【导语】“迷失sharon”通过精心收集，向本站投稿了5篇古代语文教育的探索与思考，下面是小编帮大家整理后的古代语文教育的探索与思考，希望对大家有所帮助。
篇1：古代语文教育的探索与思考
古代语文教育的探索与思考
一、古代语文教育是非专业化的
19，“癸卯学制”产生，语文开始独立设科，称“国文”。在此之前的三千余年里，都没有严格分科意义上的语文教育。古代语文教育非专业化的原因有三：一是语言文字不可能离开历史、政治、哲学、文学等具体的文章而独立存在。就是在今天，虽然把政治、历史、哲学、伦理学等从古代“大语文”中分离出来了，在实际语文教育中，语文教学仍然无法摆脱政治、历史、哲学、伦理学而独立进行，只是各自的侧重点不同。二是古代的语文教育是以传思想道德为本的教育，教学生识字读文的目的重在通过思想道德之教化以立人，凡是对学生成长有益的书籍，无论是历史、政治、伦理还是哲学、文学方面的均可学习。三是古人认识所限，古代的整个文科教育不可能分科进行，语文就必然同政治、历史、哲学、伦理学、文学等各门学科融为一体进行。古代就连最简单、最基本的启蒙读物《急就篇》《千字文》等，都不是简单的识字读本，书中都包含了自然、历史、文学、修身、处世、起居、读书、劳动、祭祀、礼节等十分丰富的内容，蒙童识字是和认识自然、认识生活、认识社会紧密联系在一起的。启蒙之后的读物，就更是那些能够使学生修身养性，能培养齐家治国能力的，以传儒家思想为主的综合性教材。例如《四书》《五经》《昭明文选》以及解读这些经典必不可少的工具书《尔雅》《说文解字》《四书集注》等。
近代，语文终于从集文字学、音韵学、文章学、文学、历史学、政治学、哲学、伦理学于一体的古代语文教育中独立出来，但是，中小学语文教育的内容不是单一化了，而是更复杂了。不仅仍然要与政治、历史、哲学等学问联系在一起，而且还增加了语法、逻辑、修辞（古代讲修辞主要讲比喻、对仗、炼字等，远不及现在丰富）、广义的文学（古代语文教育涉及的文学主要是诗词歌赋和散文，小说、戏剧难登教育大堂）和科技论说文；然而，语文教育的时间与古代相比却至少减少了一半。因此，语文教育的问题特别多。直到今天，语文独立设科马上就到一百年了，而语文学科的性质，语文教育的内容和任务，在理论上仍然争论不休，实践上也有不少问题。因此，十分需要把古今语文教育对比起来，把语文科同其他人文学科联系起来，把现代语文同现代社会发展的需要联系起来，把中外语文教育对照起来，认真地研究。语文学科的性质、语文教育的内容和任务搞不清楚，语文教时安排不科学，都会影响语文教育的改革和发展。
二、古代语文教育是传“道”的教育
1.文本身就是道
语言是社会实践过程中声音和意义相结合的产物。汉字，是世界上最特殊的文字，字义和字形密切相连，不可分割，基本上一个汉字就是一个词语。许多汉字都有着丰富的文化底蕴，可以说一个字就是一部历史，一个社会的缩影，一种观念的反映。学汉字，本身就是在学认字的同时接受一种思想，一种观念，也可以说是在接受一种“道”（泛指各种思想而非专指某些政治理念）。离开了这些“道”，你就无法理解这些字。例如，从“牧”“牢”“豢”既能了解畜牧社会的一些情况，又能理解汉代的一种官员为什么叫“州牧”，监狱为什么古人叫“牢”，收买奴才为什么叫“豢养”；从“刖（断足）”“èr＠①（割耳）”“qíng＠②（用刀刺脸）”“劓（割鼻）”“剐（凌迟）”等字，可以看到古代刑法之残忍；从“取（割耳报战功）”“伐（断人之颈）”“俘（按住下跪战俘的脖子）”可见战争之残酷；从“女”旁的字有不少是表示邪恶或者卑贱意义的，如“奸”“佞”“妄”“奴”“妨”“妒”“娣”“婪”“婢”“嫉”，从这里又可以看到女性在告别母系社会以后的地位和社会对女性歧视的观念。因为汉字具有上述特点，所以古代解字的书籍都包含着不少古人之“道”，例如著名的《说文解字》。
运用词语，按照作者思想写出来的文章更是无法与“道”分离。思想和语言的不可分割性，决定了语言教育不可能不传道。教书必然传道，读书必然学道；读《论语》就是在理解孔子的思想，看《庄子》就必然了解庄周的主张。教师教一篇文章时可以不传自己理解之道，但是不可能不传书中之道，因为只要教师指导学生读懂了文章，也就是把书中之“道”传给了学生。
2.阐释也是传道
教师在讲学时不可能不表达自己对文章的见解。这个见解也可能合乎文章原意，也可能非常离谱，但是教师的理解不管是否合乎原文，实际上也是“道”。因此从这一点来看，也可以说语文教育是传道教育。尽管教师对同一文章的理解是见仁见智的，但是无论是仁还是智，都是道。教师只要在学生面前阐释自己对文章的理解，他就是在传道。
3.传道是统治阶级的需要
因为语言和思想的依存性，人类社会进入阶级社会以后，掌握着教育大权的统治阶级必然要运用教育这个工具来宣传自己的思想和道德观念，要用教育这个工具来教化万民。因此古代的语文教育只能是以传统治阶级思想和道德为本的传“道”教育。无论是奴隶社会，还是封建社会，官学和绝大多数私学都不例外。只是不同的政治家和教育家宣传的观点和选用的教材有差异而已。百花齐放时的诸子百家，他们的思想和主张虽然在许多方面不同，但是却都抱着“以其学易天下”的宗旨游说诸侯，办学传道。百花齐放的局面结束后，正统的教育就基本上都是以传儒家之道为主的教育了。
进入现代社会，语文独立设科了，但是，语文教育与传“道”的问题以及“道”是什么的问题一直都没有解决好，因此，语文教育一会儿思想性，一会儿工具性，摇来摆去，严重地影响了语文教育的发展。其实，语文和语文教育的特点决定了语文教育必然包含传道教育。古今语文教育的传道的区别是：第一，古代语文教育的主题就是传封建统治之道，认字、解词、读文、写作等语文活动的目的都是让学生得封建统治之道，语文知识的教育成了传道教育的附庸；当代以及今后的语文教育也必然传道，但是这个道应该是广义的道，它是让学习的人能真正成为人的人文思想和科技思想。第二，传道不是语文教育的主题，语文教育的传道，是非专业性、非系统性的传道，它是语文教材中人文思想与科技思想的影响性传道和教师帮助学生理解教材的阐释性传道。今天的语文教育是教会学生正确地理解和运用汉语言的教育，是以语文知识教育为主题，通过语文教育活动，使学生接受语文知识以及语文教材所包含的人文思想、科技思想的教育。传什么道的关键在教材，而不在如何教。
三、古代语文教育是偏重读写的教育
