从计划经济到市场经济课件

【导语】“你看我想理你吗”通过精心收集，向本站投稿了20篇从计划经济到市场经济课件，以下是小编为大家整理后的从计划经济到市场经济课件，仅供参考，欢迎大家阅读。

篇1：从计划经济到市场经济课件

教学目标

1、知识与能力：

（1）识记：十一届三中全会的召开及意义，工作中心的转移，改革开放的战略决策，家庭联产承包责任制，城市经济体制改革的措施，社会主义市场经济的概念；

（2）培养学生利用主要矛盾与次要矛盾的'方法分析十一届三中全会作出工作重心转移的重要决定；

（3）运用生产关系一定要适应生产力的原理，分析和理解经济体制改革的各项措施。

2、过程与方法：理解概念，分析探究问题，历史对比，专题讨论。

（1）阅读社会主义市场经济体制建立的内容，从历史的角度，讨论计划经济与市场经济的利弊；

（2）通过比较法，探究市场经济与现代化的关系；

3、情感态度与价值观：

（1）使学生深刻认识到实践是检验真理的唯一标准。

（2）生产关系改革只有适应生产力的发展，才能推动经济的发展和社会的进步。

（3）社会主义初期阶段需要长期坚持市场经济体制，使学生认识到坚持改革开放政策一百年不动摇。

教学重点和难点：

重点：十一届三中全会实现的伟大转折；农村经济体制改革；社会主义市场经济体制的确立。

难点：城市经济体制改革的措施和作用；对社会主义市场经济体制的理解。

教学方法：

使用多媒体课件教学，通过放映影片和图片资料，把课文内容形象直观地展现在学生眼前；设计一些有新意的问题让学生分组讨论, 充分调动学生的积极性，让学生主动地参与到教学活动中来。依据课改精神，在教学设计上突出“以学生为本，目的明确，环环相扣。”以学生为主体，鼓励学生积极参与教学，引导学生尝试同他人合作，共同探讨和解决问题的学习方法，培养学生的创新精神和实践能力，突出“主体、新颖、互动、实践”的教学理念。

教材分析：

这节课的内容专业色彩比较浓，涉及了许多经济学专业知识，对学生理解和接受都有较大的难度，建议教和学双方都做一些预先准备工作。教师在参考一些资料，提高自己对课文理解的同时，也应给学生布置一些任务，让学生通过有关工具书查阅课文中所涉及频率较多的名词、概念等，以求在学习过程中增强教和学的效果。

篇2：对计划经济和市场经济的反思

对计划经济和市场经济的反思

内容提要：当我国确立“社会主义市场经济体制”的改革模式以后，出现了一种全盘否定“计划经济”的思潮。究竟应该如何认识“计划经济”和“市场经济”，以及它们之间的关系，这是一个经济理论界长期争论不休的理论问题。本文从历史的角度论证了二者是“主客观”之间的关系，他们既存在着谁是第一性的问题，也存在着同一性的问题。科学意义上的计划经济应是主观见之于客观的结果，这是马克思主义计划经济思想的本意。所谓“宏观调控”实质上就是计划经济的表现形式。

关键词：商品经济 市场经济 计划经济 宏观调控

我国自改革开放以来，经过十几年的讨论和探索，终于确定了建立“社会主义市场经济”体制的改革模式。这无疑是对社会主义经济理论的重大突破，也是对马克思主义政治经济学的重要贡献。然而，伴随着这一改革模式的提出，也出现了另一种思想倾向，即全盘、彻底地否定“计划经济”，一时间对“计划经济”的口诛笔伐铺天盖地，使国人误认为我国改革开放以前经济发展落后的原罪就是“计划经济”造成的，大有“计划经济”是社会主义发达不起来的“万恶之源”之势。结果是使“计划经济”声名狼藉，至今一提起“计划经济”还有“引狼入室”之意，似乎只有完全的“自由市场经济”才是解决我国经济发展的灵丹妙药，才是中国的最终出路。有人甚至公开讲：“计划经济”和“市场经济”是上个世纪影响最深的一场“国际马拉松大赛”，其结果是经过70多年的激烈较量，以“计划经济”的失败而告终。对此，笔者以为：这种认识如果不是无知的话，就是与当初我们全盘、彻底地否定社会主义存在商品经济和市场经济一样，犯了同等程度的错误。为了澄清这些思想上的迷误，有必要从历史的角度来考察“计划经济”和“市场经济”的问题，以使我们在建设有中国特色的社会主义现代化过程中，避免犯过去同样的教条主义错误，同时也使我们在建立社会主义市场经济的实践中避免盲目性和片面性。这就是撰写本文的宗旨。

一、市场经济的历史演进及其本质属性

目前，在我国理论界对“市场经济”存在着多种解释，但可归纳为两大类：一类是把市场经济看成是社会资源配置的一种形式，这是主流认识；另一类是把其看成为商品经济高度发展了的一种经济运行形式。实际上这两种解释有内通之处。国外对“市场经济”的解释大体也有两种：一种是把市场经济看成是市场对商品生产实行调节的一种方式，也是个资源配置问题，另一种是把市场经济看成是一种经济制度而等同于资本主义经济，成为资本主义的同义语，这是主流观点。

究竟应该如何认识“市场经济”及其本质属性呢？马克思在《资本论》中表达了一种深刻的研究方法，很值得我们深思，这就是：“对人类生活形式的思索，从而对它的科学分析，总是采取同实际发展相反的道路。这种思索是从事后开始的，就是说，是从发展过程的完成的结果开始的。”[1] 因此，只有通过对历史的考察和分析，才能使我们对所研究的对象认识得更加清楚。

自从人类诞生以后，就产生了人与自然界的物质变换关系问题。这一关系的实质内容就是：人类为了自身的生存和发展，不断地向自然界“宣战”，通过劳动利用和改造自然资源以满足自己不断增长的多方面需要。这就是人类社会的经济活动。这种经济活动要采取什么形式进行，不少思想家和经济学家都进行过考察和研究，而马克思的论述为大多数学者所接受。他在《〈政治经济学批判〉（1857―1858年草稿）》中阐述到：“人的依赖关系（起初完全是自发的），是最初的社会形态，在这种形态下，人的生产能力只是在狭窄的范围内和孤立的地点上发展着。以物的依赖性为基础的人的独立性，是第二大形态，在这种形态下，才形成普遍的社会物质变换，全面的关系，多方面的需求以及全面的能力的体系。建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性，是第三个阶段。第二阶段为第三个阶段创造条件。因此，家长制的，古代的（以及封建的）状态随着商业、奢侈、货币、交换价值的发展而没落下去，现代社会则随着这些东西一道发展起来。”[2] 这段论述科学地揭示了人类社会经济活动形式的发展轨迹：自然经济―→商品经济―→产品经济三个历史阶段。它们并不是? 梢匀我庋≡竦模??侨【鲇谌死喽宰匀唤绲娜鲜冻潭群透脑炷芰Γ?瓷??Φ姆⒄顾?健5鄙??Φ姆⒄故?值拖率保?死嘀荒芤揽俊叭说囊览倒叵怠崩凑绞ぷ匀唬??阕陨淼男枰??饩褪侨擞胱匀恢?涞摹白匀痪?谩笔逼冢坏鄙??Φ姆⒄钩鱿至松缁岱止ぃ??卑樗胬投?晒?辛耸S喽???接兄埔院螅?擞胱匀坏奈镏时浠还叵稻鸵??⒃凇耙晕锏囊览敌晕??〉娜说亩懒⑿浴毙问缴希?慈嗣峭ü?吧唐方换弧钡男问嚼词迪致?阕陨淼男枰??嬷?死嗌缁峋?没疃?男问揭簿徒?肓恕吧唐肪?谩狈⒄故逼冢坏鄙缁嵘??Φ母叨确⒄梗?股缁岵聘坏囊磺性慈?汲浞钟苛髦?螅?投??晌?死嗌?畹牡谝恍枰??接兄埔菜嬷??觯?鋈说玫饺?娣⒄梗?鞘比死嗌缁峋?没疃?问骄筒恍枰?ü?敖换弧钡男问嚼词迪郑?簿筒恍枰?凹壑怠辈迨制浼洌??且浴案骶∷?埽?葱璺峙洹钡男问嚼绰?阕陨淼男枰??佣??搿安?肪?谩钡姆⒄菇锥巍?/P>

可见，人类社会经济活动形式的发展是一个客观的“自然历史过程”，每一阶段上的形式都是不以人的主观意志为转移的客观经济形态。正如马克思当年批判蒲鲁东时指出的：“社会――不管其形式如何――是什么呢？是人们交互活动的产物。人们能否自由选择某一社会形式呢？决不能。在人们的生产力发展的一定状况下，就会有一定的交换（commerce）和消费形式。”因此，“人们借以进行生产、消费和交换的经济形式是暂时的和历史性的形式。”[3]

对“产品经济”形态的认识虽然并不是本文论述的主题，但有必要在这里顺便提一下：它不是“可望而不可及”的发展阶段，或者说“是不可实现的理想模式”，而是人类社会发展的历史必然。这可从三个方面证明：第一，在历史上它是在对资本主义经济制度批判的基础上，作为商品经济的否定形式而提出来的，并且由空想社会主义者们以试验的方式实行过。虽然最终失败了，但失败的原因并非“产品经济”形式本身的错误，而是当时的社会生产力发展水平还没有达到可以否定“商品经济”的程度；第二，当代世界某些发达国家社会经济发展的实践足以证明，它们所实行的大量“福利”经济政策，在某种程度上已经体现出“产品经济”形态的痕迹；第三，如果从分配的角度运用抽象法，来考察一个家庭内部的经济活动（不考虑它与外部的经济联系方式），也可以得到说明：当其收入水平较低时，父母要以计量的形式对家庭成员进行消费品分配。而当收入水平较高以后，因为消费品的种类和数量可以得到不断补充，所以父母就不再以计量的方式进行分配，而以“各自按需索取”的形式来满足家庭成员的需求。这一点已为我国改革开放后居民家庭生活水平的提高所证实。以小喻大，整个社会经济的发展又何尝不是如此呢？“商品经济”形态的发展终将被“产品经济”形态所代替，这在人类社会经济形态发展史上只是个时间问题。

社会客观经济形态发展的每一个历史阶段，都有一个由产生到成熟、由初级到高级的发展过程，因而会体现出不同发展时期的阶段性。“商品经济”形式的发展也不例外，以中世纪的结束和资本主义社会的确立为标界，大体可分为前后两个阶段。前一阶段是“简单商品经济”时期，后一阶段为“复杂商品经济”，即“市场经济”发展时期。“简单商品经济”也称为“小商品经济”，是商品经济的产生和培育时期，它的交换是以直接获得所需要的使用价值为目的，是作为“自然经济”的一种补充形式而存在。因此，它只存在于当时占主导地位的“自然经济”的夹缝之中，处于从属地位，“就象伊壁鸠鲁的神只存在于世界的空隙中，或者犹太人只存在于波兰社会的缝隙中一样”[4] 。“复杂商品经济”是商品经济的成熟和发展时期，这时的商品生产和交换不再以获取使用价值为直接目的，而是以盈利为直接目的，并且成为社会居主导地位的经济形式。“市场”已成为社会经济活动的枢纽和中心环节，是商品经济发展到这一阶段的突出特征。因此到19世纪末，开始有学者把这种“复杂商品经济”称之为“市场经济”。可见，市场经济是商品经济发达起来以后的一种成熟表现形式。图示如下：

从上面的分析中可以得出以下认识：第一，“商品经济”是人类社会经济活动发展到一定阶段的必然产物，它的基础在生产力方面乃是社会分工引起的劳动社会化，在生产关系方面则是生产资料归不同的经济主体所有（起初是私有制）。因此它是社会生产方式发展到一定历史时期不以人的主观意志为转移所出现的社会经济活动的一种组织形式。从这个意义上说商品经济是一种“自发”产生的社会经济制度。第二，“市场经济”在本质上就是商品经济，是商品经济形式发展到一定阶段的必然产物，它以“市场”为核心、以市场机制为纽带来构建整个社会经济活动的系统，通过市场把社会各个经济主体紧密地联系起来，形成一个网络结构。因此，一方面“市场经济”是商品经济这种社会经济活动组织形式在一定历史时期的具体表现，也是一种客观的社会经济制度；另一方面“市场经济”也是社会经济系统的一种运行机制，它依靠市场要素以及各要素之间的相互关系所形成的市场机制，来推动社会经济活动的运转，从而形成由市场为导向的资源配置方式。

由此可以得出结论：“市场经济”是以商品生产和交换为网络结构的社会经济活动系统。它既是一种经济制度设置，也是一种经济运行机制。作为经济制度，它是人类社会经济活动形式在商品经济阶段成熟起来以后的表现形式；作为经济运行机制，它表明“市场”成为商品经济运行的枢纽，是通过市场要素自发的有机运转进行资源配置的方式，表现为一只“看不见的手”的调节作用。不过，两者之间有着内在的联系，一定的经济制度必然会产生与之相适应的经济运行机制。因此，两者的'共性就在于都是不依赖于人的主观意志而存在的客观经济形式。对于客观经济形式，人们不能任意选择或否定，只能根据“现有的生产力所决定和所允许的范围之内”去认识它，揭示它的内在规律，并运用这些规律更好地为人类服务。

二、“计划经济”的产生及其本质属性

一种思想的出现，总是与客观事物的产生和发展相伴随，因为“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”[5] “计划经济”同样如此，它绝不是凭空想象或天上掉下来的，而是在资本主义生产方式发展的过程中，针对这种生产方式的不合理性，以及古典资本主义（早期）市场经济“自发”运行所带来的问题和困难而产生的对社会经济活动进行“自觉”组织的思想。最初它萌发于16世纪产生的空想社会主义者那里。例如：托马斯・莫尔在《乌托邦》一书中，在对资本主义生产方式进行深刻批判的基础上，论述了未来理想社会的生产状况是由社会领导机构根据“估定”的社会需要量进行生产，并且根据不同地区对某种产品需要量的不同，“以盈济虚”地进行调节来满足各地的消费需求[6] 。这说明莫尔的思想中已包含了有计划地组织社会经济活动的思想萌芽。这一思想在康帕内拉的《太阳城》和摩莱里的《自然法典》中得到了进一步的发挥。到18世纪，法国的巴贝夫对未来社会实行计划经济的思想则表述的更加清楚，指出：“我们未来的制度将使一切都按计划来进行”，因而社会中“不再有盲目经营的危险，不再有任意生产或生产过剩的危险”，并且论述了社会对劳动投入的有计划调节[7] 。19世纪的三大空想社会主义者，根据资本主义生产的社会化和无政府状态之间的矛盾深化，不但继承和发展了这种“计划经济”的思想，而且把它付之于他们所设计的实业制度中，第一次把“计划经济”作为一种经济制度来设置，并且对计划的制定、审查和实施过程进行了具体阐述。当然，这时的计划经济思想还不是建立在科学理论的基础上，带有很强的主观理想主义色彩。但是，它对后人认识社会经济活动并“自觉”进行组织的问题无疑产生了重要影响。

