尊贵的爵位、丰厚的俸禄都要在征战中立功获得。国家没有邪恶不守法的民众，那么都市中也没有违法的交易市场。如果豪华的生活用品多，从事商业的人多，农业生产就会松懈，邪恶的事就会发生，那么国家就会被削弱。民众有了多余的粮食，让民众用粮食换取官爵，得到官爵一定要靠自己的力量，那么农民就不会懒惰了。四寸长的竹管子没有底，一定装不满。授给官职，给予爵位不靠功绩，对爵位的欲望就像就像没有底的竹管一样。
国家穷而一定从事作战，那么对国家有危害的事就会在敌国发生，没有六种像虱子一样有害的东西，国家一定强大。国家富足而不作战，苟且偷生的事就会在国内发生，国家有了六种虱害，国家就一定会被削弱。国家根据战功授予官职，给予爵位，这就叫用官爵来增加智慧和谋略，用官爵鼓励勇敢作战。用官职、爵位增加智慧和计谋，用官职鼓励民众勇敢作战，这样的国家一定无敌于天下。国家根据战功授给爵位，那么政务就会简明，空谈就会少，这就叫用政务除去政务，用空谈去掉空谈。国家按照像六种虱子似的东西授给官职、赐给爵位，那么政务就会繁多，空谈就会产生，这就叫用政务招来政务，用空谈招致空谈。那么君主就会被空谈之士所迷惑，官府被政治上的邪恶风气搞乱，奸邪的大臣便得志了，有功于国的人一天一天被排挤出去，这就是治理国家中所犯的错误。君主墨守儒家宣传的各种思想就会混乱，坚守让民众专一从事农耕和作战这一思想来治理国家，国家就会治理好。法度已经确定，而国君喜欢任用像六种虱子一样对国家有危害的人，国家就会灭亡。民众都选择务农，国家就会富裕。像六种虱子似的危害的东西不再使用，那么士兵、民众都会争相鼓励而愿被君主使用，国境内的民众都争着以从事农耕作战为荣，不认为这样做耻辱了，这是最好的方面。差一点的情况是，民众被奖赏所鼓励，被刑罚所阻止。再差一点的情况是，民众讨厌为君主去从事农战，他们为此担心，以从事农战为耻辱，他们注重修饰自己的外表而凭这个四处游说，认为为了拿君主的俸禄与君主交往就耻辱，用这种方法躲避农耕作战；同外国势力交往，为自己准备后退之路，如果这样，国家就危险了；有人宁肯挨饿受冻甚至死亡，也不愿意为了利禄的原因去作战，这是亡国的风气呀。
六种虱害：是礼制，音乐；是《诗经》《尚书》；是修养、仁慈，是孝顺长辈，尊重兄长；是诚实有信用，是正直廉洁；是仁爱、道义；是反对战争，是以参加作战为耻。国家有这十几种有害的东西，君主就没有办法让民众从事农耕作战，国家一定会贫穷直到被削弱。如果这十几种思想的信奉者成群结队，这就叫君主的统治不能超过他的臣下，官府对民众的治理不能超过他的民众，这就叫做六种虱子似的危害压过了国家的政策法令。这十几种思想如果有根基，国家一定会被削弱。因此，兴盛的国家不用这十几种思想统治国家，所以国家的实力雄厚，天下各诸侯国没有能入侵它的。军队如果出战，就一定能夺取土地；夺取了土地，就一定能占有它；如果按兵不动，就一定能富足。朝廷的大小官吏，被人轻视也不会受毁谤，受到别人的重视也不会被人诋毁遭到损害，只要事业有成效建立功勋就能获得官职和爵位，虽然有诡辩的口才，也不能因为这一点而排在别人的前面，这就叫用法度来治理。凭自己的实力去攻打别的国家，出一分力会获得十倍的收获；凭空谈去攻击别的国家，出十分力会丧失百倍的代价。国家喜欢实力，这就叫用别人难以得到的东西进攻别的国家；国家喜欢空谈，这就叫用容易得到的东西去攻击别的国家。
加重刑罚，减少奖赏，这是君主爱护民众，民众就会拼命争夺奖赏。增加奖赏，减轻刑罚，这是君主不爱护民众，民众就不会为奖赏而拼死奋斗。爵位利禄出自一个途径，那么国家就会无敌于天下；爵位利禄出自两个途径，那么国家只能得到一半的好处；爵位利禄出自多个途径，那么国家的`安全就难保了。加重刑罚，能严明重要的法度；法度不严明，是因为有六种像虱子一样的东西作怪。信奉像六种虱子似的有危害的思想的人成群，那么民众就不会愿意被君主役使。因此，兴盛的国家刑罚实行了，那么民众就会与君主亲近，奖赏实行了，民众就能被君主所利用。实行刑罚，对那些犯轻罪的人使用重刑，犯重罪的人使用轻刑（诸多学者认为此句当为衍文，与此篇文字多有类似的《韩非子·饬令》中就无“轻其重者”几个字——录者注），那么犯轻罪的事就不会再发生，犯重罪的事也不会有，这就叫用刑罚去掉刑罚，刑罚去掉了国家的事情也能办成；对犯有重罪的人使用轻刑，刑罚虽然使用了，而事情也没办成，这就叫用刑罚招致更大的刑罚，那么国家的实力就会被削弱。
圣明的君主懂得事物的关键，所以他治理民众能掌握最关键的东西。如果掌握奖赏和刑罚用专一从事农耕和作战来培养仁德，这一定是他政治思想的继续。圣明的君主在统治民众时，一定能得到他们的真心拥戴，所以，能在农战中用他们的力量。实力能产生强大，强大能产生威力，威力能产生恩德，恩德又产生于实力。只有圣明的君主才能拥有实力，所以他在天下能继承仁义。
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《强项令》文言文及其翻译（精选10篇）