我们现在谈语文教育都从听、说、读、写四个方面来说，但是走进中国古代教育史、字典、辞书比比皆是，却难找到口头语言教育和语言规律研究的典籍。教育的长河中，古代语文教育重视的是书面语言的理解和写作。
古代语文教育的第一个重点是读。因为读是明经（即悟道）和写作的前提。古人特别看重朗读（包括吟诵）、默读、精读与博览。
朗读是培养语感的关键。古人虽然未提出“语感”一词，但是在语文教育实践中却非常看重语感的作用。大教育家朱熹强调说：“大抵观书，须先熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。”（注：《朱子大全・读书之要》）清代在教育方面很有研究的教育家曾国藩，在《家训》中关于读的一段话，对诵读的好处就说得更加形象、透辟。他说：“李杜韩苏之诗，韩欧曾王之文，非高声朗读则不得其
雄伟之概，非密咏恬吟则不能探其深远之趣。二者并进，使古人之声调拂拂然若与我之喉舌相习，则下笔时必有句调凑赴腕下，字觉琅琅可诵矣。”没有语感就谈不上理解，更谈不上运用――说和写。特别是与口语差异大的文言语感更需要通过朗读培养。几乎所有的古代教育家都强调“熟读成诵”，靠反复读和多读来达到意会的境界。因此，古人不管学生是否理解文章内容，常常是先让学生把教材读得滚瓜烂熟，直到流畅背诵。这种不分年龄，不分文章内容，一味死读死记的做法肯定是有缺点的。其一，古人对记忆力没有科学的研究，不可能懂得科学地运用记忆力，他们只能从实践中体会到了背诵对于语文学习的重要性，就一味用加大背诵量的方法来求学习效果。其二，古人读写的内容重在悟道和传道，重在博取功名，因此读背的内容相当狭窄。一般读背的多是宣传儒家思想的作品，民间文学、杂家著述、自然科技的东西多半不入读背之列。因此，古代语文教育虽然懂得利用少年记忆力强的特点，让他们大量读背，但是培养出来的人，除产生了一些政治家、思想家和文学家之外，很多人都是“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的庸才。很多有建树的思想家、文学家、科学家都是在传统学习之外还能广泛涉猎的人。现代语文教育呢，学法上，抛弃了古代少年时多读和多背的传统，不是讲深讲透，就是满堂“讨论”。教材上，不少课文没有几个生字，也找不出几句妙语，思想内容也很简单，没有给学生提供足够的富含文学性、哲理性或者科技性的美句美文。小学、初中九年下来，优秀文化的积淀和书面感悟能力都较差。等到这些学生进入高中和大学，理解力增强了的时候，头脑里却没有多少储备与丰富的社会生活和自然现象发生碰撞。这应该说是现代教育的一个失误。我们应该从古代语文教育中吸取其合理部分，在学生理解力弱、机械记忆力强的时候，让他们多记一点“性相近，习相远，苟不教，性乃迁”之类的精美又富含哲理的美句、美文，或者读背一些包含自然科学常识、原理的新韵文，以备将来理解力强时享用。头脑这块阵地，高雅的东西不去占领，粗俗的东西必然乘虚而入。一味强调通俗易懂，不懂的不读不记，使学生失去了储备中华文化的大好时机，将来头脑空空，看不出这种教育方法好在何处。读，是感悟的前提；读，是理解的过程；读，是继承的开端；读，是写作的基础。传统的文章教学，重视读的做法是有其合理性的。没有读的基础，汉语文的摩天大厦就无法修建。但是，语文独立设科以后，语文教学基本上都是从教育者的角度出发设计教学，只重传道、解惑、学例文，却忽视了另一方面：学生要在大量阅读和写作等语文实践活动中才能积累知识、感悟人生、认识社会。事实上，不管教师多么高明，讲述多么生动，仅凭一本薄薄的教材、屈指可数的几个单元，是不可能让学生掌握丰富的语言文化、社会生活、人文历史等知识的。语文的理解和运用的能力是由基础知识与认识、思想、情感等有机组合的结果。没有大量具有丰富思想、情感和艺术的语文读物的熏陶，没有生活和社会经验的积累，没有对生活、社会和人生的思考，只靠几篇样板文章的学习，是培养不出语文能力的。
古代语文教育的另一个重点就是写。隋唐兴起科举之后，考试主要凭写文章论成败，语文教育中的写就成了重点之重点，读就成了为写服务的附庸。
古代的写有两个方面的内容：一是练习写字，二是练习写文章。
就汉字的字形和字义来说，都只有通过反复书写才能增强识记和理解，也只有书写流畅，才能思维运动与手书运动同步，适应作文的需要。因此古代语文教育十分重视字的书写，也因此产生了无数的优秀书法家。今天，社会已经进入了电脑时代，有人就认为，汉字认识就行，没有必要练习写字了。这种思想是不正确的。第一，学生只有通过练习写字才能增强对字的识记和理解；第二，练习书写汉字能够促进人的多种思维发展；第三，如果对汉字结构不熟悉，电脑处理文字同样不会得心应手。因此，今天仍然应该要求学生认真书写汉字。
文章写作方面，从史料来看，汉代就有了明确的写作教学。古人在四五岁启蒙时就一面读《急就篇》《三字经》《千家诗》等识字课本，一面炼字、炼句、属对、叶韵，进行写的基本训练。这种训练，类似于今天小学的造句和写话，但比今天的`训练层次高得多。七八岁开始学文章时，作文与阅读就同步进行了。方式由抄写和模仿开始，随着阅读的深入逐步过渡到独立创作。写的内容和形式随历史的发展日趋丰富，小到民间的简单契约、碑志，大到诗赋和策论，应有尽有。汉代语文教育已比较重视汉字书写和文体写作训练了。隋唐开科举之后，教学生应考的写作指导书也就应运而生，也就是说真正意义上的作文教学开始了。如唐代的《diāo＠③玉集》《类林》，有点像今天的作文材料参考书。书中分类摘编了若干经史典故，供习作者写作时取材使用。再一类则是供习作者作样板的范文集，类似于今天的优秀作文选，例如《兔园策府》。但是，科举产生之后，应试作文训练就成了作文教学的主流，读也只好服从于写的需要。到了清代，应试写作教学就走入了学八股文的死胡同，教条的写作方式和没落的统治思想，限制了力图以学人仕者的思维发展，害了无数本可能大有作为而又一心科考成名的青年。