马克思恩格斯运用他们所创立的辩证唯物主义理论，从分析和揭示资本主义经济发展的基本矛盾及其规律出发，批判地继承空想社会主义关于有计划发展社会经济的思想，建立了科学的计划经济理论，并且把它与未来社会联系起来，指出这是未来社会经济形式的重要特征。马克思曾指出：“要想得到和各种不同的需要量相适应的产量，就要付出各种不同的和一定量的社会总劳动量。这种按一定比例分配社会劳动的必要性，决不可能被社会生产的一定形式所取消，而可能改变的只是它的表现方式，这是不言而喻的。自然规律是根本不能取消的。在不同的历史条件下能够发生变化的，只是这些规律借以实现的形式。”[8] 恩格斯也曾表达过：随着社会化大生产的发展，生产资料终将由社会占有，而那时“社会生产内部的无政府状态，将为有计划的自觉的组织所代替”，并且比喻说：“社会力量完全像自然力一样，在我们还没有认识和考虑到它们的时候，起着盲目的、强制的和破坏的作用。但是，一旦我们认识了它们，理解了它们的活动、方向和作用，那么，要使它们越来越服从我们的意志并利用它们来达到我们的目的，就完全取决于我们了。这一点特别适用于今天的强大的生产力。……。当人们按照今天的生产力? 沼诒蝗鲜读说谋拘岳炊源?庵稚??Φ氖焙颍?缁岬纳??拚??刺?腿梦挥诎凑丈缁嶙芴搴兔扛龀稍钡男枰?陨???械纳缁岬挠屑苹?牡鹘凇！[9] 从他们论述中可以看出三点:第一，社会经济活动是有规律的，它与自然规律一样，不以人的主观意志为转移；第二，虽然社会经济规律是客观存在，但人们可以认识它，自觉地利用它来人类服务；第三，当人们自觉地利用认识了的经济规律来从事社会经济活动时，就是计划经济形式。虽然他们在这里并没有使用“计划经济”概念，但已包含这一思想，“计划调节”就是“计划经济”的具体表现形式。据此可知，马克思恩格斯的“计划经济”是主观与客观相结合的一种经济形式。

在此基础上,列宁对“计划经济”作了更加深入的思考和研究，在社会主义经济理论发展史上第一次明确提出：“经常的、自觉保持的比例性也许确实是计划性”[10] 。这被认为是对“计划经济”经典性的表述，很值得我们深思，它表明“计划经济”的内涵在本质上就是要经常的、自觉的保持社会各个生产部门发展的比例性。在如何才能做好计划经济工作问题上，列宁更是强调对计划“应该根据实际经验和更详细的研究来修正它”，否则“我们就会盲目行动”[11] 。他坚决反对用主观计划来代替实际工作，并且明确地告诫说：“完整的、无所不包的、真正的计划＝‘官僚主义的空想’。不要追求这种空想”，如果把国家经济计划官僚主义化了，“这是莫大的危险”[12] 。这对我们重新认识和正确理解“计划经济”，为计划经济正名，具有深刻的指导意义。

我们从马克思主义经典作家对计划经济的论述中可以看出，他们所主张的“计划经济”是建立在符合客观实际，并且根据实际的变化不断修正和完善的、科学意义上的计划经济，为的是达到合理、充分地调节社会经济资源和发展社会经济的目的。这表明，计划经济应该建立在客观经济规律的基础上，并且反映经济规律的要求。因此“计划经济”是指：根据国民经济发展客观规律的要求，社会（国家）从具体情况出发，预先拟定经济的发展方案，并在实施过程中不断地进行修正，从而对社会经济活动实行“自觉”的组织管理和调节，它是自觉运用经济规律的主观表达形式。这就不难看出，“计划经济”实际上就是依靠“社会的理智”通过事先的计划对经济活动进行宏观调控的形式，从这个意义上说“计划经济”＝宏观调控，宏观调控就是“计划经济”的表现形式，这应该是计划经济的本来含意。它与“市场经济”一样，既是一种经济制度，又表现为一种经济运行机制。作为经济制度，它和自发的“市场经济’制度相对立，是自觉地按经济规律组织和管理社会经济活动的表现形式；作为一种经济运行机制，它表现为一只“看得见的手”对社会经济活动进行自觉的调节和控制，以实现资源的合理、有效的开发和利用。

内容提要：当我国确立“社会主义市场经济体制”的改革模式以后，出现了一种全盘否定“计划经济”的思潮。究竟应该如何认识“计划经济”和“市场经济”，以及它们之间的关系，这是一个经济理论界长期争论不休的理论问题。本文从历史的角度论证了二者是“主客观”之间的关系，他们既存在着谁是第一性的问题，也存在着同一性的问题。科学意义上的计划经济应是主观见之于客观的结果，这是马克思主义计划经济思想的本意。所谓“宏观调控”实质上就是计划经济的表现形式。

关键词：商品经济 市场经济 计划经济 宏观调控

我国自改革开放以来，经过十几年的讨论和探索，终于确定了建立“社会主义市场经济”体制的改革模式。这无疑是对社会主义经济理论的重大突破，也是对马克思主义政治经济学的重要贡献。然而，伴随着这一改革模式的提出，也出现了另一种思想倾向，即全盘、彻底地否定“计划经济”，一时间对“计划经济”的口诛笔伐铺天盖地，使国人误认为我国改革开放以前经济发展落后的原罪就是“计划经济”造成的，大有“计划经济”是社会主义发达不起来的“万恶之源”之势。结果是使“计划经济”声名狼藉，至今一提起“计划经济”还有“引狼入室”之意，似乎只有完全的“自由市场经济”才是解决我国经济发展的灵丹妙药，才是中国的最终出路。有人甚至公开讲：“计划经济”和“市场经济”是上个世纪影响最深的一场“国际马拉松大赛”，其结果是经过70多年的激烈较量，以“计划经济”的失败而告终。对此，笔者以为：这种认识如果不是无知的话，就是与当初我们全盘、彻底地否定社会主义存在商品经济和市场经济一样，犯了同等程度的错误。为了澄清这些思想上的迷误，有必要从历史的角度来考察“计划经济”和“市场经济”的问题，以使我们在建设有中国特色的社会主义现代化过程中，避免犯过去同样的教条主义错误，同时也使我们在建立社会主义市场经济的实践中避免盲目性和片面性。这就是撰写本文的宗旨。

一、市场经济的历史演进及其本质属性

目前，在我国理论界对“市场经济”存在着多种解释，但可归纳为两大类：一类是把市场经济看成是社会资源配置的一种形式，这是主流认识；另一类是把其看成为商品经济高度发展了的一种经济运行形式。实际上这两种解释有内通之处。国外对“市场经济”的解释大体也有两种：一种是把市场经济看成是市场对商品生产实行调节的一种方式，也是个资源配置问题，另一种是把市场经济看成是一种经济制度而等同于资本主义经济，成为资本主义的同义语，这是主流观点。

究竟应该如何认识“市场经济”及其本质属性呢？马克思在《资本论》中表达了一种深刻的研究方法，很值得我们深思，这就是：“对人类生活形式的思索，从而对它的科学分析，总是采取同实际发展相反的道路。这种思索是从事后开始的，就是说，是从发展过程的完成的结果开始的。”[1] 因此，只有通过对历史的考察和分析，才能使我们对所研究的对象认识得更加清楚。

自从人类诞生以后，就产生了人与自然界的物质变换关系问题。这一关系的实质内容就是：人类为了自身的生存和发展，不断地向自然界“宣战”，通过劳动利用和改造自然资源以满足自己不断增长的多方面需要。这就是人类社会的经济活动。这种经济活动要采取什么形式进行，不少思想家和经济学家都进行过考察和研究，而马克思的论述为大多数学者所接受。他在《〈政治经济学批判〉（1857―1858年草稿）》中阐述到：“人的依赖关系（起初完全是自发的），是最初的社会形态，在这种形态下，人的生产能力只是在狭窄的范围内和孤立的地点上发展着。以物的依赖性为基础的人的独立性，是第二大形态，在这种形态下，才形成普遍的社会物质变换，全面的关系，多方面的需求以及全面的能力的体系。建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性，是第三个阶段。第二阶段为第三个阶段创造条件。因此，家长制的，古代的（以及封建的）状态随着商业、奢侈、货币、交换价值的发展而没落下去，现代社会则随着这些东西一道发展起来。”[2] 这段论述科学地揭示了人类社会经济活动形式的发展轨迹：自然经济―→商品经济―→产品经济三个历史阶段。它们并不是? 梢匀我庋≡竦模??侨【鲇谌死喽宰匀唤绲娜鲜冻潭群透脑炷芰Γ?瓷??Φ姆⒄顾?健5鄙??Φ姆⒄故?值拖率保?死嘀荒芤揽俊叭说囊览倒叵怠崩凑绞ぷ匀唬??阕陨淼男枰??饩褪侨擞胱匀恢?涞摹白匀痪?谩笔逼冢坏鄙??Φ姆⒄钩鱿至松缁岱止ぃ??卑樗胬投?晒?辛耸S喽???接兄埔院螅?擞胱匀坏奈镏时浠还叵稻鸵??⒃凇耙晕锏囊览敌晕??〉娜说亩懒⑿浴毙问缴希?慈嗣峭ü?吧唐方换弧钡男问嚼词迪致?阕陨淼男枰??嬷?死嗌缁峋?没疃?男问揭簿徒?肓恕吧唐肪?谩狈⒄故逼冢坏鄙缁嵘??Φ母叨确⒄梗?股缁岵聘坏囊磺性慈?汲浞钟苛髦?螅?投??晌?死嗌?畹牡谝恍枰??接兄埔菜嬷??觯?鋈说玫饺?娣⒄梗?鞘比死嗌缁峋?没疃?问骄筒恍枰?ü?敖换弧钡男问嚼词迪郑?簿筒恍枰?凹壑怠辈迨制浼洌??且浴案骶∷?埽?葱璺峙洹钡男问嚼绰?阕陨淼男枰??佣??搿安?肪?谩钡姆⒄菇锥巍?/P>

可见，人类社会经济活动形式的发展是一个客观的“自然历史过程”，每一阶段上的形式都是不以人的主观意志为转移的客观经济形态。正如马克思当年批判蒲鲁东时指出的：“社会――不管其形式如何――是什么呢？是人们交互活动的产物。人们能否自由选择某一社会形式呢？决不能。在人们的生产力发展的一定状况下，就会有一定的交换（commerce）和消费形式。”因此，“人们借以进行生产、消费和交换的经济形式是暂时的和历史性的形式。”[3]

对“产品经济”形态的认识虽然并不是本文论述的主题，但有必要在这里顺便提一下：它不是“可望而不可及”的发展阶段，或者说“是不可实现的理想模式”，而是人类社会发展的历史必然。这可从三个方面证明：第一，在历史上它是在对资本主义经济制度批判的基础上，作为商品经济的否定形式而提出来的，并且由空想社会主义者们以试验的方式实行过。虽然最终失败了，但失败的原因并非“产品经济”形式本身的错误，而是当时的社会生产力发展水平还没有达到可以否定“商品经济”的程度；第二，当代世界某些发达国家社会经济发展的实践足以证明，它们所实行的大量“福利”经济政策，在某种程度上已经体现出“产品经济”形态的痕迹；第三，如果从分配的角度运用抽象法，来考察一个家庭内部的经济活动（不考虑它与外部的经济联系方式），也可以得到说明：当其收入水平较低时，父母要以计量的形式对家庭成员进行消费品分配。而当收入水平较高以后，因为消费品的种类和数量可以得到不断补充，所以父母就不再以计量的方式进行分配，而以“各自按需索取”的形式来满足家庭成员的需求。这一点已为我国改革开放后居民家庭生活水平的提高所证实。以小喻大，整个社会经济的发展又何尝不是如此呢？“商品经济”形态的发展终将被“产品经济”形态所代替，这在人类社会经济形态发展史上只是个时间问题。

社会客观经济形态发展的每一个历史阶段，都有一个由产生到成熟、由初级到高级的发展过程，因而会体现出不同发展时期的阶段性。“商品经济”形式的发展也不例外，以中世纪的结束和资本主义社会的确立为标界，大体可分为前后两个阶段。前一阶段是“简单商品经济”时期，后一阶段为“复杂商品经济”，即“市场经济”发展时期。“简单商品经济”也称为“小商品经济”，是商品经济的产生和培育时期，它的交换是以直接获得所需要的使用价值为目的，是作为“自然经济”的一种补充形式而存在。因此，它只存在于当时占主导地位的“自然经济”的夹缝之中，处于从属地位，“就象伊壁鸠鲁的神只存在于世界的空隙中，或者犹太人只存在于波兰社会的缝隙中一样”[4] 。“复杂商品经济”是商品经济的成熟和发展时期，这时的商品生产和交换不再以获取使用价值为直接目的，而是以盈利为直接目的，并且成为社会居主导地位的经济形式。“市场”已成为社会经济活动的枢纽和中心环节，是商品经济发展到这一阶段的突出特征。因此到19世纪末，开始有学者把这种“复杂商品经济”称之为“市场经济”。可见，市场经济是商品经济发达起来以后的一种成熟表现形式。图示如下：

从上面的分析中可以得出以下认识：第一，“商品经济”是人类社会经济活动发展到一定阶段的必然产物，它的基础在生产力方面乃是社会分工引起的劳动社会化，在生产关系方面则是生产资料归不同的经济主体所有（起初是私有制）。因此它是社会生产方式发展到一定历史时期不以人的主观意志为转移所出现的社会经济活动的一种组织形式。从这个意义上说商品经济是一种“自发”产生的社会经济制度。第二，“市场经济”在本质上就是商品经济，是商品经济形式发展到一定阶段的必然产物，它以“市场”为核心、以市场机制为纽带来构建整个社会经济活动的系统，通过市场把社会各个经济主体紧密地联系起来，形成一个网络结构。因此，一方面“市场经济”是商品经济这种社会经济活动组织形式在一定历史时期的具体表现，也是一种客观的社会经济制度；另一方面“市场经济”也是社会经济系统的一种运行机制，它依靠市场要素以及各要素之间的相互关系所形成的市场机制，来推动社会经济活动的运转，从而形成由市场为导向的资源配置方式。