古代写作教育虽然因封建科举和统治者传道学经思想的影响，形式上重八股，思想上重写儒家“齐家治国平天下”思想的策论，把作文教育引上了畸形发展的道路，但是古人重视读为基础，以读促写的宝贵经验仍然值得今天的语文教育借鉴。今天的作文教育也有八股教育之遗风，重人格训练，轻知识和生活积累，加上左倾思想的束缚，写作教学常常走入形式死板、内容空洞、思想僵化的新八股道路。其实，学生作文难不是难在格式上，学生写不出作文和写不好作文，往往是因为思维不开阔和内容缺乏所致。思维不开阔和内容缺乏，是教育只重如何写作而忽视了学生对生活的感悟，命题不切合学生实际造成的；学生对教师命题缺乏生活感受，只好胡编乱造，销差了事。思想僵化，是对学生的写作缺少宽容，写作之前就在命题上加框、讲评上再给学生加框，使得学生不敢写自己真实的感受。因此，何来情文并茂、有血有肉的文章。现在正提倡创新教育，如果学生连写一点真实感受都不行的话，创新思维怎么培养。当然，我不是说教学生抒写真情，就是让学生随便乱说，而是要让学生在正确思想指导下，在健康文学的熏陶感染中认识社会，改造自己，发展自己。另外，学生的生活圈子小，因此，只关注身边的生活还不够，广泛地看书、读报，把视线投向全国、全世界，投向社会科学、自然科学的广阔领域是写好文章的前提。平时多读、多记一些精粹的文句，到写作时，眼前之景、事、人、物才会与记忆中储存的妙词佳句发生联系，产生出新的连珠妙语。
关于听说教育。从社会发展史来看，听和说的教育是先于读写教育的。没有文字以前，人类的交际活动和文化的传承都只能靠听说进行。有听说的活动，就必然有听说的教育，只是这种教育是融合在各种实践活动中进行的潜语文教育。有了文字以后，书本的读写教育同样是离不开听说的。但是，却没有教育家专门研究过听说教育的问题，也没有哪个教育家专门把听说作为一门课来传授。在古代，听和说的教育同逻辑教育、语法教育等一样，都只能是一种相互影响、自我感悟式的潜教育。奇怪的是，千百年来，虽然没有专门开设听说教育课，我们的古人，无论是工匠、农民、商贾还是官吏，似乎还没有出现多少听不懂话和说不来话的人。相反的是，现在的语文教育花了不少时间去教与听说密切相关的语法知识、听话要领、说话方法和如何表情达意等听说要义，然而“听”“说”的效果却不见明显，这倒是值得大家深思的问题。其实，人类习得母语与环境潜移默化的作用密不可分。婴儿的听说器官和功能是与语言学习同步完成的。当婴儿把语音与语音所反映的事物联想起来，形成概念的同时，听说器官和功能也逐步完善。因此，母语的听力和表达力，是在母语环境的相互交流中形成的。但是，我们也不否认有意识教育在听说教育方面的重要作用。特别是在社会交际全球化、通讯现代化的今天，把古今语文教育联系起来思考，认真研究语文教育如何抓听说能力培养，肯定是十分必要的。问题是听说能力的培养，要认真分析，把任务列出来，具体划分到相应的年级，并提出具体的教育目标和要求。不要像“语文”本身一样，虽然独立设科，却又常常和政治、历史、哲学、逻辑等纠缠不清，搞到现在，一个世纪过去了，“语文是什么？”“语文教育该做哪些事？”都还是一笔糊涂帐。如果搞不清楚语文教育在听说能力的培养方面该做哪些工作，而是盲目地把有关听说方面的内容都揽起来，但又“什么学段教什么”，“什么内容有什么要求”都搞不清楚，在语文教育方面本来就糊涂的教师心中再加一笔糊涂，语文教育改革就不会有很大成效。
【参考文献】
[1] 张隆华、曾仲珊：《中国古代语文教育史》，四川教育出版社，10月第2版。
字库未存字注释：
＠①原字月加刂
＠②原字京加刂
＠③原字王加周
篇2：古代语文教育的探索与思考
古代语文教育的探索与思考
一、古代语文教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）是非专业化的
1904年，“癸卯学制”产生，语文开始独立设科，称“国文”。在此之前的三千余年里，都没有严格分科意义上的语文教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）。古代语文教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）非专业化的原因有三：一是语言文字不可能离开历史、政治、哲学、文学等具体的文章而独立存在。就是在今天，虽然把政治、历史、哲学、伦理学等从古代“大语文”中分离出来了，在实际语文教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）中，语文教学仍然无法摆脱政治、历史、哲学、伦理学而独立进行，只是各自的侧重点不同。二是古代的语文教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）是以传思想道德为本的教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网），教学生识字读文的目的重在通过思想道德之教化以立人，凡是对学生成长有益的书籍，无论是历史、政治、伦理还是哲学、文学方面的均可学习。三是古人认识所限，古代的`整个文科教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）不可能分科进行，语文就必然同政治、历史、哲学、伦理学、文学等各门学科融为一体进行。古代就连最简单、最基本的启蒙读物《急就篇》《千字文》等，都不是简单的识字读本，书中都包含了自然、历史、文学、修身、处世、起居、读书、劳动、祭祀、礼节等十分丰富的内容，蒙童识字是和认识自然、认识生活、认识社会紧密联系在一起的。启蒙之后的读物，就更是那些能够使学生修身养性，能培养齐家治国能力的，以传儒家思想为主的综合性教材。例如《四书》《五经》《昭明文选》以及解读这些经典必不可少的工具书《尔雅》《说文解字》《四书集注》等。