由此可以得出结论：“市场经济”是以商品生产和交换为网络结构的社会经济活动系统。它既是一种经济制度设置，也是一种经济运行机制。作为经济制度，它是人类社会经济活动形式在商品经济阶段成熟起来以后的表现形式；作为经济运行机制，它表明“市场”成为商品经济运行的枢纽，是通过市场要素自发的有机运转进行资源配置的方式，表现为一只“看不见的手”的调节作用。不过，两者之间有着内在的联系，一定的经济制度必然会产生与之相适应的经济运行机制。因此，两者的共性就在于都是不依赖于人的主观意志而存在的客观经济形式。对于客观经济形式，人们不能任意选择或否定，只能根据“现有的生产力所决定和所允许的范围之内”去认识它，揭示它的内在规律，并运用这些规律更好地为人类服务。

二、“计划经济”的产生及其本质属性

一种思想的出现，总是与客观事物的产生和发展相伴随，因为“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”[5] “计划经济”同样如此，它绝不是凭空想象或天上掉下来的，而是在资本主义生产方式发展的过程中，针对这种生产方式的不合理性，以及古典资本主义（早期）市场经济“自发”运行所带来的问题和困难而产生的对社会经济活动进行“自觉”组织的思想。最初它萌发于16世纪产生的空想社会主义者那里。例如：托马斯・莫尔在《乌托邦》一书中，在对资本主义生产方式进行深刻批判的基础上，论述了未来理想社会的生产状况是由社会领导机构根据“估定”的社会需要量进行生产，并且根据不同地区对某种产品需要量的不同，“以盈济虚”地进行调节来满足各地的消费需求[6] 。这说明莫尔的思想中已包含了有计划地组织社会经济活动的思想萌芽。这一思想在康帕内拉的《太阳城》和摩莱里的《自然法典》中得到了进一步的发挥。到18世纪，法国的巴贝夫对未来社会实行计划经济的思想则表述的更加清楚，指出：“我们未来的制度将使一切都按计划来进行”，因而社会中“不再有盲目经营的危险，不再有任意生产或生产过剩的危险”，并且论述了社会对劳动投入的有计划调节[7] 。19世纪的三大空想社会主义者，根据资本主义生产的社会化和无政府状态之间的矛盾深化，不但继承和发展了这种“计划经济”的思想，而且把它付之于他们所设计的实业制度中，第一次把“计划经济”作为一种经济制度来设置，并且对计划的制定、审查和实施过程进行了具体阐述。当然，这时的计划经济思想还不是建立在科学理论的基础上，带有很强的主观理想主义色彩。但是，它对后人认识社会经济活动并“自觉”进行组织的问题无疑产生了重要影响。

马克思恩格斯运用他们所创立的辩证唯物主义理论，从分析和揭示资本主义经济发展的基本矛盾及其规律出发，批判地继承空想社会主义关于有计划发展社会经济的思想，建立了科学的计划经济理论，并且把它与未来社会联系起来，指出这是未来社会经济形式的重要特征。马克思曾指出：“要想得到和各种不同的需要量相适应的产量，就要付出各种不同的和一定量的社会总劳动量。这种按一定比例分配社会劳动的必要性，决不可能被社会生产的一定形式所取消，而可能改变的只是它的表现方式，这是不言而喻的。自然规律是根本不能取消的。在不同的历史条件下能够发生变化的，只是这些规律借以实现的形式。”[8] 恩格斯也曾表达过：随着社会化大生产的发展，生产资料终将由社会占有，而那时“社会生产内部的无政府状态，将为有计划的自觉的组织所代替”，并且比喻说：“社会力量完全像自然力一样，在我们还没有认识和考虑到它们的时候，起着盲目的、强制的和破坏的作用。但是，一旦我们认识了它们，理解了它们的活动、方向和作用，那么，要使它们越来越服从我们的意志并利用它们来达到我们的目的，就完全取决于我们了。这一点特别适用于今天的强大的生产力。……。当人们按照今天的生产力? 沼诒蝗鲜读说谋拘岳炊源?庵稚??Φ氖焙颍?缁岬纳??拚??刺?腿梦挥诎凑丈缁嶙芴搴兔扛龀稍钡男枰?陨???械纳缁岬挠屑苹?牡鹘凇！[9] 从他们论述中可以看出三点:第一，社会经济活动是有规律的，它与自然规律一样，不以人的主观意志为转移；第二，虽然社会经济规律是客观存在，但人们可以认识它，自觉地利用它来人类服务；第三，当人们自觉地利用认识了的经济规律来从事社会经济活动时，就是计划经济形式。虽然他们在这里并没有使用“计划经济”概念，但已包含这一思想，“计划调节”就是“计划经济”的具体表现形式。据此可知，马克思恩格斯的“计划经济”是主观与客观相结合的一种经济形式。

在此基础上,列宁对“计划经济”作了更加深入的思考和研究，在社会主义经济理论发展史上第一次明确提出：“经常的、自觉保持的比例性也许确实是计划性”[10] 。这被认为是对“计划经济”经典性的表述，很值得我们深思，它表明“计划经济”的内涵在本质上就是要经常的、自觉的保持社会各个生产部门发展的比例性。在如何才能做好计划经济工作问题上，列宁更是强调对计划“应该根据实际经验和更详细的研究来修正它”，否则“我们就会盲目行动”[11] 。他坚决反对用主观计划来代替实际工作，并且明确地告诫说：“完整的、无所不包的、真正的计划＝‘官僚主义的空想’。不要追求这种空想”，如果把国家经济计划官僚主义化了，“这是莫大的危险”[12] 。这对我们重新认识和正确理解“计划经济”，为计划经济正名，具有深刻的指导意义。

我们从马克思主义经典作家对计划经济的论述中可以看出，他们所主张的“计划经济”是建立在符合客观实际，并且根据实际的变化不断修正和完善的、科学意义上的计划经济，为的是达到合理、充分地调节社会经济资源和发展社会经济的目的。这表明，计划经济应该建立在客观经济规律的基础上，并且反映经济规律的要求。因此“计划经济”是指：根据国民经济发展客观规律的要求，社会（国家）从具体情况出发，预先拟定经济的发展方案，并在实施过程中不断地进行修正，从而对社会经济活动实行“自觉”的组织管理和调节，它是自觉运用经济规律的主观表达形式。这就不难看出，“计划经济”实际上就是依靠“社会的理智”通过事先的计划对经济活动进行宏观调控的形式，从这个意义上说“计划经济”＝宏观调控，宏观调控就是“计划经济”的表现形式，这应该是计划经济的本来含意。它与“市场经济”一样，既是一种经济制度，又表现为一种经济运行机制。作为经济制度，它和自发的“市场经济’制度相对立，是自觉地按经济规律组织和管理社会经济活动的表现形式；作为一种经济运行机制，它表现为一只“看得见的手”对社会经济活动进行自觉的调节和控制，以实现资源的合理、有效的开发和利用。

篇3：从汽车工业看日本的计划经济

从汽车工业看日本的计划经济

在很多中国人的印象中，日本是一个市场经济国家。可是如果仔细观察一下战后日本的经济发展模式，我们不难得出这样一个结论∶日本的经济模式其实更类似于计划经济。下面就以日本汽车工业的发展为例，来看一下日本政府是怎样搞计划经济的。

战后日本经济发展的原动力，当首推汽车工业。目前日本的汽车工业占日本国民总产值的10％，就业人口的10％也都从事与汽车工业有关的工作，日本的巨额对外贸易黑字也是主要来源于汽车的出口。战后日本能够在不长的时间里，一跃成为世界第一的汽车生产国，应该归因于日本政府计划经济的成功。

一、废墟中诞生的发展战略

1945年8 月15日，日本宣布无条件投降。当时日本已基本成为一片废墟，许多评论家都认为日本今后将永远作为一个三流的农业国。可是在这片废墟中，日本的官僚精英们已开始著手为日本策划一个既雄心勃勃，又务实可行的未来。

由于日本是战败国，不可能再搞军事工业，要发展工业只能寄托于民用工业。同时由于日本的自然资源非常缺乏，不可能象美国和苏联那样建立一个独立的国内市场，必须走“贸易立国”的道路。然而在没有充分自然资源的情况下，要想在只有中国面积25分之一的国土上，养活1 亿多日本人，并让他们过上富裕的生活，只有靠搞高技术，高附加价值的产品才能实现。

在民用商品中，除了住房以外，小轿车是最昂贵、附加价值最高的产品，所以日本的官僚精英们把赌注下到小轿车这个代表民用技术最高水平的商品上。同时小轿车又是钢铁、橡胶、玻璃、机电的综合工业，可以成为推动整个日本经济发展的原动力。日本的官僚精英们认定只有民用轿车工业的发达才能使日本走向经济大国的梦想成为现实。

1945年8 月28日，距日本宣布投降仅仅13天后，日本通产省的官员就召集丰田、日产等当时日本汽车公司的首脑，商讨日本的工业再建问题。通产省的官员向汽车公司的首脑们说明了政府准备以小轿车产业为今后工业发展龙头的计划。可是由于战前日本是军国主义的经济结构，丰田、日产等汽车公司都只生产军用卡车，从来没有生产民用小轿车的经验，所以“军转民”也不是轻而易举之事。

另外一个难题就是美国是当时世界上最大的民用轿车生产国，作为战败国的日本不可能对美国关闭本国的.民用轿车市场。当时日本的小轿车技术远远落后于美国，在美国轿车的强力竞争下，日本的小轿车似乎没有取胜的可能。可是在“官民”协商会上，与会者们经过仔细研究讨论发现，美国当时生产的轿车都是排气量1500毫升以上的大型轿车，几乎不生产1500毫升以下的小型轿车。如果日本生产1500毫升以下的小型轿车的话，就可以避开同美国汽车厂商进行直接竞争，这是日本发展民用小轿车的唯一出路。

在这次“官民”协商会上，确定了把排气量1500毫升以下小型轿车作为日本经济发展龙头的战略。所以这次“官民”协商会成为日本民用轿车工业发展的原点。这个正确的经济战略，为后来日本经济的高速发展打下了坚实的基础。

二、初期的苦斗

1945年9 月2 日，进驻日本的盟军最高司令部发出指令，禁止日本生产一切汽车。这对于日本的民用汽车发展计划，无疑是一个沉重的打击。当时的丰田公司社长丰田喜一郎向全体员工宣告∶“本公司今后将步入苦难的旅程，说不定连工资也发不出来，愿去愿留请大家自己定夺”。几天后，有8000员工的丰田公司只剩下3000人。无事可作的丰田公司只好从事汽车修理，同时生产一些电熨斗等民用小商品。

在此同时，日本政府的官员们开始向盟军司令部陈情，恳请盟军司令部允许日本生产一定数量的汽车。他们说日本的交通已经废墟化，急需汽车来运送粮食等生活必需品。盟军司令部经考虑后，于1945年9 月28日同意日本全国每个月生产1500辆卡车，但仍然禁止日本生产轿车。

不让生产轿车怎么办？那就先搞研究，先搞试制。要搞研制，首先要有足够的技术人员，丰田喜一郎开始四处搜寻技术人员。正好当时许多从事研制“零式”飞机等军工企业的技术人员大量失业在家，丰田喜一郎一气招收了200 多名技术人员。

丰田公司以德国小轿车为原型，开始研制排气量1000毫升的SA型小轿车。1947年1 月，试制成了第一辆SA型小轿车。但这种小轿车是由一批完全没有商品意识的技术人员搞出来的，只注重技术的先进性，完全没有考虑到生产的容易性和成本价格问题。SA型小轿车采用了许多当时十分先进的技术，如独立悬挂车轮机构等。但由于采用了过多的新技术，使车辆的生产成本很高。更为深刻的问题是车辆的耐久性和可靠

[1] [2] [3] [4]

篇4：从百草园到三味书屋课件

《从百草园到三味书屋》是鲁迅于1926年写的一篇童年妙趣生活的回忆性散文，全文描述了色调不同，情韵各异的两大景片：百草园和三味书屋。

[教学目标]

1、积累字词;了解鲁迅及《朝花夕拾》

2、学习本文写景善于抓住景物特征，层次井然，融情入境的写法;体会作者在百草园和三味书屋的生活乐趣，尝试表达自己的生活经历和体验

3、学习热爱大自然，追求新知识的精神

[重、难点分析]

1、对百草园景物的描写;理解美女蛇故事的作用

2、理解“三味书屋”这一部分的思想内容

3、从整体与部分的结合上把握文章的主题思想

围绕教学重难点，采用自主研读与合作探究的方法，充分发挥学生的主动性，自主质疑，合作探究，加深对文章内容的理解引导学生观察生活，从生活中搜寻写作素材，把所学的方法用到实践中来，让学生学会写作

[课时安排]

两课时

[课前准备]

分析教材，准备PPT课件;学生查阅资料，了解作家作品，借助工具书，疏通生字、词语

[说课]

本文是作者1926年写的一篇回忆童年生活的优美散文，是作者少年时代的生活恋歌文章通过对百草园和三味书屋的回忆，表现出作者儿童时代对自然的热爱教学本文，课先分别品读作者在百草园和三味书屋的生活板块，然后分析两部分之间的联系，让学生理解本文主旨，把握课文的结果技巧

第一课时

[教学目标]

1、介绍作家作品;掌握字词

2、初读课文，整体感知，理清思路

3、分析“百草园”的内容

[教学设计]

一、导入新课

童年是一首歌，节凑活泼欢快;童年是一幅画，色彩绚丽多姿童年是一个人一生中最幸福的时光，请你谈谈你对美好童年生活的记忆吧(学生活动)下河捉泥鳅，上树抓知了，采摘邻居家的花儿，偷尝隔壁家的枇杷，或是在树林间捉迷藏，在春天里放风筝……今天，让我们走进鲁迅先生的童年世界，体味童真与童趣

篇5：从百草园到三味书屋课件

二、简介作家作品

1、鲁迅(1881～1936)是我国伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家原名：周树人，字豫才，浙江绍兴人 鲁迅的一生是战斗的一生，也是勤奋工作的一生从1907～1936年他所写的小说、杂文、散文、诗歌以及翻译、日记、书信等共800多万字，是我国现代文学中一笔巨大而宝贵的财富，也是极其宝贵的思想文化遗产

2、《从百草园到三味书屋》写于1926年9月18日，当时鲁迅先生正在厦门大学任教这篇文章最早发表在《莽原》半月刊第十九期上，在文题下面写了一个副标题为《旧事重提之六》后来鲁迅先生把《旧事重提》的其它九篇一起编入《朝花夕拾》这个散文集子中“朝花”喻童年美好的生活，“夕拾”喻指中年以后回忆往事，写成文章

三、初读课文，整体感知

1、学生自读，了解文意

2、正音正字

确凿záo 菜畦qí 攒cuán 油蛉 líng 桑椹shèn 斑蝥máo

珊瑚shān 蟋蟀shuài 敛liǎn 脑髓suǐ 陌mò 人迹罕至hǎn

竹筛Shāi 秕谷bǐ 系jì 传授shòu 书塾shǔ 宿儒rú

蝉蜕tuì 厥士jué 窦dòu 盔甲kuī 人声鼎沸dǐng

倜傥tì tǎng 绣像xiù 拗ǎo 锡箔xī bó 金叵罗pǒ

3、学生结合标题和文章内容，探究写作思路

明确：从标题“从百草园到三味书屋”中，我们可以捕捉到一些信息，“从……到……”表示这篇课文以空间的转换为序，大致包括“百草园”和 “三味书屋”两个部分的内容并让学生找出写“百草园”和“三味书屋”的起止段和过渡段

四、研读课文第一部分

1、点生读1—8自然段

2、小组合作探究：

①哪句话总领了这部分的内容?