近代，语文终于从集文字学、音韵学、文章学、文学、历史学、政治学、哲学、伦理学于一体的古代语文教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）中独立出来，但是，中小学语文教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）的内容不是单一化了，而是更复杂了。不仅仍然要与政治、历史、哲学等学问联系在一起，而且还增加了语法、逻辑、修辞（古代讲修辞主要讲比喻、对仗、炼字等，远不及现在丰富）、广义的文学（古代语文教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）涉及的文学主要是诗词歌赋和散文，小说、戏剧难登教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）大堂）和科技论说文；然而，语文教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）的时间与古代相比却至少减少了一半。因此，语文教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）的问题特别多。直到今天，语文独立设科马上就到一百年了，而语文学科的性质，语文教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）的内容和任务，在理论上仍然争论不休，实践上也有不少问题。因此，十分需要把古今语文教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）对比起来，把语文科同其他人文学科联系起来，把现代语文同现代社会发展的需要联系起来，把中外语文教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）对照起来，认真地研究。语文学科的性质、语文教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）的内容和任务搞不清楚，语文教时安排不科学，都会影响语文教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）的改革和发展。
二、古代语文教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）是传“道”的教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）
1.文本身就是道
语言是社会实践过程中声音和意义相结合的产物。汉字，是世界上最特殊的文字，字义和字形密切相连，不可分割，基本上一个汉字就是一个词语。许多汉字都有着丰富的文化底蕴，可以说一个字就是一部历史，一个社会的缩影，一种观念的反映。学汉字，本身就是在学认字的同时接受一种思想，一种观念，也可以说是在接受一种“道”（泛指各种思想而非专指某些政治理念）。离开了这些“道”，你就无法理解这些字。例如，从“牧”“牢”“豢”既能了解畜牧社会的一些情况，又能理解汉代的一种官员为什
[1] [2] [3]
篇3：网络在教育、语文教学中应用的思考与探索
关于网络在教育、语文教学中应用的思考与探索
作者: aimin
这是我在近一个多月的时间里，对网络在教育中的应用的几点思考。本想写成完整的文章，但觉得还不够成熟，所以，先用以下研究笔记的形式发表于下，以盼此块“砖”能引来诸多的“玉”！
考虑到对语文教学中怎样应用网络的思考，在最后我附上了一个教学的设计。这个实例，经过实践，有得也有失，现发出来，也有“抛砖引玉”的意思。
总之，希望看到大家的关注，听到充分的批评！！
▲在学生的学习中，无论是研究性学习还是接受性学习，网络，只是一个工具。仅仅从网络介入学生的学习来看大致就有五个方面：1、提供信息源促进问题的发现、课题的提出；2、在学习过程中提供各种必要的支撑；3、记录下学习过程中出现的各种信息备用；4、提供发表的舞台；5、找到充分的对话者。
▲任何学习，都有一个让学生参与火热的现实生活中去的问题！但学生对生活的感觉有时并不一定敏感！在生活的汪洋大海中，学生们可能会熟视无睹。这时，网络有可能突现生活中某些值得学生关注的东西，来引起学生对生活的关注。因此，对学生来说，自然需要在现实中去体验，但不排斥利用工具提醒他们关注本应关注的生活。
▲我一直记得这样一个比喻：火车的使用并不改变交通工具的性质。但火车到来的不仅仅是速度而是观念、习惯、文化的变化。因此，对于“网络需要教师观念的首先转变和接受”，我觉得并不全面。不！我现在似乎有一种新的想法：用网络的使用来促进观念的转变！至少，在语文教学领域是如此。我们讲了多少年的语文学习方式的转变，只有进入网络才有可能实现。有时我们觉得许多语文教学观念很好，但实现不了常常是受制于工具，比如：多读多写等等。网络提供了这样的条件。由此，我想到在学科教学中应用网络，是否有学科间的差异？比如数学，我觉得数学的教学实际上对媒体的依赖是最低的。一张小小的纸片上的一行字，就够学生忙半天的。而语文就完全不同。我想这网络的作用。教师素质的提高需要工具，需要切入口、需要一种冲击波！
▲我觉得还应思考的关键是：我们应该探求在网络环境下控制的特点。需要有新的控制方法。用网下的控制方式来控制网上的活动，我想是不可行的。因为这是两种不同类型的环境！网络为代表的虚拟环境，更像我们现实的市场，控制它，不是需要“班主任”之类的外在的“权威”，而应该是活动本身的魅力和吸引力！市场经济也需要法制，这没错。改革开放，放开市场，看起来无序，但市场那只“看不见的手”，把一切都打点好了。我的意思就是--在网络环境下，应该靠的，就是这只“看不见的手”。
▲基于网络的教学，网站或专用平台的建设是必不可少的。考察试用现在的许多类似网站，我觉得我们在设计网站时忽略了几个很重要的前提。首先，我们是基于学生都能无条件随时上网这样的假定下来设计我们的栏目的，然而，无法回避的事实是--据报载，我国目前的网民人数在大中城市，不足20%，中小城市和乡村更少。这些网民中自然有不少学生，但是比例不会太大，而且在相当一部分师长的观念中，网络对青少年并不是有利的，对他们上网是设置了多种限制的。青少年上网的条件不容乐观。运用网络进行学习活动，至少需要上网的条件，如果这些基本的条件不具备，犹如旱地行舟，自然是难以开展的。其次，我们是基于学生很希望在网上来活动这样一个假设来设计的，然而，无法回避的事实是--现在网上教育资源的形式单一、内容与课堂类似、许多烦琐的手续等，并不完全适应学生的心态。再次，我们是基于利用网络来协助学校作好管理工作的假设来设计栏目的。然而，无法回避的事实是--管理控制学生的学习过程，恰恰是网络的短处所在。这不仅是因为硬件条件的限制，更重要的是：网络的匿名性等一系列特点，使对学生的控制几乎为“零”。
▲我觉得还是应该思考一下--学生在什么情况下才会自觉地依赖网络？据我的观察：
--当学生在学习中发现信息资料不足时
--当学生上网浏览，随便走走，突然看到自己有兴趣的话题，愿意加入讨论时