明确：其中似乎确凿只有一些野草;但那时却是我的乐园

②文章从哪些方面表现百草园是“我”的乐园的?

明确： 优美的景物——乐景

我的乐园 美女蛇故事——乐闻

雪地里捕鸟——乐事

③百草园中景物繁多，作者是怎样匠心独运，把景物描写清楚传神的?

明确：a.写景顺序清楚;(先概说：静物 动物，后细说：动物 静物)

b.写景既抓住景物特点，有符合儿童心理;

c.形声色味俱全，春夏秋冬皆备

④文章写美女蛇的故事有什么作用?

美女蛇的故事深深吸引孩子，给百草园增添了神秘感，丰富了作为儿童乐园的情趣

⑤找出描写捕鸟动作的词，并说说这一连串的动词有什么表达作用

“扫、露、支、撒、系、牵、拉、罩”一连串的动词，准确地描绘出捕鸟的全过程，表现出孩子们兴奋惊喜之情，及从中感受到的`无穷乐趣

五、小结，布置练习

1、同学们小的时候，都捕捉过小昆虫或玩过各种游戏请模仿鲁迅先生描写冬天捕鸟使用一系列动词，也用五个以上的动词描写你亲自参加过的一种活动

2、背诵课文第二自然段

第二课时

[教学目标]

1、分析“三味书屋”的内容

2、探究文章两部分之间的关系，进而理解文章主旨

[教学设计]

一、导入新课

课文第一部分写百草园，作者紧扣“我的乐园”来写，充溢着生机和活力慢慢地，“我”长大了，不得不离开“我的乐园”，被送进了“三味书屋”请大家齐读第9自然段

请认真体会作者的情感，畅谈读此段的感受

明确：“也许是因为……，也许是因为……，也许是因为……都无从知道”作者连用了几个表推测语气的“也许”，说明 “我”不知道被送进私塾的原因作者其实并非不知道，之所以这么说，是为了表现“我”我对百草园的深情眷恋和被迫离开它时的依依惜别之情， “Ade，我的蟋蟀们!Ade，我的覆盆子和木莲们!”流露出作者对百草园的喜爱和留念

二、师生共同研读“三味书屋”部分

1、学生自由读这部分的内容

2、小组合作探究：

①作者选取了哪几个片段，真实而生动地再现私塾教育?其中流露出作者怎样的思想感情：

②私塾教育给你留下了怎样的印象?你如何评价私塾教育，你满意现代的学校教育吗?

③课文一二部分之间的关系如何?

④文章表现了怎样的主题?

3、小组交流展示

①选取了三个片段，真实地再现了私塾教育提问“怪哉”虫一事，可以看出私塾教学内容的陈腐落后;到书屋后面小园去玩，寻找读书以外的乐趣，反衬私塾教学生活的单调;偷着做游戏、画画儿，进一步表现出私塾教学效果的低下作者借此表达了对束缚儿童身心发展的私塾教育的不满，及对大自然的热爱，对知识的追求和天真、幼稚、欢乐的心理

②要肯定私塾教育在历史上所起到的重要作用，认识到它存在的价值，又要看清私塾教育的不足对现代的学校教育也要辩证的看待

③结合课后练习一分析，认同第三种看法百草园和三味书屋的前后描写没有形成对照，他们在叙述格调上是浑然一体的，都是为了表现对儿童时代生活的回忆和留念

④本文通过对百草园及三味书屋的回忆，表现了作者儿童时代对大自然的热爱，对知识的追求及天真、幼稚、欢乐的心理

三、体验与反思，畅谈童年之乐

童年是美好的，请用形象化的儿童语言说说自己快乐的童年(先在小组内交流，然后选较好的在全班交流)

四、课堂小结

如果说人生是一首诗，那么童年是其中最耐人咀嚼的一节;如果说人生是一副画，那么童年是其中最写意的一笔;如果说人生是一首歌，那么童年是其中最动人的音符我们学习本文，不仅从鲁迅烂漫的回忆中感受了童真的美好，还可以学到作者高妙的写景叙事的技巧

五、布置作业

结合自身经历与体验，仿照本文结构，以“从……到……”为题，写两个生活片段

篇6：《从百草园到三味书屋》课件

《从百草园到三味书屋》课件

教学目标:

㈠知识和能力目标：

了解作家作品；领悟课文写景的精妙，提高描写的能力；理解并学习课文按空间顺序记叙事件；把握文章的主旨

㈡过程和方法目标：

通过合作与交流，探讨写景的妙处；反复朗读课文，理清层次；结合自身实际，用心体会作者的思想感情，多角度深思课文的主题

㈢情感态度和价值观目标：

认识鲁迅从小热爱自然、热爱生活，启发学生做生活的有心人，走好人生的每一步

教学重点：

1、领悟本文的写景的笔法，了解写景的基本原则和常用手法；

2、通过复述课文，学习本文选材、组材的技巧

教学难点：

描写三味书屋的部分难在两点：

1．对这部分内容的理解困难；

2．有些难解的词语

课时安排：三课时

预习准备（可利用工具书查找相关资料）

一、字词积累

确凿záo 菜畦qí 桑椹shèn 轻捷 油蛉líng 缠络chán 攒cuán 珊瑚shān hú 高枕而卧 豁huō 敛liǎn 脑髓suǐ 陌生mò 鉴赏人迹罕至hǎn 觅食mì 竹筛shāi 秕谷bǐ 系jì 传授shòu 书塾shú 渊博yuān 蟋蟀shuài 宿儒rú 蝉蜕tuì 人声鼎沸dǐng 窦dòu 厥士jué 拗ǎo 倜傥tì tǎng 金叵罗pǒ 盔甲kuī 绣像xiù 锡箔xī bó

二、背景材料

鲁迅（1881～1936），原名周树人，字豫才，伟大的文学家、思想家和革命家作品有小说集《彷徨》、《呐喊》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》历史小说集《故事新编》，杂文集《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》、《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》等专集他的小说《狂人日记》是中国现代文学史上第一篇白话文小说

《从百草园到三味书屋》选自《朝花夕拾》（原名《旧事重提》）“朝”指早晨，这里指童年；“夕”指晚上，这里指老年原来的意思是早晨开的花到晚上凋谢了去拾，这里指老年回忆童年的事这部集子里的大部分文章都是作者对自己童年、少年时代生活的回忆可以说《朝花夕拾》是作者童年时代的一曲恋歌

这组散文是在鲁迅生活中辗转流徙，心情最苦闷的时候，为了“在纷扰中寻出一点闲静来”，借旧时的美好事物，来排遣目前的苦闷，寻一点“闲静”，寄一些安慰而写的《朝花夕拾》包括：《狗·猫·鼠》、《阿长与？山海经？》、《二十四孝图》、《五猖会》、《无常》《从百草园到三味书屋》、《父亲的病》、《琐记》、《藤野先生》、《范爱农》十篇散文和《〈朝花夕拾〉小引》《后记》《朝花夕拾》中的散文，形式多样，笔法灵活，抒情之中见讽刺，叙述之中显深意，严肃的内蕴常以幽默诙谐的语言出之，构成了独特的艺术风格

三、熟读课文，运用圈点勾画法，标出重点字词句及有疑问的地方

四、整体感知

1、从文题来看，你获得了哪些信息？

2、学生探究：百草园和三味书屋是鲁迅童年生活过的两个地方，从题目看，文章是按空间顺序来写的，那么他们各自的起止段落为何，那一段又是过渡段，请探讨

教学过程：

第一课时

教学内容：了解作家作品；

积累生字生词；

整体感知课文

教学过程：

一、导入新课：

播放歌曲《童年》，在播放歌曲时，老师在一旁解说：童年是一首古老的歌谣，每个人都有难忘的童年，童年的小伙伴、童年的小秘密、童年的故事是我们记忆中的珍宝我们伟大的文学家鲁迅先生在1926年9月18日，回忆起自己童年时期的往事，写下了一篇优美散文，字里行间蕴含着作者热爱自然、热爱生活的思想感情今天就让我们伴随这首优美的乐章走进鲁迅先生的童年！看一看鲁迅先生的童年和我们的童年有哪些不同？

二、巩固基础知识

1.鲁迅（1881～1936），原名 ，字 ，伟大的 、和 作品有小说集 、，散文集 ，散文诗集 他的小说 是中国现代文学史上第一篇白话文小说

2.解释下列词语的含义

人迹罕至 确凿

人声鼎沸 轻捷

鉴赏 倜傥

三、学生朗读课文

四、题解：《朝花夕拾》（原名《旧事重提》）是一部散文集，共收集了十篇文章，大部分都是作者回忆自己童年、少年时代生活的写这些文章时鲁迅先生已经40多岁了，这本散文集题名为《朝花夕拾》，意思是早上的花到晚上才拾取课题用“从……到……”两个介词有以下的含义：

a)“百草园”“三味书屋”点明全文记叙的两个地方“从……到……”表明文章是按“百草园”在前，“三味书屋”在后的时间和空间顺序来写的，很明显就是把文章分为两大部分内容

b)全文叙写了作者童年两处的生活片段第一部分，记叙百草园的生活；第二部分，记叙三味书屋的生活

c)表明了作者由童年的游戏、玩乐到长大读书的成长过程

五、整体感知文章内容

1.学生探究：百草园和三味书屋是鲁迅童年生活过的两个地方，从题目看，文章是按空间顺序来写的，那么他们各自的起止段落为何，哪一段又是过渡段，请探讨

明确：（1—8段）回忆百草园的有趣生活

（9段）过渡段，告别百草园到三味书屋去读书

（10—24段）回忆在三味书屋的读书经历

2. 两个生活片段中各写了哪些好玩的事情？百草园：[1]有趣的动植物 [2]神奇的传说 [3]雪地捕鸟三味书屋:折花、寻蝉蜕，做戏，画画儿，喂蚂蚁（问“怪哉”虫——充满好奇心；正午习字，晚上对课；逃课到小园中玩耍；师生一起朗读时的情景；上课时偷偷在下面玩纸盔甲，画画儿）

六、布置作业，学生活动

1、阅读1—8段，以“一个 的童年”说一段话或给个这几段加一个小标题

2、阅读10—24段，以“ 的读书经历”说一段话

第二课时

教学内容：领悟课文写景的精妙，提高描写的能力 ；

学习本文选材、组材的技巧；

初步理解文章的主旨

教学过程：

一、合作交流，感悟探讨：

研读学习第一部分

1.齐读1—8自然段

指导与思考：

①用一句话归纳这一部分的内容

②勾划出景色描写和细节描写的段落

③提出自己还不懂的地方

2.根据上面的“指导与思考”分析第一部分

①明确：写“百草园”是“我”儿时的乐园（1）有趣的景物；（2）有趣的故事——美女蛇的故事；（3）有趣的活动——雪地捕鸟

②勾划出景色描写和细节描写的段落

3.请学生朗读第2段，引导学生迸行分析

①提问：作者写了百草园中的多少种动植物，它们分别是什么？

写了十四种动植物，它们分别是：皂荚树、桑椹、菜花、何首乌、木莲、覆盆子、草丛、蝉、黄蜂、叫天子、油蛉、蟋蟀、蜈蚣

②提问：作者在写这些景物、动物、植物的时候，用了哪些词语把它们写得更加生动、美好呢？作者为什么把这些景物写得那么具体、生动、真切？百草园为什么是“我那时的乐园”？（重点引导学生如何描写景物）

既抓住事物的特点，又符合儿童的心理石井栏之所以“光滑”，是因为井经过了常年累月的使用；之所以知道它“光滑”，是因为童年的鲁迅多次好奇地摸过它说黄蜂“肥胖”，不仅是它的体态较别的昆虫肥大，而且体现了儿童特别的感觉叫天子忽然间“直窜向云霄里去了”，也不单写出这种鸟儿的机灵轻捷，还表现出儿童的羡意至于写油蛉“低唱”、蟋蟀“弹琴”，更是儿童特有的感受不被大人看得起眼的百草园，却有那么多有趣的事物供好奇心盛的孩子观赏、玩耍并探索大自然的奥秘这当然是“我”的乐园了这里的草木虫鸟曾吸引着儿时的鲁迅先生去观察、玩味，引起了他的好奇心与求知欲至今，这些景物还历历如在鲁迅先生的眼前，鲁迅先生就用充满感情的语言，把它们描写出来，表现儿童生活的情趣，引起读者感情上的共鸣

③提问：作者怎样描写出百草园的可爱？

鲁迅先生用色彩绚烂的语言，生动的文笔描绘了百草园的可爱

多角度写景，色形声味俱全，春夏秋景皆备（找出色、形、声、味及春、夏、秋景的词语）菜畦的“碧绿”，桑葚的“紫红”、菜花和蜂的“黄”是写颜色，“肥胖”“高大”“臃肿”“像小珊瑚珠攒成的小球” 是写形状，这两者都从视觉上写；鸣蝉的“长吟”，蟋蟀的“弹琴”，是从听觉上写；覆盆子“又酸又甜”写的是味觉：这真叫有声有色、有滋有味这里实际上包括了春、夏、秋三个季节的景物，桑葚、菜花是春末的，蝉鸣在盛夏，蟋蟀到秋天才叫；这与下文写到的冬天的百草园合起来成为完整的四季图，可见作者构思的精巧