--当学生有了一些成果想找地方发表时
--当学生研究遇到麻烦想找几个人聊天时
--当学生得知有自己喜欢的人在网上可以见面时
当然还可以列出一些。最近，刚刚读完《后现代课程观》一书。“自组织”是后现代课程观的核心，用丰富的信息资源造成有积极意义的干扰，是形成“自组织”的关键。我想，网上的教学活动更应该遵循这一原则。而实际上，我们现在的网上模式还带有非常强烈的“现代”学校教学模式。这样一来，难以吸引学生，是自然的。至于在技术上的“非友好倾向”等等还在于次！
△这里实际上涉及一个更深的理论思考：网络在研究性学习中到底起什么作用？以什么样的形式发挥作用？在什么时机起作用？过去我们谈多媒体课题时，人们总有这么一个原则：不可替代性！特别在网络不景气的时候，更需要的就是“不可替代性”的证明！
▲ 语文课上使用网络的一次探索--
基于网络的《史记》教学总体设计要点（设计人：上海市浦南中学 陆爱民；5月）
一、 基于网络学《史记》
司马迁生平及相关的逸事；《史记》全貌； 史书写作传统的例证； 文学眼光中的《史记》研究的基本观点； 常用工具书； 研究材料的索引
二、 立足课堂读原文
对照注释通语译； 提出“真实”的.问题供讨论； 出份试卷互相考
三、 虚实结合达目标
第一阶段：总体设计，制作有关课件、印制资料。
第二阶段：真实阅读为主，初通课文例文语译。
第三阶段：实现虚实情境中完成学习。
实际使用的教案：
《史家之绝唱--〈史记〉》教案
目标设定
A、基本目标
1、 阅读《垓下之围》《毛遂自荐》《荆轲刺秦王》，感受司马迁作品的思想艺术特点。
2、 掌握《史记》的体例、内容等常识，从史学、文学两个层面了解《史记》的价值。
B、辅助目标
1、 以课文例文为依据，复习梳理高一全年所学的文言基础知识。
2、 补充阅读《报任安书》或介绍司马迁的资料，了解他的生平、为人和历史地位。
3、 引进网络教学，尝试整合网络与教学。
C、目标链接
1、 与《思路的探究（二）》单元的学习链接（从故事情节线索的角度）
2、 与“屈原与楚辞”链接（引导学生初读《屈原列传》，找共同点的角度）
过程设计
⊙准备
设计准备好《史家之绝唱--〈史记〉电子辅助学习包》。
印制“《史家之绝唱--〈史记〉》学习任务书”和《今天任务的基本内容》。
⊙实施
第一课时--按照“学习任务书”的要求，直接阅读作品，提出问题。
第二课时--按照“学习任务书”的要求，继续直接阅读，完成试编考试卷。
第三课时--在计算机房，使用《史家之绝唱--〈史记〉电子辅助学习包》，完成规定的学习内容。
第一课时
☆教学要点
1、 布置“学习任务书”，并对有关几个问题作出解释。
2、 进入学生自学阅读状态。
☆教学过程
◇课前准备
--印发《学习任务书》
◇引入课题
--总体说一下最近课文的教学方法及其理由
要点：《促织》--给预习卷，以疏通语言为主 （传统方法的改进型）
《药”，以理解内容为主 （研究性学习方法改进之一）
《史记》专题--下达“学习任务书”，总体规定学习要求和活动 （研究性学习方法改进之二）
关键：充分调动起学生的积极性，学会对自己负责。所以，要引起充分注意！
◇明确要求
--阅读并解释“学习任务书”的内容：
要点：“目标”，作为最终检查的依据；“内容与要求”，实际应完成的任务；“进度”应完成的时间。
--关于涉及的背景知识
关于古代汉语知识：一词多义、古今异义、单音复音；活用现象；虚词；……
--组织“小组协同学习”
◇学生活动
--学生阅读、提问
◇作业安排
--继续完成
第二课时
☆教学要点
在自读的基础上，初步开展命题的准备。
☆教学过程
◇引入课文
--组织一下“协作小组”
◇学生活动
--阅读、讨论，完成“《史记》例文的语言现象测试练习卷”的命题工作
◇作业安排
--继续完成
第三课时
☆教学要点
利用电子网络，在自读的基础上，完成教学任务。
☆教学过程
◇组织教学
--下发《今日任务基本内容》，熟悉有关内容
--介绍课件的基本模式与使用方法
◇实际教学
--学生在机房里，利用所提供的“课件”以小组为单位完成作业。
◇回家作业
--继续完成《学习任务书》和《今日任务基本内容》中未完成的内容，写好学习小结。
篇4：高职生的社会实践教育的探索与思考
一、高职生社会实践对于社会的重要意义
（一）社会实践对于社会的意义
从社会学的角度来看，实践形态就是社会因素的实际运作过程。社会实践教育活动，所要面对的就是利用各种社会因素，进行实践活动，从而对社会发展、社会变化以及社会结构产生一定的影响。在社会实践的过程中，个体对于过去其主要从静态角度关注的现象，如社会关系、社会结构等，要转变为从实际运作过程的角度重新加以关注。
（二）社会实践活动促进高职生社会化
高职大学生社会实践是高等教育的重要形式之一，以往我们对社会实践教育功能的定位基本上局限于通过社会实践增进高职大学生对社会的了解，提高动手能力，促进良好品格的形成这些方面，往往忽略了社会实践促进高职大学生社会化的价值。因此，我们要在深入发掘高职大学生社会实践教育价值的基础上，要凸显社会实践对高职大学生社会化的促进作用，在高职大学生社会实践活动中强化其高职大学生社会化的功能，以此为导向，通过社会实践活动促进高职大学生社会化进程。
1.社会实践促进高职大学生人格社会化。作为高职大学生而言，其社会经历和阅历都还未丰富，人格尚未健全，通过参加社会实践，高职大学生可以进一步融入社会，感知社会的发展历史以及发展现状，了解社会结构，进一步加深其社会责任感，健全其人格，使其人格特性由校园的封闭式逐渐社会化，不断改造自我，以适应各种社会关系的要求，发展自身的社会性，逐步建立起社会化的人格，更好的适应社会、为社会服务。
2.社会实践优化社会结构。社会运作的每一个过程和行为其本质特征都是对社会因素和社会资源的利用，从而达到改造社会，促进社会发展的目的。高职大学生社会实践，其实践过程就是利用学校、企业、政府等方面所提供的社会因素来对现实社会进行新的认识和体会，从而改造和促进社会发展。
3.社会实践丰富高职大学生社会文化。社会文化是与基层广大群众生产和生活实际的紧密相连，由基层群众创造，具有地域，民族或群体特征，并对社会群体施加广泛影响的各种文化现象和文化活动的总称。高职大学生社会实践，深入基层、深入群众，可以更加直接的了解和认识当地的社会文化特色，也可以直接的参与到其文化活动和文化建设中去，从而更加深入的认识当地社会文化。