④提问：作者用什么方法来把这百草园的可爱之景描绘得生动活泼而不显得杂乱无章呢？

写景有序，层次井然，条理分明，活泼多姿先用两句“不必说……”写百草园整体，再写局部的“泥墙根一带”，这是一种顺序第一个“不必说”由低到高写静物，第二个“不必说”由高到低写动物，这又是一种顺序整体是从植物写到动物，局部是从动物写到植物，这又是一种顺序这几种顺序配合起来，使写景不仅有序，而且活泼多姿

⑤提问：作者为什么能把百草园的事物写得这样精彩？

融情入景，景中有人，表现儿童好奇好知热爱大自然的性格特点作者曾对百草园的景物进行过细致地观察，并抓住了景物的特点进行描写，还在描写之中倾注了自己对百草园——这个儿童乐园的热爱之情因而把百草园的事物写得这样精彩

⑥提问：本段还运用了什么修辞方法描写百草园的事物？表现出了事物的什么持点？

这段文字还运用了“排比”“比喻”、“拟人”的修辞手法

排比句：碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚……

比喻句：“木莲有莲房一般的果实”，表现出木莲果实的形态特点；“如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攒成的小球”，表现了覆盆子形状颜色的美丽

拟人句：“油蛉在这里低唱”，“蟋蟋们在这里弹琴”，表现出这两种昆虫鸣声的悦耳

［小结］：第2段是文章第一部分的第二层，是写景的精彩之处描写了百草园的景物和作者童年生活的情趣这段文字中处处表现了儿童好奇、求知的心理特征和对大自然的热爱那么我要强调一点就是请同学们注意学习作者写景的基本原则和常用手法

让学生轻声齐读第2段，加深体会，加强记忆

4.指定学生朗读课文第3至8段，引导学生进行分析

①提问：文章的第3段在全文中起什么作用？

起过渡（或承上启下）的作用从对百草园的景物的描写，过渡到关于百草园中有关传说的叙述上去

②提问：这里写了一件什么事？

这里写了长妈妈讲的美女蛇的故事这个故事带有神怪色彩，结局是邪不压正，美女蛇被制服了

③合作探究，蛇的故事（突出这节的难点问题）

1、为什么要写美女蛇的故事？

美女蛇的故事本来与文中提到的百草园中的赤练蛇毫无关系，但作者却由此生发联想对于为什么要写这一内容，历来看法不一有的说是表现长妈妈的迷信思想，有的说是寄托善良制服邪恶的愿望，有的说表现百草园里存在着恶毒的事物

2、写百草园插入一段美女蛇的故事有什么作用？（增加了百草园的神秘色彩，使得它更有情趣其他方面不必涉及）

想一想：童年鲁迅对这个故事是不是很感兴趣？是从哪些地方看出来的？这一联想对作者阐述百草园是“我的乐园”是否有帮助？ 美女蛇的故事深深地吸引着“我”，使“我”得到一些教训，悟出一些道理，同时也给百草园增添了更多的神秘色彩

5.让学生齐读课文第7、8段，引导学生进行分析

①提问：这两段写了什么？

写了雪天捕鸟，是百草园冬天的乐趣

②提问：默读课文第7段，同时找出写捕鸟方法的动词，分析使用这些动词的表现力量

作者用“扫、支、撒、系、牵、看、拉”等一连串的动词，清晰、准确地写出捕鸟的全过程，表现了儿童好动的性格，对捕鸟的喜好

③提问：第8段写出了一位什么样的人物？这和百草园是“我”的乐园有什么关系？

第8段写出了一位善良、沉静、有丰富捕鸟经验的农民——闰土的父亲字里行间洋溢着对劳动人民智慧、经验的钦佩之情这层中，没有明写“百草园是‘我’的乐园”，但乐在其中了，捕鸟时的新奇、兴奋，对闰土父亲的钦佩，这些都是百草园生活中的组成部分，这样就把“乐园”写得实在、具体

二、小结

百草园是“我”儿时的乐园，这里能够自由地观赏自然景物；这里能够听到神奇的故事，而且又能常常被这种猎奇的心理驱使，想在百草园中寻得老和尚那样的“飞蜈蚣”；这里还可以学到捕鸟这种本领；这里还可以做在大人的眼皮子底下决不能做的把戏——毁墙根、投砖头、跳栏杆……这里的生活是自由的、新奇的、活泼的、带有探险意味的，这怎能不是儿童的乐园呢？离开它又怎能不恋恋不舍呢？

这就是课文的第一部分，表现了作者儿时在百草园中的种种乐趣

三、作业

1.拓展延伸：作者用一连串的动词，准确地描述了雪地捕鸟的过程，请你也用上一系列的动词来介绍你曾参与的一项活动（如溜冰、跳马、骑自行车、钓鱼等）

2.拓展延伸：用“不必说……也不必说……单是……就有……”这个句式有什么好处呢？能否模仿课文，用这个句式来写一写我们美丽的校园呢？

第三课时

教学内容：重点理解写三味书屋的读书生活；

探讨百草园与三味书屋在文中的关系；

讨论文章的主题

教学过程：

一、温故知新

1.填空

①不必说菜畦，石井栏，皂荚树，桑椹；也不必说鸣蝉，肥胖的黄蜂，轻捷的叫天子单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味油蛉，蟋蟀们，翻开断砖来，有时会遇见，还有，倘若用手指按住它的脊梁，何首乌藤和木莲藤，木莲有何首乌

②选择适当的动词填入中

开一块雪，出地面，用一枝短棒起一面大的竹筛来，下面些秕谷，棒上一条长绳，人远远地着，看鸟雀下来食，到竹筛底下的时候，将绳子一，便住了

2. 百草园的自然丰富多彩，作者是从，四个方面来写的

3. 这段景物描写的顺序是

二、合作交流，感悟探讨：

1.学生齐读过渡段

①问：“我”到底知不知道被送到私塾去的原因呢？你是从哪些词语看出来的？三个“也许是因为……”的内容是什么？表达了什么意思？

不知道，从“也许是……也许是……也许是……都无从知道”可以看出，三个“也许是”表示尽管猜测的原因很多，但一个也无法肯定这三个分句构成一组排比句，其内容都是在百草园中一些不“规范”的行为，以此来推测离开百草园的原因表现了儿童觉得被送进书塾是遭到了惩罚的心理

②这一段字里行间流露了一种什么感情？

这一段用猜测、疑问和无可奈何的语气，表达了童年的鲁迅告别百草园时既无奈又恋恋不舍的感情

③问：“ade，我的蟋蟀们!ade，我的覆盆子们和木莲们!”这句话运用什么修辞手法？表达了作者什么心理？ （运用拟人，表达了“我”对百草园的依恋）

④问：这一段在全文结构中起什么作用？

起承上启下的过渡作用

2.学生活动，默读10——24段，思考下列问题：

(1)三味书屋的陈设是怎样的，你能用平面图画出来吗？为什么中年的鲁迅还记得这样清楚？

（2）文中还写到了作者的老师——寿镜吾先生，你认为他是一位怎样的人，你喜欢他吗？作者对他态度如何？

（3）为使人物形象生动，文章对这位老先生进行了哪些方面的描写？

（4）作者在这里读书快乐吗？

明确：（1）学生根据第10段的叙述来画他记得这样清楚，可见他对这段生活的深情

（2）他是一位极方正、质朴、博学、和蔼、对学生严而不厉的先生

打戒尺、罚跪是私塾教育管理学生的方式有戒尺，有罚跪规则而不常用，说明他对这种落后的教育方式持保留态度，也反映他对学生的开明思想

鲁迅对先生的态度是：主要是敬慕先生，对他渊博的知识感到信服同时也很爱他，因为学生虽然很调皮，很贪玩，但先生很少体罚他们，通常总不过是瞪瞪眼睛而已

（3）鲁迅对他进行了a神态描写：如“他似乎很不高兴，脸上还有怒色” b动作描写：如“他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去” c．语言描写：如“铁如意，指挥倜傥，一座皆惊呢……”

强调：刻画人物我们要根据中心的需要注意神态、动作、语言的描写

（4）学生认为三味书屋的读书生活是枯燥无味的，或者认为这里的生活也让人难忘也有欢乐的，只要紧扣文章内容来谈，言之有理都可，应给于肯定如，认为枯燥无味，可从繁琐的礼仪、教学方式的单调、不允许学生提问、不准做与教学无关的事、学生的个性得不到发展等方面来谈认为欢乐，可从老师较为开明、老师知识渊博、有机会便跑出去玩、老师读书入神可在座位上做游戏画画等角度来谈

2、本文写“百草园”和“三味书屋”的两部分之间是什么关系？表现了作者怎样的思想感情？

对于这个问题，有三种不同的看法：

①两部分是对比关系，用百草园自由快乐的'生活同三味书屋枯燥陈腐的生活相对比，一个是多么适合儿童心理，表现了儿童的广泛的生活乐趣，一个是多么妨碍儿童身心的发展，表现了儿童对它的厌恶

②两部分是衬托关系，用自由欢乐的百草园生活来衬托枯燥无味的三味书屋生活，以批判封建教育制度对儿童的束缚和损害

③两部分是和谐统一的关系，贯穿全文的，是甜美的欢乐的回忆，是对自然的爱和对知识的追求，是一颗天真调皮的童心，这是这篇散文的意境美和韵味美之所在

（学生合作探究，大胆发言，只要有自己的理解，言之成理即可）

3、细读课文，边读边把前后两部分联系起来思考，讨论：这篇文章表现了作者怎样的思想感情？下面三种说法可供参考

①用百草园的自由快乐衬托三味书屋的枯燥无味，揭露和批判封建腐朽、脱离儿童实际的私塾教育

②用百草园的自由快乐同三味书屋的枯燥无味作对比，表现了儿童热爱大自然、喜欢自由快乐生活的心理，同时对束缚儿童身心发展的封建教育表示不满

③通过对百草园和三味书屋的回忆，表现作者儿童时代对自然的热爱，对知识的追求，以及天真、幼稚、欢乐的心理

（这三种说法都有一定道理，学生无论赞成哪种说法，都要给予适当肯定）

第一种说法，根据是鲁迅在不止一篇文章中批判过封建私塾教育的陈腐，扼杀儿童天性即使在本文中，也写到私塾生活的呆板、枯燥第二种说法，是对第一种说法的修正，比第一种说法合理些第三种说法，最易为现在的人们接受，似乎最为合理

三、资料补充：

①三味书屋：是清末绍兴城里著名私塾鲁迅12岁在这里求学，塾师是寿镜湖老先生三味书屋，是三长间的小花厅，本是寿家的书房寿镜吾老先生在此坐馆教书长达六十年 “三味书屋”之味：鲁迅先生在他的散文名篇《从百草园到三味书屋》里面所提到的“三味书屋”，在浙江绍兴城内鲁迅先生故居附近，是鲁迅先生少年时期读书的地方那么，为何叫“三味书屋”呢？原来，“三味”取自“读经味如稻、梁，读史味如肴馔，读诸子百家，味如醯醢（音希海，即醋和肉酱）”的古语其大意是：读四书五经之类味如吃米面，是食之本；读史记味如喝美酒吃佳肴：读诸子百家之类的书，味如酱醋（好比烹调中的佐料一样）“三味书屋”的横匾是清代乾嘉年间的著名书法家梁山舟书写的当时，匾的两旁还悬挂着这样一副木刻的对联：“至乐无声唯孝悌，太羹有味是读书”《从百草园到三味书屋》中的“三味”是指：读经典像吃主食；读历史像吃菜肴；读其它像加调料关于“三味”：鲁迅的私塾老师（三味书屋）寿镜吾老先生的后人说，“三味”是指在布衣暖、菜根香、诗书滋味长布衣指的是老百姓，“布衣暖”就是甘当老百姓，不去当官做老爷；“菜根香”就是满足于粗菜淡饭，不向往于山珍海味的享受；“诗书滋味长”，就是认真体会诗书的深奥内容，从而获得深长的滋味

②“早”字故事

鲁迅的书桌右角刻有一个约一寸见方的“早”字，刀法简朴挺直，它是鲁迅幼年亲手刻的至于它的来历，据说是这样的：有一天，鲁迅上学迟到了，受到塾师的责备，他就用小刀刻下了这个方方正正的“早”字，来督促自己从此，他再也没有迟到过

③三味书屋的先生寿镜吾，学生都尊称他为寿老先生这个“老”不但指年龄大，还包括知识渊博、受人尊敬的意思

寿老先生年轻时，对腐败无能的清政府极为不满，对帝国主义的侵略深恶痛绝所以他20岁考取秀才后就再没去参加乡试，一直在三味书屋坐馆教书长达60年之久

寿老先生热爱学生，也严格要求学生放学时，他必定亲自送学生到大门口，看到学生过了石桥，他才放心有的学生三天不来读书，他就会拄着拐杖上门访问他对学生要求非常严格，早上教的课，当天傍晚必须背出来写字强调注意姿势，翻书前还要检查手指是否干净但寿老先生对学生关心爱护，很少体罚学生

寿老先生于1929年7月30日以82岁高龄谢世

正是这样一位老师深得鲁迅的尊敬，在后来每次回家都要去看望他，师生之间书信往来不断寿先生逝世后，鲁迅还和他的家属保持联系

四、拓展延伸

1、告别了无忧无虑的童年，我们在一天天的长大，我们开始有了自己的秘密，自己的烦恼，自己的见解和思想你有自己的烦恼吗？把它说出来，让我们来给你化解化解

2、从现在的观点来看，你认为三味书屋的学习生活哪些方面需要改革？试谈谈你的看法

篇7：从什么到什么作文

自打我有记忆起，我的奶奶就日日打针，儿时看着那一针针扎在肚子上，甚是心疼。记忆朦胧的缝隙中，我略略记得，她似乎有糖尿病，每次我给她递上“老婆饼”，她都摆摆手拒绝，说那是甜的，她不能吃。

可那始终是模糊的记忆，两三年前我们就分开住了，老婆饼的味道很遥远，她的病痛也随之被我抛之脑后。

那日我决定独自前往她的家，出发前，我给她电话。

“奶奶，我要到你那屋啦！还有两三个站。”

“哎哟，正好，我有惊喜给你。”

我再三盘问，却也没问出“惊喜”是什么。路程不长，我很快到了。推开门，有淡淡的油香随风一阵阵扑鼻而来。夕阳西下，老屋在灯火昏黄下，格外温暖，奶奶倚在藤椅上，笑得温和，整个画面似泛着黄的、温柔的老照片。

我绕至她身旁，围着她活蹦乱跳，“惊喜呢、惊喜呢？”

她眼底的欢欣满得要溢出来，笑说：“你先讨好我。”于是我开始给她揉肩、捶背，可丝毫没有认真“讨好”的味道，力道小得似蚊虫叮咬――儿时也就是这么一“讨好”，她就能变出许多新鲜花样，别说老婆饼，还有各种水果、奶糖、豆腐花、板栗……五花八门。

她扶着凳把，缓缓站起来，左一下、右一下，晃着胖胖的身躯摇向厨房，看得人内心急切，整个过程像摁了“慢进”键。她提着一袋饼，继续蹒跚地向我走来。

香味愈发真切浓烈，打开袋子，饼面油光闪闪，面上洒着几片葱花，看得人垂涎欲滴。我捧起来立刻狼吞虎咽，奶奶乐开了花，说这是“老公饼”，是咸的，不似老婆饼那样甜，可也十分可口……我却没有认真听她说，只顾应付着“好吃”、“好吃”。

吃过晚饭，我与她告别，她眼底划过一丝落寞，却很快被细碎白发遮掩，她还是满眼笑意，嘱咐我把那袋饼带走，慢慢享用。

离别时，我还是忘了拿走。怎知第二天，父亲回来时，竟带回两袋老公饼，袋中热气还在翻滚，父亲说，是奶奶托他带给我的……

我轻咬一口，咸味在嘴里化开，慢慢流入心间，竟变成丝丝的甜。眼角，泪珠划过脸庞。

奶奶永远惦记我所爱，我却始终不记得她的病。吃着咸咸的老公饼，我忆起她的病，忆起她不能吃甜……忆起她的爱。

老公饼香甜的味道，奶奶对我细致入微的爱意，缠绕在我心间。

篇8：从什么到什么作文

那条清澈的小河，是我从前的乐土。

小河曲曲折折地从看不到头的远方欢快地跑过奶奶家的门前，时而安静，时而闹腾，像那时的我一样，是个顽皮的孩子。

小河不深，水位差不多到腰的样子。小的时候，不管是什么天气，都会在小河里赤着脚丫子在河里追逐，哪怕是与乌云为伍，亦或是与雨丝为伴的，小河总会给我带来无限的乐趣。较小一些的时候，我只敢站在小河边玩，看一会河底窜来游去的小鱼，或是五彩斑斓的石子儿。大一些，就不管那么多了，和小伙伴一起下水，有时候会打水仗，把水弄得全身都是，像刚洗了澡一样。我也会试着去抓些小鱼，但往往是鱼没抓着，反而吃了一肚子水回去，走路都像是一个大腹便便的企鹅，没少挨过骂哟。

夏天的小河是最热闹的，不管是河岸上还是河里，一眼望去除了人还是人，隐隐地立着几朵粉粉的荷花和一些翠得浓郁的绿荷，都被人遮了去。夏天热呀！大家可不都来乘凉的乘凉，游泳的游泳了吗！人群里有大人有小孩，有男有女，还集了几只小猫小狗。太阳一下山，刚刚工作完的人就会端着饭坐在小河边乘凉，也有朝着小河里投石子的，在荷叶丛中突然探出来一个脑袋的……笑声、歌声不断，一直到很晚在不舍的归去。荷花只有快要谢的时候，才会有人去采，因为先前都是让人赏的，没有人回去破坏这般美景。而那荷花逐着淡淡的月色娉婷而开，看恍惚了只觉得它在远处朝你微微一笑，好似那梦中伊人，在水一方了。

小河给了我太多太多的乐趣，以至于我现在重新回到那已经面目全非的乐土时，竟有些不相信自己的眼睛，很难受，好像是小河只是我的一场梦，现在，梦醒了。

小河啊！从过去到现在，我从未把你遗忘，也从不为那时的美好回忆而叹息，莫愁，莫悲，还让我们在梦中相见，小河啊……

篇9：从什么到什么作文

今天是9日1日，开学了，我初二了。看了看班级名单表上，我从七（3）班升级到八（3）班了，哈哈！想想就有些小激动呢！挑个座位坐下，脑海里不断地出现我七年级和朋友们一起学习、一起结伴去上厕所、一起笑、一起疯的画面。可现在看到熟悉的面孔较少，不是特别认识的同学很多，我不知所措。

还记得，那次语文月考我只得了67分，那是我考过最差的一次了，我特别伤心。体育课上，同学们都跳绳、跑步、跳远，而我在一个小角落里蹲着，想象着老师该怎么批评我，惩罚我，越想害怕，不禁小声地哭了出来。我的几个好朋友见了立刻跑了过来询问、安慰。

“怎么了，别哭，有我们在呢！没事！”同桌安慰道。

“我语文只考了67分，怎么办啊！我急得像热锅上的蚂蚁，满脸通红。

“没事，我们陪着你呢！我们也常常失误考六十几，人嘛！总有失误的时候啦。”

“对啊，对啊，这次没考好，我们下次追上来呗！”

“老师不会怪你的，没事！”

她们一个个叽叽喳喳的，想方设法的让我高兴。我心中的雾霾散开了不少。

后来语文课上，老师把我叫了出去谈话，当时我吓得背心一凉！

“你考了67分吧！我刚才看了你的卷子，老师给你算错了分。”老师不焦不躁地说，“你其实考了80分，老师给你少加了15分。”

“啊！真的吗？也就是说，我及格了！太好了！”要不是在老师面前掩饰着，我早就跳了起来。

回到座位，把老师的话讲给了好朋友们听，他们也都为我高兴。

在来到新的八三班的时候，我想到这些，想到了我在七三班的好朋友们，我高兴地笑了。谢谢我的好朋友们，是你们让到感到了同学和班级的温暖，是你们给我前进的动力，这一份温情会激励我一直向前。虽然我们分开了，但是我们还在一个学校，我也希望你们和我都可以找到新同学成为朋友，都可以在新的班级里快乐成长。

从七（3）到八（3），我相信，我们会比以前更好！

篇10：从什么到什么作文

淡淡的烟青色照应着雨的痕迹，雨声绵绵地氤氲在那悠悠的故土。渔歌晚唱，烟雨彷徨。从轻烟薄味的广东到我的家乡――热情火辣的湖南，我感受到两份截然不同的情感。

身处广东十二余年，从广州到佛山，我都颇为了解。饭桌上，斋面，清汤寡水等等，散发出野花儿一般不够沁人心脾的香味儿。手握筷子捞一捞那汤面，白色的烟雾笼罩在上面，慢慢地散开，总也有些浪漫之感。我喝了一口汤，味颇清淡，仿佛是在喝水。于是我总觉得少了些什么――只有清淡，却没有一股向上奋发的火热之气。这时候，那白雾掀开了我的回忆。遂想起，湖南之火辣。

寻味湖南，我最亲爱的故乡――

老家有一个著名的`食馆，每天人来往络绎不绝，店内迫不得已制造票台，让顾客订票后排队来买。我总是会去那点上一碗“二合一”。“二合一”其实就是老家特有的粗粉与挂面的合体。餐盘中，挂面和粗粉像孩儿一样打着架，颇为可爱。酱油大大方方，亮晶晶地洒满整盘，肉臊子经过无数次的翻炒，成堆地铺在上面。辣椒绽开了朵儿，宛如驿动的玫瑰，点缀在盘中。想起故乡的辣椒，七彩椒，朝天椒，灯笼椒，尖椒一应俱全。那辣味浓得让人屏住呼吸，吃下一口时辣味在口腔打转儿，辣进食道，再在胃中跳跃，至小肠时才平息了动静。

原来，辣味也是一种特色。是湖南人身在广东不能享受的思恋，更是湖南人火辣，奋进的体现。辣味，生生不息，系着湖南人的情念。

热情在家乡同样四处洋溢着。大街上，有卖灯盏粑的小姑娘，身袭紫红色短袍，头发披着，大声招呼：“灯盏粑哦――”声音娇气而不失热情。打包时，她爽快接应，大笑着用手套抓起炙烤中的粑儿，说：“欢迎下次还来咯！”这种热情，源于湖南人土生土长的情念。

放笔一想，无论是广东还是湖南，都各有各的特点，一个清淡而不张扬，一个热情洋溢。从广东到湖南，人们各系着土生土长对本土的那份情念，那份自信。我爱故乡湖南的泼辣热情，也爱广东的默默无闻。

春去秋来，对家乡的爱，对滋养自己的广东的爱，还在。

篇11：从什么到什么作文

奶奶爱看戏，她爱看的是家乡有名的“白字戏”。

小的时候，我经常在农历九月十五随奶奶回乡下，九月十五不知是哪一位神的生辰，奶奶是信神的，因此要回去供奉。与此同时，村里还会请来戏团演戏，每晚八点开始，十点结束，我便饭后常与奶奶去村里戏台看戏。

那戏台是石砌的，用长方体的石头砌成台，石头上还刻着各种花纹，其中最中间的图案，是“双龙戏珠”，台上擎四根擎天柱，分别由一条龙盘旋而上，整体上看，整个戏台威风堂堂。

八点，戏准时开始，随着帷幕拉开，喇叭声响起，戏中的人物穿着五颜六色的衣服开始表演，整个村子都回荡着喇叭、二胡等乐器的声音，时而威武明亮，时而凄凉而辽远。音乐随着剧情发展而一波三折，剧中人物也很有特色：红脸表忠义，绿脸表勇猛，黑脸表示公正;还有喜剧角色“白鼻子”，留着长胡须后插三角旗的武将，头戴状元帽的文官……让你一看就能看出人物特色。奶奶最爱的戏是“目莲救母”，故事中目莲母亲因在戒荤期偷吃了弟弟送来的毒狗肉而死，和尚目莲千辛万苦将母亲从地狱里救出来的故事。当奶奶看到目莲母亲吃下毒狗肉后气得直跺脚，遂又教育我几句，又因看到目莲成功救出母亲兴奋得直鼓掌……而当时的我却认为戏姥窖胶芪蘖模常在奶奶怀中睡着。

后来我上了小学，不能陪奶奶回去了，村里也不请戏班演戏了，改成了在村口处放电影。奶奶常常因没有戏看而抱怨连连，于是爸爸买了个新机顶盒，专门用来给奶奶看戏。这电视可真神奇，加了一些特效，美化了声音，我竟喜欢起白字戏那一波三折的剧情来，常深浸其中。可奶奶对看戏的兴趣及兴奋程度远不如从前，从前即使看到很晚也从不困，依旧那么精神，可如今换了电视频道，她没看一会就打瞌睡了。

后来又一次回乡下，看到昔日威风堂堂的戏台破败不堪，整个戏台长满绿苔，“双龙戏珠”的图案模糊不清，连龙身也被磨平了，那几根擎天柱上的龙耳朵、嘴巴也掉了。我的心里酸酸的，充满对戏台――这个奶奶魂牵梦绕的地方没落的惋惜。

岁月变迁，时光飞逝，从村里戏台到电视频道，是“白字戏”文化载体的变化，也见证了时代的发展。

篇12：从什么到什么作文

当它展翅于蓝空的一刹那，我才惊觉，它不属于我，而属于自然……

去年的一个深秋，趁着周末，我们一行人来到旺山。因为怕游人太多，清晨一早，我们就抵达了山脚。晨光微弱，天边只有一道淡淡的金边，昂头望去，山上雾霭迷蒙。隐有几分神秘，走了近两个小时的山路，抵至山腰，休息时，我隐约闻见什么声音……。

循声而去，原来是只鸟。它扑扇着翅膀欲飞上天空去，可怎么也飞不起来。走近一看，才发现原来小腿上受了伤。一道不长却深的口子刺入视线。鲜血还在向外溢着。一旁的草芽早已被染红，混着泥水，脏乱不堪。它，还在奄奄一息的呻吟着。我轻轻的捧着它，尽量不触及他的伤口，然后奔跑着，喊着回到了队伍里。只见队长紧蹙着眉，我紧张起来。与我料想的一致，那只小鸟的伤势很严重。为它简单清洗伤口后便下山寻找兽医去了。这时候，我才仔细的看了看它，洗去身上的血迹后，它全身呈金黄色。即使头部灰暗，却也不影响美观，它的嘴短而尖直，基部粗厚，看起来肥嘟嘟的。翅膀上下都有一块很大的斑，翅尖也是灰暗的。上网查了一下，才知道它不是普通的麻雀，而是金丝雀。它的眼睛太有神了，瞳眸如水般清澈，如星般闪耀，那就叫它小星了。征得同意后，我把小星带回了家。

在它修养的那些日子里安静的很，可在全好后真是好不热闹，一直呆在鸟笼子里，就“咕咕咕……”地叫，家里的两只狗就与它对叫，吵的头皮都胀。可一放它出笼子，就在家里到处乱飞乱撞，一会儿倒了个玩具，一会儿碎了个花瓶，总之，很快乐的过了一个月左右。

渐渐地，小星没有以前那么顽皮了，呆在笼子里一蹶不振的，“放飞了它吧？”这么一个我平时连想都不敢想的念头冒了出来。尽管……我像刚救它那样，把它捧起，摸了摸它金黄色的毛，把它送入空中。

对不起，我曾经自私的想把你留在身边，但那一刻，我才明白，你不属于我，你属于蓝空于自然。

篇13：从什么到什么作文

当我对着她，从强装的微笑变成真诚的哭泣。

奶奶是个争强好胜的人。那风火精干的横样，像极了硬插在稻田上的野草，尖锐枯黄。我与她接触不多，但却不喜欢她这般。总是使出了全身的力气，拼命挤出一个笑脸迎着她。就算她夸赞过我这笑容，而我的心里，却不给她留下一席之地。

寒风飒飒入骨，硬是吹来了那毫无热气的春节。也吹来了奶奶。单调的红灯笼和四周的一切都在喧嚣着，嚷嚷着。我又摆出那份微笑面对着叽叽喳喳的她，心中狠恶的凝视却从未离开过一会儿。

到了点，大家都入座吃饭了。我握着冰冷的筷子，毫无想法地咀嚼着。她爽朗尖锐的笑声直冲进我的心里，抨击我的心脏。她一边笑着，一边小心翼翼地轻轻夹菜放在我的碗里，一点又一点。那细心温软的样子又莫名激起了我的怒火，彻底收起了那呆板的微笑，“啪！”地一下撞了桌子，摔掉筷子，砸了饭碗。他们惊诧地望着我，我又弱下去了，熊熊怒火后惹来羞红，然后是冰凉。奶奶什么都不说，拉着我进了房间。