（三）社会实践提升高职生的思想政治素质
1.社会实践增强青年学生社会责任感。社会的形成是由个体组成的，社会不能脱离个体而存在，个体在没有社会的环境下也是不能够生存的。因此，社会的发展必须依靠个体共同的力量。而个体要具有为社会为集体的责任感，这样社会才能够实现可持续的发展。
2.社会实践教导学生感恩社会。感恩是每一个学生所需要的品质，也是衡量是否能够适应社会中的一个标准，没有感恩之心的个体人格特征是不完整的。社会实践的过程，其本身就是实践者和社会互动的过程，实践者在这个过程中能够感受到社会中的其他个体相互之间的联系，同时，在社会实践的开展的过程中，尽快融入社会，给自己在社会中准确定位，学习社会生活的点滴，个体的生存是需要相互协助的，可以引导教育学生增强感恩社会的意识。
3.社会实践引导学生奉献社会。学生只有亲身参与社会实践，其社会责任感相应会有所提高，从而懂得感恩社会、奉献社会，并从实际情况出发，以实际行动去奉献社会，为社会做出自己应有的贡献，促使社会更加和谐健康的发展。
（四）政府、企业在社会实践中承担育人责任
作为社会发展的管理者和推动者，政府和企业在进行自我的各种活动或业务之时也使用了社会的很多资源，得到了社会的支持和帮助。那么，对于社会中的政府和企业来说，除了履行其本身管理社会、保障社会良好秩序以及推动社会经济发展的职责以外，还承担育人责任，与学校一道为社会的良好运行和健康发展培育人才具有不可推卸的责任。
1．社会实践需要政府和企业的支持。高职大学生社会实践的过程中，需要使用的社会资源和平台，对于培育高职大学生的高校而言，能提供用于高职大学生社会实践的社会资源和平台是远远不够的。这就需要作为较大的社会主体（如政府和企业）在这些方面给予支持和帮助。
2.政府、企业与学生双赢。政府可以用行政权威对企事业单位提出工作要求，并在政策指导以及具体实施中给予支持和帮助，从而树立良好的政府形象。作为企业来说，高职大学生的社会实践能够有力提升高职大学生的素质和能力，为自己的发展培养了后备人才，有助于企业的发展。
二、重庆“六个一”工程落实与启示
为了加强高职大学生社会化，促进高职大学生了解国情、市情、民情，增强与群众的感情，进一步的优化社会结构，调整社会关系，使社会发展更加稳定顺利，重庆市政府结合本地的实际情况提出了“每个高职大学生种一百棵树，每所学校建一片‘大学林”、“组织高职大学生带薪实习一个月”、“到农村三进三同一个月”、“到企业做工一个月”、“开展学军一个月”、“撰写一篇有价值的社会调研报告”的“六个一”社会实践活动。
（一）入校学军
对于每一届的.重庆科技学院新生而言，新生军训无疑是其高职大学生涯中难以忘记的一个阶段。入校伊始，学校便安排组织新生开展军训工作。军训包括军事技能训练和思想政治教育，在思想政治教育方面，学校认识到要培养社会所需要的人才，学生要学习优良的社会文化传统，要从社会文化和社会精神的方面进行培育。学校组织学生“唱红歌、听红色讲座、参观校史馆、学习铁人精神”等，旨在通过这些内容进行熏陶和教育，使学生传承和延续优秀的社会文化，并将这些精神文化进行吸收、转化为学生自身的文化素质，从而提高其社会责任感，形成社会化的人格，更好的为社会发展服务。在军事技能训练方面，通过开展队列训练、军体操、实弹射击等科目的训练，旨在培养学生吃苦耐劳、艰苦奋斗的精神，特别是团结协作的团队精神，帮助学生不断地砺练自我，逐渐社会化，逐步向社会靠近。“
（二）带薪实习
在政府、企业、学校协调配合下，重庆科技学院高职大学生带薪实习活动有序展开。重庆市政府积极组织、协调各级党政机关和企事业单位提供实习岗位；各个企事业单位积极配合，不仅为学生提供了工作岗位，还配备了指导老师；学校积极组织学生参加活动，安排校车接送实习学生，安排学生住宿，配备指导老师，在实习期间对学生进行交流沟通和指导，学校还在实习学生中开展总结和表彰活动。学生在实习中了解到了社会生产活动的每个环节，也知道了社会发展以及社会组织结构的基本形式，加深了对于社会的基本认识。
（三）环保植树
目前中国乃至世界所面临的一个大问题既是环境问题，人类生产生活所造成的环境污染问题已到了严重至极的地步，这不仅仅是科学技术的问题，更根本的则是人类对于整个社会的责任感缺失的表现。为此，重庆市政府提出“五个重庆”，其中一个就是“森林重庆”，结合相关文件要求，重庆科技学院与璧山县林业局积极联系沟通，组织学生集中种树，在璧山建立了三百多亩的“大学林”基地，为社会环保事业做出了一定的贡献。
（四）社会调研
对于社会基本情况的了解和掌握，来自于亲身的调研结果。为使学生进一步的了解社会基本情况以及发展状况，重庆科技学院利用假期时间组织了上百支高职大学生社会实践调研队伍深入基层了解最基层的社会发展状况以及政策执行情况，调研团队深入重庆市区县进行实地的调研，其调研内容涉及到了“民生十条”的落实、企业生产、孤寡老人生活状况、留守儿童生活情况、新农村合作医疗实施情况等方面。学生在实施调研的过程中，切身了解到了社会基层的发展状况和发展需求，更加深入的了解到了社会基层生活的实际情况。
（五）三进三同
高职大学生“三进三同”社会实践活动，是在党员干部三进三同的基础上，总结经验教训，结合学生实际，以促进高等教育和社会生活相接轨为目的，以“三进三同”作为主要活动方式，开展一系列诸如“政策宣讲”、“调查访问”、“同吃同住”的活动来加深学生与劳动大众的情谊。三进三同即深入农村，与农民一起同吃、同住、同劳动，学生进村社、进农户、进田间，了解农民生活和农村现状，切身感受民生疾苦，增进同农民群众的感情，重庆科技学院组织了50支三进三同队伍开展这项社会实践活动，在三进三同的过程中，学生与农民的感情得以加深，群体之间的交流增多，彼此之间建立良好的关系，社会结构得到进一步优化。
（六）企业做工
结合学校各个专业的特点，学校积极联系了重庆钢铁股份有限公司、重庆地产集团公司等十几家国有大中型企业为学生提供学工岗位。高职大学生通过在企业做工，了解了企业生产经营活动的基本过程，市场运行的基本规律，增强了学生的劳动观念、学生的集体观念，团队合作观念与市场经济观念，促进了青年学生社会实践与理论的结合，提高了学以致用的水平。
三、对高职生社会实践社会化的思考
（一）高职大学生社会化是社会发展的必然要求
现今的中国社会处于社会转型时期,社会结构的整体性和根本性变迁,利益关系的调整和重组,在社会转型的过程中,将会对人们的思想观念、生产方式和生活方式等带来全新的变化，高职大学生只有不断地的参加到社会实践过程中去，才能够实时的了解到转型期社会不断变化和发展特点，才能够不与社会脱节，逐步的社会化，最终融入社会，为社会的发展以及顺利转型做出贡献。
（二）社会实践需要各方面强有力的支持
从重庆市“六个一”社会实践教育活动的顺利实施中可以看到，在每个环节中都离不开社会各方面的支持与帮助，这些帮助有政府、企业、学校以及个人等社会群体和个体，社会实践是一个社会性的活动必然需要各个社会成员给予支持，只有全社会共同努力和帮助，高职大学生才能够顺利的向社会化迈进。
（三）社会实践发展空间大
目前的社会实践，包括重庆市的“六个一”工程，都还只是处在初步发展阶段，被局限于一定的空间和时间范围之内，今后的高职大学生社会实践，其发展的空间和时间都很大，例如，可以将活动范围扩充至周围省市甚至全国范围，供广高职大学生更加广泛了解各地的社会发展状况和基本情况；其时间跨度可以从假期逐步延伸至平时，利用休息时间在周围地区开展社会实践活动，能够增强社会实践的广泛性和连续性。
（四）社会实践组织管理体系改进
目前的高职大学生社会实践虽然正在如火如荼的开展着，但在开展之中也暴露出了很多的缺点，最主要的是其组织管理体系不够完善，因此，一套良好的组织管理体系，是高职大学生社会实践活动的保障。为此，需要建立高职大学生社会实践新模式的长效运行机制，对高职大学生社会实践进行科学指导，并做出合理安排，有效协调社会各方的职责关系。
四、社会实践展望
高职大学生社会实践是整个社会实践中的重要内容和重要组成部分、也是个体与社会主体进行互动的重要过程。高职大学生社会实践能够促使学生人格社会化、提升青年学生思想政治素质、增强高职大学生的社会责任感，从而优化社会结构，强化社会功能，进一步掌握社会发展规律。
篇5：高职语文改革的思考和探索教育论文
关于高职语文改革的思考和探索教育论文
论文摘要：高职语文教学成效低下是目前普遍面临的困境，本文以学前教育专业语文课程改革实践为例，从高等职业教育的特殊性出发，力图就调整课程设置、语文教育与职业核心能力训练相结合和课外延伸拓展等方面进行研究和探索，以寻求高职语文课程改革和专业能力培养的最佳契合点。
论文关键词：学前教育；课程整合；职业能力；课外拓展
教育部高教司《大学语文教学大纲》指出：“在全日制高校设置大学语文课程，其根本目的在于：充分发挥语文学科的人文性和基础性特点，适应当代人文科学与自然科学日益交叉的发展趋势，为我国的社会主义现代建设培养具有全面素质的高质量人才。”但目前高职语文教学成效低下是普遍面临的困境。究其原因有以下几方面：一是教育观念尚未彻底改变，传统语文教学理念根深蒂固；二是师生参与率低，未能发挥应有的主体作用。这种状况已成为制约高职语文教学发展的瓶颈，也是高职院校普遍陷入“重技术，轻人文”的误区，大刀阔斧地删减语文课的重要原因。本文以学前教育专业语文课程改革实践为例，从高等职业教育的特殊性出发，力图就调整课程设置、语文教育与职业核心能力训练相结合和课外延伸拓展等方面进行研究和探索，以寻求高职语文课程改革和专业能力培养的最佳契合点。
一、高等职业教育的特殊性
高职教育是技术教育的高等阶段，不同于普通高等教育，阐释高职教育的内涵，主要从以下四个方面着手：（一）教育性质方面：高职教育是高等教育的重要组成部分，同时也是职业教育的最高层次；（二）人才培养目标方面：高职教育旨在培养生产、建设、管理、服务第一线的“强能力、高素质”技术应用型人才；（三）人才培养模式方面：以就业为导向，根据市场经济发展需要和人才培养规格要求，在产学研结合的基础上灵活调整和设置专业，以能力为主线，加强实践教学；（四）发展路径及改革方向方面：坚持“职业导向、能力本位、学生中心、校企结合”的改革和发展方向，紧紧跟上产业发展步伐，服务经济与社会发展。
遵循高职教育的人才培养目标及教育理念，高职语文教学势必要体现出职业教育的内涵与特色。这就要求高职语文教学注重研究各专业的培养目标，以能力培养为导向，大胆调整教学内容，把听说读写的语文能力训练与专业教育的职业化训练结合起来，将培养学生的文化素养与培养学生的综合职业能力和适应职业变化的能力相结合，加强语文教育的针对性、适应性和合理性，使语文教育与专业教育相辅相成。
二、调整课程设置，搭建教学模块
高职院校在课程设置上常借鉴本科院校，传统的教学课程设置一般按学科专业教学的模式培养学生，强调专业学科领域知识全面、系统和精深，课程之间缺乏横向联系和贯通，背离了高职教育体现“职业能力和综合素质”为中心的指导思想，没有形成高职教育的特色，导致培养的学生综合素质不高，职业能力不强。高职院校在课程设置要充分考虑课程的'整体功能，寻求课程整体目标的融合。在课程设置上要优化组织相关课程和教学内容，使之相互衔接和补充，充分发挥课程体系在人才培养过程中的关键作用，重点突出实践能力的培养。通过课程整合，将原来自成体系的各门课程或各教学环节中有关的教学内容，以新的组合方式进行整理与合并，使相关课程或环节形成内容冗余度少、结构合理、整体协调的新型课程结构体系，做到集成优势，聚合亮点，发挥其综合优势。
当前，高职院校越来越重视专业和课程建设，加大课程整合是当代课程改革和发展的一种趋势，反映了知识发展综合化对课程的要求，也反映了新时期人们对高职教育和人才素质的要求。课程整合不仅是一种课程内容的组织方式，还是一种课程设计理论和教育教学理念。我们应根据不同专业的需求，搭建语文教学模块，将高职语文类课程设置为必修课和选修课，在全面开设《大学语文》的基础上，开设《实用写作》、《艺术鉴赏》、《大学美育》、《秘书实务》、《古代礼仪文化》、《职业礼仪》、《演讲与口才》、《书法》等选修课，选修课与必修课形成互补，丰富学生人文知识，并升华凝练为符合现代企业文化要求的职业素养。