脚下一疼，是碎玻璃渣了吧。她二话不说，拎着药箱就赶，冲到面前，一下弯腰开始包扎。我才消释的怒火刚要冒上来，却突然顿住了。她的头发从中央到发根，白得发抖，阴阴的，又硬硬的，不打弯儿。深白色嵌进了一样，沧桑不言而喻，扎进了我的心。这是藏在她发丝里的白啊！这又或许，是藏在她内心里的白啊！深深倒插着，像野草一样。奶奶起了身，让我看看包得如何，几根发丝碰到了我的脸，竟是软的，再看那整齐认真的包扎，不知是因为发的触感，还是什么，我的泪水一滴，一滴，慢慢地，从脸上划了下来。我没有笑，却哭得从未如此温暖。

我面对她，就不再那样笑了，偶尔没来由的泪珠。母亲说我变了，我却说，这是成长。

我从微笑，到哭泣；从不爱，到爱。

篇14：从旷野到旷野

这是一个小山头，没有离开村庄的喧嚣，没有离开牛羊的践踏，但却如此孤零零的――远没有任何一个贵族王室的墓地显眼和高大。野草、荆刺、灌木蔓生在使劲长也长不大的松树根的周围，感觉到它们是如此亲近，缺一不可。就是从这样的野草灌木丛中突然地窜出一只松鸡来，沉甸甸地压在我头顶上方拍打着五颜六色的翅膀“朴翅”“朴翅”地飞去。

去年秋天我曾独自漫游到这里。那是真实的秋天，草木枯黄，颓败的灌木下裸露出干燥得发白的黄土，落下的松针钳在土里，踩上去“吱”“吱”作响。鸟儿不在这里，它们飞到田野上去了，为它们的过冬储备着果腹的食粮。

一片寂静。

村庄里几声懒洋洋的犬吠，几声雄鸡的高吭更加增添了这寂静的孤独。我只听自已脚下的声音。

我寻了块空地，空地上裸出地面的一块青石，劣迹斑斑爬满了枯死的苔藓。我跨了上去，躺了下来。

在我的头顶湛蓝的天空似乎远离我而去，干燥的太阳也似乎要将我体内的水份吸去；没有风，没有鸟，甚至没有声音，只留下我的心跳。

一片寂静。

我坐起来脱下衣服，接着索性脱光了身上所有的衣服。我一无所有了。人的最基本的遮掩就这样袒露在湛蓝的天空下，烈烈的阳光中。我闭上眼，但感觉到眼底下似有无数的光穿透，而且闪烁着各种颜色的光粒。我集中思想随着其中一粒黄色的光上下移动着，有时刻它很有规律，有时刻它钻进眼皮底下消失不见了，好象快速地在我的体内巡视了一遍之后重又出现。 当时我在想我立刻死去，太阳是否能够把我的躯体蒸发干净？感觉就象一个人从来不曾出现过，从来就没有这个人来过这人世。一个人为什么来到这人世。

一只蚂蚁爬上我裸露的皮肤，它的触动刺激了我的触觉，睁开眼睛的刹那间仿佛有一道强光掠过。这只可怜的小蚂蚁，它要在我身上找什么。接着又有几只蚂蚁爬上来，我惊慌了，似乎更比有人窥见我的裸躯还要着慌。我连忙将它们一只只抖落下来，穿上衣服。我又道貌岸然地成为一个活的人了。

还是一片寂静，几只小蚂蚁只引起了我自已的一阵骚动。

此时我重又找到了那块我躺过的青石，而现在是春天，青石上的苔藓青翠的可怜，忙忙碌碌的许多大小昆虫在上面穿梭着，湿漉漉的石缝里还开出了几朵笑吟吟的小花，别有一番石上开花的韵味。我想是寻不到去年的感觉再坐上一回了。我绕着青石转了一圈，一只野兔的惊慌窜出倒把我吓了一下，我欢快地叫着一声，但我的声音被更多的声音所盖过。风吹来，松针颤栗了一下，将一粒水珠滴进了我的脖子里。

下山的路上，一条花蛇昂头朝我怒斥着，我盯了片刻，从它身上跃了过去，头也没回。管它呢。

篇15：从什么到什么作文

我上幼儿园时，幼儿园里有个叫幼花艳的院子。取名幼花艳是因为园长希望我们能像幼花艳里的小花一样，有一个芬芳艳丽的未来。

可以说幼幼花艳是我儿时最快乐的一段记忆。

不必说一口深不见底的古井，一地开得艳的花儿，一个能把人甩上天的千秋；也不必说吱吱喳喳的鸟儿，夏天时“知了”叫不停的知了，斑纹五颜六色七彩缤纷的蝴蝶。单是墙角一颗高大的龙眼树，就有无限趣味。小松鼠在这上蹿下跳，鸟儿在这歌唱。这些鸟儿虽不知名叫什么，但他们都不怕人，羽毛也十分好看。我和小伙伴们常常爬上这棵树，当时还小，这棵树又非常高大，我们就像几只小猴子一样挂在这棵树上的不同角落。

我们给它取了一个名字叫“疯乐树”，因为只要靠近它，我们就会变得又疯又快乐。爬上这棵树时我们可以干很多事――把头探出去看看正在上课的其他小朋友；伸手轻轻拍拍鸟儿的头，然后调皮的一下掠走它们的蛋最后再放回去，而鸟儿们只是憨憨的.向我们低低叫两声，逗得我们哈哈大笑差点儿没从树上掉下去；调皮的小男孩还会模仿猴子倒挂在树上，吓得我们这些胆小的女生惊呼连连；带到成熟的季节我们终于可以摘下龙眼来吃。也不洗，就直接剥了扔进嘴里，甜丝丝冰凉凉的，在嘴里化开了。待把果肉吃干净后，就“呸呸呸”地把籽吐到墙外小朋友的头上，他们惊得抬起头时，我们就拼命忍住笑从树上跳逃之夭夭。

我不明白为什么后来就不能待在幼儿园了。或许是因为我有一次把鸟儿的蛋埋在了花下；或许是因为把龙眼籽吐到小朋友头上；或许是因为爬到树上去了还笑得很大声……但不管为什么，总归就是：Ade，我的幼花艳！Ade，我的“疯乐树”和龙眼们！……

上了小学之后，就从没回过幼儿园了。每天放学回家都要写作业，练字。早上都要很早就爬起来，每天都要不停地读课本。老师非常凶，什么都管，非常严。小学里也没有树可以爬。但是小学里有大操场，很大，可以尽情地在上面奔跑；小学里还有很大的图书馆，里面有应有尽有的书。

后来我渐渐适应了学校生活，但我还是忘不了那幼花艳。

篇16：七年级《从百草园到三味书屋》课件

【教学目标】

1、以自主、合作、探究的学习方式为主，充分激发学生的主动意识和探索精神，注重质疑问难与互相切磋。

2、注重学生的内心感受与自我体验。

3、培养学生语感,能够初步领悟作品内涵。

【教学设计】

一、导入原文

有一首歌中唱到：“小小少年，没有烦恼，随着岁月，他的烦恼增加了……”这便是成长，有喜也有忧，有憧憬也有那么一丝丝担心。在本单元的学习中，我们将邀请一些名人为我们讲述成长的故事，今天走进我们课堂的是文学大师鲁迅先生，他带来的故事叫《从百草园到三味书屋》 。

二、快速阅读原文

(大约3500字)

三、合上书，快速回想原文内容

提问：1、你最先想到的是什么内容?

2、原文提到了哪些地点?

3、百草园对于作者来讲有什么重要意义?

板书：乐园

四、分组讨论

为什么百草园是我的乐园，到底有什么乐趣?

五、用自己的话来总结

在百草园中有有趣的植物、有趣的动物组成了有趣的活动，可以干有趣的事情，听有趣的故事，所以百草园是我的乐园。

六、提问

1、所有乐趣之中给你印象最深的是什么?

(一般学生会回答泥墙跟一带，捕鸟)

2、为什么作者要把他们写得如此详细，又为什么能写得如此详细?

(因为这些给作者印象最深，感情最深，当作者充满感情回忆起童年时，这一切便都栩栩如生的出现在眼前)

小结：“童年是夜空中偶然闪烁的星星，虽不十分耀眼，却透漏着永恒的生命力。”

“童年是半空里的风筝，整天飞行在嬉笑中。”……

所以当鲁迅一天天的长大，他不得不同他的.乐园告别上学去了。我们可以想见一个小孩子被押解着，心不甘情不愿的去上学的情形。他能适应得了学校生活吗?

六、快速阅读“我”在三味书屋中的生活

百草园是我用回忆美化了的乐园，三味书屋却是我生活了七年的学堂。

板书：学堂

七、小组讨论

1、这时的我与在百草园中的我有什么相同的地方?

(对于生活的热爱，大自然的热爱，对于知识的追求，天真幼稚，欢乐，细致的观察生活，好奇心)

2、这时的“我”与在百草园中的生活的“我”和“我”的生活又有什么不同之处?

(生活比较枯燥，学习内容引不起兴趣，老师不允许问课外的知识，原来的贪玩到现在的用心学习，有趣的故事到听不懂的文章。对长妈妈的依恋到对老师的尊敬)

3、告别了童年的无忧无虑，鲁迅开始有了自己的秘密。自己的烦恼，自己的思想与见解了，他为什么会有这些变化呢?他能够逃避，不去上学吗?

板书：成长。

4、什么才是真正的成长，是年龄的增大?是体重的增加，结合原文，说说你的见解。

八、巩固

下面我们再一次认真看原文，请找出自己不理解的地方。

九、练习

下面我们再回到原文中去，文章写得非常美，我们大家找一个值得你学习的句子，模仿它写一段话

十、拓展

学了本文，在你印象中鲁迅的童年与少年是一个什么样的孩子?

(活泼、天真、好奇、求知欲强等)

【板书】

篇17：从经济到道德的中介机制-论市场经济条件下的道德建设

从经济到道德的中介机制-论市场经济条件下的道德建设

“经济人”是一种关于人的普遍行为准则和目标追求的人性假设.它在经济活动具有道德属性,这是市场经济条件下进行道德建设的前提条件.而同时它也有一定道德限度,制度伦理建设具有相当的重要性.道德的“经济人”的.最终实现还必须经过从他律到自律的转化.

作 者：成立芳  作者单位：湘潭大学哲学与历史文化学院,湖南,湘潭,411105 刊 名：株洲师范高等专科学校学报 英文刊名：JOURNAL OF ZHUZHOU TEACHERS COLLEGE 年，卷(期)：2001 6(4) 分类号：B82-053 关键词：“经济人”   道德   制度伦理   他律   自律  

篇18：春节到美术课件

【教学目标】

1、知识目标：学生通过互联网搜索所体验到“春节”的并结合自己所经历过的“春节”，来引导学生大胆创作绘画。

2、技能目标：描述过春节的相关内容，谈自己的感受。学习发现身边事物，并能从色彩、线条运用等方面有目的的学习。

3、情感目标：从不同方面了解我国的传统文化，体验过春节的气氛以此来培养学生热爱生活的情感，激发学生对美好生活的热爱之情。

【教学重点】

通过了解春节的历史、文化、习俗，加深对民族传统文化的了解。尝试用绘画的形式表现自己对美好生活的喜爱之情、赞美之情;用不同的材料制作各种小礼物，来表达自己节日愉快的心情和对他人的美好祝愿。

【教学难点】

绘画要表现出欢乐的场面，画出生动有趣的画面。工艺制作时各种材料的选择、设计、制作。

【教学过程】

一、导入门神的故事

1.猜图激趣。师：今天有两位神将降临我们的课堂，他们是什么神?他们怒目圆瞪，表情严厉，双手持兵器，全身武装。他们总喜欢成双成对，过年的时候，人们喜欢将他们贴于两扇大门之上。猜出他们是什么神了吗?

2.引出课题：春节到-------画门神

3.看视频短片，了解门神的故事。通过短片了解到：门神是古代人们根据传说而创造的守护宅院的神灵，主要有“辟邪”和“祈福”两种寓意。 媒体运用：出示门神图片，播放视频短片。

二、分析门神特征

过渡语

门神画怎样来表达辟邪祈福的寓意呢?老师收集了一些门神画图片，请同学们仔细找找。

1.老师提示从神态、服装、色彩、构图四块方面去寻找。教师分发门神图片，学生分组讨论，寻找门神的寓意象征。

2.分组汇报探讨结果，老师补充总结。

神态组

a出示一组门神表情图，理解门神表情严厉的寓意;

b出示门神整体图，说说门神的动作和手中兵器的寓意;

c拓展更多不同兵器;

d总结板书门神“神态威严”的特征;

e拿出兵器道具，请学生扮演门神，模仿其表情动作。

衣饰组

a解析衣饰结构和特色。出示普通战衣和门神服饰的对比，找出不同之处。(飘带、吊穗)解释飘带是代表神的身份，吊穗是用来美化服饰的。

b挖掘常见花纹和寓意。让我们进一步来观察门市服饰的花纹，有鱼鳞纹、祥云纹、如意纹、太极图等。

c总结板书：门神衣饰华丽，有装饰感，寓意吉祥。

色彩组

a出示着色门神画，哪些颜色最多，搭配在一起有什么效果。

b总结：色彩对比强烈，艳丽，喜庆，有主色调，配色有规律。

构图组

a分别出示古代人物和其他年画与门神对比，说说构图特色。

b门神人物都是顶天立地，身材魁梧，动作张扬，所以构图饱满，这样更加符合门神形象驱邪祈福的意图。

c总结板书：构图饱满。

3.小结：总的来说，门神画的这些特征都是为了突出驱鬼祈福的寓意。

4.反馈：出示三幅图片，辨别真假门神画，反馈学生们对门神特征的理解。

三、探索门神画法

1.画出人物初形，直接出示初形图。

2.老师示范画表情、服饰结构，生添加花纹。

3.学生说说配色方案，教具呈现配色后的效果。

四、学生创作展评

1.提出作业要求，参照传统门神画，画以为喜欢的门神。

2.练习作业，播放新年音乐。

3.作业点评。

五、总结拓展

门神文化经后世民间的发展，扩充了新的想象。他们又有什么寓意呢?请同学们查找相关资料了解。教师出示新门神画像。

[春节到美术课件]

篇19：七年级上《从百草园到三味书屋》课件

【教学目标】

1、以自主、合作、探究的学习方式为主，充分激发学生的主动意识和探索精神，注重质疑问难与互相切磋。

2、注重学生的内心感受与自我体验。

3、培养学生语感,能够初步领悟作品内涵。

【教学设计】

一、导入课文

有一首歌中唱到：“小小少年，没有烦恼，随着岁月，他的烦恼增加了……”这便是成长，有喜也有忧，有憧憬也有一丝丝担心。在本单元的学习中，我们将邀请一些名人为我们讲述成长的故事，今天走进我们课堂的是文学大师鲁迅，他带来的故事叫《从百草园到三味书屋》 。

二、快速阅读课文

(大约3500字)

三、合上书，快速回想课文内容

提问：1、你最先想到的是什么内容?

2、课文提到了哪些地点?

3、百草园对于作者来讲有什么重要意义?

板书：乐园

四、分组讨论

为什么百草园是我的乐园，到底有什么乐趣?

五、用自己的话来总结

在百草园中有有趣的植物、有趣的动物组成了有趣的活动，可以干有趣的事情，听有趣的故事，所以百草园是我的乐园。

六、提问

1、所有乐趣之中给你印象最深的是什么?

(一般学生会回答泥墙跟一带，捕鸟)

2、为什么作者要把他们写得如此详细，又为什么能写得如此详细?

(因为这些给作者印象最深，感情最深，当作者充满感情回忆起童年时，这一切便都栩栩如生的出现在眼前)

小结：“童年是夜空中偶然闪烁的星星，虽不十分耀眼，却透漏着永恒的生命力。”

“童年是半空里的风筝，整天飞行在嬉笑中。”……

所以当鲁迅一天天的长大，他不得不同他的乐园告别上学去了。我们可以想见一个小孩子被押解着，心不甘情不愿的去上学的情形。他能适应得了学校生活吗?

六、快速阅读“我”在三味书屋中的生活

百草园是我用回忆美化了的乐园，三味书屋却是我生活了七年的学堂。

板书：学堂

七、小组讨论

1、这时的我与在百草园中的我有什么相同的地方?

(对于生活的热爱，大自然的热爱，对于知识的追求，天真幼稚，欢乐，细致的观察生活，好奇心)

2、这时的“我”与在百草园中的生活的“我”和“我”的生活又有什么不同之处?

(生活比较枯燥，学习内容引不起兴趣，老师不允许问课外的知识，原来的贪玩到现在的用心学习，有趣的故事到听不懂的文章。对长妈妈的依恋到对老师的尊敬)

3、告别了童年的无忧无虑，鲁迅开始有了自己的秘密。自己的烦恼，自己的思想与见解了，他为什么会有这些变化呢?他能够逃避，不去上学吗?

板书：成长。

4、什么才是真正的成长，是年龄的增大?是体重的增加，结合课文，说说你的见解。

八、巩固

下面我们再一次认真看课文，请找出自己不理解的地方。

九、练习

下面我们再回到课文中去，文章写得非常美，我们大家找一个值得你学习的句子，模仿它写一段话

十、拓展

学了本文，在你印象中鲁迅的童年与少年是一个什么样的孩子?

(活泼、天真、好奇、求知欲强等)

篇20：七年级上《从百草园到三味书屋》课件

【教学目的】

1、学习课文细致观察、抓住特点，具体、真切、生动地描写事物，同时巧妙地运用对比突出主题。

2、鲁迅先生从小热爱大自然、热爱自由生活、探求各种知识;也揭示了封建教育束缚了儿童身心健康。

【教学设想】

1、安排两课时。

2、课文第2自然段描写百草园的景物和童年的生活情趣，写得具体、生动，是教学重点，应当引导学生仔细体会，反复朗读成诵。对非重点内容，例如“美女蛇”的故事，只需略讲，至于私塾先生所念的书的内容，艰深难懂，要求学生读时分清句逗就行，不必多作解释。

3、文章词汇丰富、篇幅较长，要布置课前预习。词语教学可以分散在两教时内完成。

4、要求学生仔细观察一项体育活动，课后完成“思考和练习四”。

第一课时

〖教学要点〗

1、简介作者和《朝花夕拾》。

2、学习课文第一部分(第1～6小节)并掌握这部分课文中的词语。

〖教学内容和步骤〗

一、作者简介作者和题解

在纪念鲁迅先生(板书有着重号词语，下同，排列格式见板书设计总表)诞生一百周年的日子里，同学们都从报纸、电视、电影中看到了鲁迅先生的伟大形象。请同学们参照课文注①，具体了解一下鲁迅的生平。(学生读注释①)

《朝花夕拾》是一部散文集，共收集了十篇文章，大部分都是作者回忆自己童年、少年时代生活的。写这些文章时鲁迅先生已经40多岁了，这本散文集题名为《朝花夕拾》，意思是早上的花到晚上才拾取。

“从百草园到三味书屋”是一篇回忆童年生活的优美散文。课题用“从……到……”两个介词点明了作者回忆童年生活的地点范围。

二、检查预习，给小黑板上加黑的字注音、正音，然后释词

确凿 菜畦 桑椹 轻捷油蛉缠络攒

珊瑚人迹罕至臃肿豁敛脑髓陌生

三、学习新课

1、启发学生分段，理清文章思路：

这篇文章作者回忆了自己童年生活的两个片断，即在百草园和三味书屋的不同生活，文章可以自然地分成两部分，怎样分?

(第一部分是第1～9节。写“我”在百草园中的无穷乐趣;第二部分是第10～24节。写“我”在三味书屋的枯燥的读书生活。)

2、集体朗读课文第1节。提问：

⑴文章一开头介绍了什么情况?

(文章一开始就扣住题意，介绍了百草园的位置、来历以及现在的归属。)

⑵怎样理解“其中似乎确凿只有一些野草”这一句?

(“似乎”、“确凿”两个词用在一起，好像是矛盾的，实际上精确地表达了作者特殊的心情——对百草园怀恋的深情。百草园确实只有一些野草，因此用“确凿”，但这个百草园只是童年留下的美好的印象，也许还不那么确实，因此，“确凿”前面又用了“似乎”。“只有一些野草”尽管可能有不确凿的地方，那是“我的乐园”倒是确凿的，“但……却……”表示语气的急转。)

小结：第1节是课文第一部分的第一层，写百草园是“我”童年时代的乐园。

3、默读课文第2节(或听录音)，思考：

⑴百草园里有哪些景物?

⑵作者是怎样写这些景物的?

⑶为什么作者能把这些景物写得具体、真切、生动?

⑷读了这段文章，你对百草园有怎样的印象?

(学生可在书上划线作记号，准备回答。)

4、组织学生对上述问题进行讨论：

⑴提问：百草园里有哪些景物?

(有“菜畦”、“石井栏”、“皂荚树”、“桑椹”、“鸣蝉”、“黄蜂”、“叫天子”、“油蛉”、“蟋蟀”、“蜈蚣”、“”、“何首乌”、“木莲”、“覆盆子”。)

⑵提问：作者用了哪些确切的词语来描写这些景物的?

(出示小黑板，指名学生上黑板在括号里填上确切的词语。)

补问：

①百草园里有碧绿的菜畦，紫红的桑椹，呈现在我们眼前的是什么季节的景色?

(春季)作者描写春季百花园景物的方位是由低处到高处，写的是静物。

②在百草园里听到鸣蝉长吟声，这是什么季节?

(夏季)作者描写夏季百草园写的是动景，方位是由高处写到低处。

③在百草园里能听到蟋蟀弹琴，该是什么季节了?

(秋季)

小结：记叙百草园春夏秋三季的景色，井井有条，但又错综交织，浑然一体。作者是用什么句式把它们联系起来的?用“不必说……也不必说……单是……就……”的句式，勾画园中景色。用了两个“不必说”，这撇开的说法已经勾画出了一幅色彩绚丽、生趣盎然的百草园景物图。紧接着用“单是”一词提起，强调了泥墙根一带的无限趣味：那儿还有惊险的蜈蚣，有趣的，(动物)还有何首乌、木莲、色味比桑椹好，形如小珊瑚珠攒成的小球的覆盆子(植物)。

⑶提问：在描写百草园景色时，用了哪些修辞手法?

(用了“拟人”和“比喻”的修辞手法。齐读拟人句：“油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。”齐读比喻句：“木莲有莲房一般的果实”，“如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。”)

⑷提问：作者为什么能把百草园写得有声有色、亲切感人?

小结：这是作者对百草园景物作过细致的观察，熟悉并抓住景物的特点进行描写，在描写中又倾注了自己对百草园──这个童年乐园的热爱之情。

⑸齐读课文第2节，读后说说你对百草园有怎样的印象。

(百草园有美好的景色，无穷的乐趣。)

⑹教师小结：第2节里文章第一部分的第二层，描写百草园景色和童年生活的情趣。这段文章处处表现出儿童的好奇、求知的心理特征和对大自然的.热爱。

5、指导学生朗读第2节。(朗读时要注意语调，要能表现儿童的情趣。)

学生轻声读课文第2节，加深印象，迅速记忆，争取背诵。

6、学生自读默记课文第3～6节并思考：

这儿写了什么事?

(写了长妈妈讲美女蛇的故事。)

小结：这是文章第一部分的第三层。这故事是带有神怪色彩的民间传说，结局是美女蛇被制服了。听讲这个故事，符合儿童喜爱惊险故事的心理，是儿时的一种乐趣。也是百草园是“乐园”的一个原因。(另一说法可供参考：作者写美女蛇的故事是要人们理解“我觉得做人之险”的道理。处在1926年的黑暗时代，要时时防备暗中有人算计;更要善于识破“美女蛇”那样伪善狡猾的敌人。这里作者横刺一枪，以“旧事”讽刺“时事”。)

四、布置作业

1、背诵课文第2自然段。

2、预习课后读写的词语。

第二课时

【教学要点】

1、继续学习课文(第7～24节)

2、归纳文章的中心思想和写作特点。

【教学过程】

一、背诵课文第2自然段

二、检查复习

(给小黑板上加黑的词注音，正音，然后释义)

鉴赏人迹罕至觅食竹筛秕谷系传授书塾

渊博消释 宿儒蝉蜕人声鼎沸窦厥土

倜傥金叵罗盔甲绣像

三、指导学生学习新课

1、齐读课文第7～8节，提问：

这几节主要写了些什么?

回答：写雪天捕鸟，

(这是百草园冬天的乐趣。)

2、默读课文第7节，划出生动形象写出捕鸟方法的一连串动词：

(作者用“扫开……露出……支起……撒些……系……牵……看……走……拉……罩住”一连串动词，清晰准确地记下捕鸟的全过程，可见“我”的童年时代，对捕鸟十分爱好，这也反映了鲁迅小时的广泛兴趣。)

3、教师讲解过渡：

文章第8节又描绘了一位善良、沉静、有丰富捕鸟经验的农民──闰土的父亲。字里行间，流露出作者童年时代对劳动人民的智慧与才能钦佩的心情。这是文章第一部分的第四层。从百草园到三味书屋，是用哪段话过渡的?

4、轻声齐读课文第9节：

提问：这段话表达了作者当时怎样的心情?

(这儿用了三个“也许是因为……”的排比句，对离开百草园的原因进行推测，补叙园中孩子气的活动——毁泥墙，抛砖头等等，同时表现了“我”对百草园的深刻眷恋和被迫离开它时依依惜别的心情。)

小结：这是文章第一部分的第五层，写离别百草园。由这段文章过渡，转入描写三味书屋的生活。“我”离别了百草园到三味书屋，那儿的生活情形是怎样的呢?第二部分写的就是我在三味书屋的生活。

5、指导学习第二部分，思考：

⑴三味书屋的陈设是怎样的?

⑵“我”对先生的印象又怎样?

请同学们阅读课文(第10～14节)后回答：

⑴三味书屋的环境陈设：“一扇黑油的竹门”，书房中间挂着一块扁道：“三味书屋”，下面有“画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下”的画。这些呆板的陈设给人以单调、沉闷的感觉。这种环境正好与百草园的情景形成鲜明的对比。

⑵我对先生的印象：“他是一个高而瘦的老人，须发都花白了，还戴着大眼境”。先生态度“和蔼”，且又听说“他是本城中极方正，质朴，博学的人”，因此，“我”对先生的态度“很恭敬”。

小结：课文(第10～11节)是文章第二部分的第一层，写三味书屋的陈设和“我”对先生的印象。

6、分角色朗读课文(第12～24节)(一人当“我”，一人当“先生”，一人读叙述部分。)朗读第2节时要注意引号里句子的句逗应该是这样的：“仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣!”“上九，潜龙，勿用。”“厥土，下上上错，厥贡，苞茅橘柚”。(请同学们加上标点)

提问：⑴三味书屋的学习生活是怎样的?

⑵“我”在三味书屋的学习是怎样的?

(在三味书屋，学生正常的发问和游戏遭到禁止，因此他们只能偷偷地到后面一个园中去自寻乐趣──“折腊梅花”，“寻蝉蜕”，“捉了苍蝇喂蚂蚁”。三味书屋的学习生活是单调的：“正午习字，晚上对课”。先生的教学方法：有“戒尺”，“也有罚跪的规则”。教学内容：“有念……”“有念……”，“有念……”，是封建陈腐，艰深难懂、不适合儿童读的书籍。这里作者如实地描绘了一幅私塾生活的风俗画，一幅生动活泼的“闹学图”：“大家放开喉咙读一阵书，真是人声鼎沸。”当先生摇头晃脑读得入神时，学生做戏、画图，从中自找乐趣。这反映了孩子们的爱好同封建教育内容、方式不相容，表达了作者对束缚儿童身心健康发展的封建教育的厌恶和反抗。)

小结：这是文章第二部分的第二层，写了三味书屋的学习生活。

7、小结提问：你读了文章的第二部分(第10～24节)对三味书屋有怎样的印象?

(三味书屋的读书生活是枯燥无味的。文章第二部分写的是“我”在三味书屋枯燥的读书生活。)

四、总结归纳主题

作者把枯燥乏味的三味书屋同欢乐有趣的百草园对比着写，突出了怎样的中心思想?

中心思想：作者通过在百草园和三味书屋的儿童时代两种截然不同的生活描写，表现了少年儿童热爱大自然，探求各种知识的广泛的生活兴趣，并揭露、批判了束缚儿童身心健康发展的封建教育。

五、归纳写作特点

1、运用对比方法，突出文章中心思想。

2、用词准确、鲜明、生动，抓住并突出了景物的特点。(以课文第2自然段为例)

六、布置作业

1、做“研讨练习三”。

2、抄写课文词语。

3、命题作文《童年趣事》。

★ 从百草园到三味书屋课件

★ 从“课程”到“体验课程”

★ 从校园文化到企业文化

★ 从行为到思想

★ 从老师家访到学生家访

★ 从熟悉到陌生，陌生到熟悉作文

★ 从辛亥革命到改革开放作文

★ 从问题员工到关键员工

★ 从0到1读后感

★ 从优秀到卓越读后感