在学前教育专业的教学中，《幼儿园教育指导纲要(试行)》关于语言教育的内容与要求提出，“培养幼儿对生活中常见的简单标记和文字符号的兴趣；利用图书、绘画和其他多种方式，引发幼儿对书籍、阅读和书写的兴趣，培养前阅读和前书写技能；提供普通话的语言环境，帮助幼儿熟悉、听懂并学说普通话。”这要求幼儿教师具有一定的汉字学知识及普通话知识，具有较好的听、说、读、写能力。《大学语文》课虽然在一定程度上可以提高学生的语言文字知识及语言文字应用能力，但由于课程内容都没有专门的汉字知识的介绍，使得学前教育专业的学生在知识结构方面存在一定的缺陷。因此，针对学前教育专业人才培养目标及幼儿教育对于幼儿教师的语言素质要求，更新课程设计，淡化“学科本位”意识，打破学科和专业界线，有意识地加强本学科或专业与相关学科或专业的联系，由以往各门学科或专业的“单兵作战”转变为多学科或专业的“协同作战”。在现有《学前语言教育》、《大学语文》和《幼儿教师口语》等课程的基础上，增开专业选修课《儿童文学》、《趣味拼音教学》、《趣味汉字教学》、《现代汉语基础知识》及《汉字学基础知识》等课程，全面有效地提高学前教育专业学生的语言素质及语言教育的职业能力。 此外，课程整合的成功实施，对高职教师提出了更高的要求。高职教师在胜任主要教学任务的同时，还需担任其他类型的教学工作，实现基础课程、专业课程、实践课程以及教学、管理、科研之间的柔性衔接。这就要求教师必须具有广博的文化基础知识、精深的专业知识和有效的教育科学知识。首先，视野要开阔，经常跟踪社会需要并及时调整和更新所教知识、开发新课程；其次，打破理论与实践的壁垒，使两者相互融合。无论在课程整合过程中，还是在课程整合后的教学中，“协同式”的素质要求都是高职师资队伍的发展方向。
三、融合语文教育与职业核心能力训练
高职教育的培养目标是为社会培养面向生产、建设、服务、管理、教育一线的高素质技能型专门人才，这就要求在教育的过程中强化学生的职业能力。人力资源和社会保障部把职业核心能力定义为自我学习能力、与人交流能力、与人合作能力、信息处理能力和创新能力等，具备这些能力可以使劳动者在职业发生变更或劳动组织发生变化时，很快地重新获得所需要的专业知识和职业技能。高职语文教育可通过创新教学模式，如探索“教、学、做”一体化的教学模式、使用“任务驱动，项目导向”教学法等，充分发挥学生的主动性、积极性和创造性，最终达到学生有效地实现对当前所学知识的意义建构的目的，为培养学应用型职业技术能力服务。
高职语文教学的改革，可以通过寻找语文学习与具体专业的结合点，模拟出仿真的专业工作场景让学生身临其境地进行职业语文能力的训练。根据专业设定特定的工作场景，让学生在仿真环境中锻炼与人交流沟通的能力语言表达的能力,从而不断提升其判断力理解力和处理矛盾纠纷的能力等等。这种仿真练习会使学生以专业职业角色学习语文知识和技能体验到训练过程的真实感切实,体会到学习语文掌握语文能力对其职业生涯的重要性。
学前教育专业的人才培养目标是培养具备学前教育专业知识，在托幼机构从事保教工作的教师。在教学口语训练中，尝试打破以往传统理论教学的方法，把教师讲授分析课，变成学生故事讲演课、朗诵比赛课、幼儿园语言活动设计课、儿歌创作赏析课、趣味拼音教学及汉字教学课等，激发学生对语文的学习兴趣，让学生在活动中提高语言运用的能力。也可以通过开设幼儿教育大讲堂，让学生自由组织，模拟家校沟通，模拟一些幼儿教育课堂的突发场景进行系统训练。还让学生策划各种幼儿园主题活动，让学生转换角色参与课堂。通过上述的教学活动，锻炼学生的语言表达能力、课堂组织能力和沟通能力等学前教育专业的职业核心能力。
根据《幼儿园教育工作纲要》的要求，幼儿教师不但要有良好的职业道德素质，而且要有智力技能素质、科学文化素质和教育、艺术活动素质，其中的文化素质的获得依赖于语文教育。文化可以说无所不包，语文课程是通过语言文字的教学而融贯了各科的知识，举凡历史、地理、气象、政治、宗教、哲学等等，无不可以成为语文选择的教材对象，更不用说以语言文字的运用艺术为表现手段的文学，学生由此具备文学、艺术、体能等各方面的修养，具备可以多方面调动与转化的潜能。
四、课外延伸拓展
课外拓展是课堂教学的延伸，是课程的重要组成部分。尽管课堂教学是教育的主战场，但对于高职院校来说语文课程的学时数毕竟有限，同时语文课程的生动、丰富和广博也远不是一两本教材所能涵括的，仅靠有限的课堂学习，很难收到理想的效果，这就需要构建课内外教学与训练高度统一的教学模式。
（一）通过开展课外校园文化艺术节、演讲比赛、朗诵比赛、辩论比赛、挑战主持人比赛等，培养学生的学习能力、交流能力、写作能力、社会适应能力。一般说来，学生通过亲身参与校园文化活动所形成的文化素养和能力往往更为深刻与牢固，其影响甚至会惠及终生。所以，高职语文教育还要渗透到校园文化建设中，使课内课外的语文教育活动相互补充相得益彰。如举办全院性演讲比赛，需拟定专题活动方案、下发通知，撰演讲稿，提交比赛总结等等。又如，学生通过开展假期社会调查活动，掌握调查活动的统筹安排、资料的收集与整理、调查报告的写作与口头汇报等流程。除此之外，学生可以利用课堂获取的知识和技能，自由创办的的校报、广播、网络、宣传栏、标语、海报等。上述手段的灵活运用，把职业技能的提高融入到教学第一课堂、活动第二课堂、社会第三课堂之中，让学生充分意识到高职语文应用的广泛性和实用性。
（二）把高职语文的教学课堂直接延伸到生产、建设、管理、服务的一线。如，带领学前教育学院的学生在幼儿园进行实习实训时，老师有意识的指导学生了解幼儿教师职业规范，引导学生自觉的运用语言进行课堂教学，有针对性地组织学生观摩幼儿园老师开展的活动，让学生多看、多听、多想，多角度地理解和落实幼儿园的教学理念和教育模式等等，将语文教育与学生的各种社会实践活动紧密结合。这样的话，既可以培养学生爱岗敬业的精神，又可以提高其组织协调能力、分析解决问题的能力和适应社会的能力。
（三）现代社会已进入信息时代，高速发展的网络为教育提供了新的广阔的发展空间。互联网上语文教学资源越来越丰富，教师可以引导学生通过上网获取所要了解的相关知识，使语文学习走向一个更广阔的空间。通过日积月累的课外阅读，会在学生内心产生润物细无声的教育效果。
高等职业教育是以就业为导向，以服务为宗旨，走校企合作，产学研结合的办学道路，培养第一线需要的技术技能型、知识技能型、复合技能型人才的高等教育。这要求高职语文教学在掌握先进文化思想，进行人文熏陶的同时，强化应用与实践，注重创新能力培养，突出其实用性和工具性。
★ 古代的教育名言
★ 教育投入的思考
古代语文教育的探索与思考（精选5篇）
