【导语】“tooboo998”通过精心收集，向本站投稿了8篇荐贤举能文言文翻译，下面是小编收集整理后的荐贤举能文言文翻译，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
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篇1：荐贤举能文言文翻译
荐贤举能文言文翻译
荐贤举能文言文翻译
自古将帅，未尚不矜能自贤，疾胜己者，此诸贤则不然。孙权初掌势，肃欲北还，瑜止之，而荐之于权曰。“肃才宜佐时，当广求其比，以成功业。”后瑜临终与权笺曰：“鲁肃忠烈，临事不苟，若以代瑜，死不朽矣！”肃遂代瑜典兵。吕蒙为寻阳令，肃见之曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙。”遂拜蒙母，结友而别。蒙遂亦代肃。蒙在陆口，称疾还，权问：“谁可代者？”蒙曰：“陆逊意思深长，才堪负重，观其规虑，终可大任，无复是过也。”逊遂代蒙。
译文
举善荐贤人物
孙吴之所以拥用江东,抗衡于中州，根本是因为孙策、孙权的雄才大略。当时东吴的英杰，（如周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊四个人，是当时的（东吴）的所谓社稷心膂，）都是能与国家共存亡的`大臣。[1] 自古将帅，大都夸耀自己是贤能之人，没有不嫉妒超过自己的人。但是上面这些贤能的人却不是这样。孙权刚接执掌政权，鲁肃想要去江北（投靠曹操），周瑜阻止了他，然后向孙权推荐：“在需要鲁肃辅佐的时候，应该广大寻求这样的人才，来成就事业。”后来周瑜临终前给孙权写信推荐：“鲁肃性子忠烈，处理事情不马虎，如果能用他来代替我，我死不后悔！”鲁肃就代替周瑜治理军队。吕蒙因为寻阳令，鲁肃见到了他，说：“你现在的才略，不再像当年才疏学浅了。”于是拜见了蒙母，和朋友一起离开了。吕蒙后来也代替了鲁肃执掌军权。吕蒙在陆口，因有病辞职，孙权问：“谁可以代替你？”吕蒙说：“陆逊能长远地考虑问题，能够担负重任，谋深虑远，最终可以担当大任，再也没有比他更合适的人选了。”于是陆逊代替了吕蒙。虽然他们互相推荐引见，而孙权又能委心听之，东吴之所以为吴，并非是偶然的。
典故
王旦与寇准同为北宋真宗时期的宰相，他们同年考取进士，同朝为官，同样得到上级管理者宋真宗的器重。但是他们的性格、才能、表现、贡献却并不相同。寇准比较独断自任，奢侈讲排场，器量也欠宽弘，但有不凡的胆略和才干，为北宋王朝作出了显赫的政绩，声名远播。比如在抵御契丹族进犯的卫国战争中，寇准就曾屡建奇功。他指挥军队在敌人进攻面前能镇定自若，并曾妙劝真宗御驾亲征，败退敌军。与此相对照，王旦主要是从事幕后工作，能识大体，待人处事宽厚，生活俭朴，默默无闻支撑着大宋江山及其日常运转。应该说这是两种不同类型的人才，他们各有短长，各有特点，只要善于发挥其长处，克服其短处，处理得当，就能起到互补的作用，相辅相成，相得益彰。所以启示之一是：现代人力资源管理理论所倡导的要素有用原理和人才互补效应，并非强调完美要素之间的整合或互补，而是要重视扬长避短式的人才开发与配置策略，从而达到最后的整体效益大于所有个体相加之和的作用。
篇2：郗超荐贤文言文翻译
郗超荐贤文言文翻译
原文
郗超与谢玄不善。苻坚将问晋鼎，既已狼噬梁、歧，又虎视淮阴矣。于是朝议遣玄北讨，人间颇有异同之论。唯超曰：“是必济事。吾昔尝与共在桓宣武府，见其使才皆尽，虽履屐之间，亦得其任。以此推之，容必能立勋。”元⒀功既举，时人咸叹超之先觉，又重其不以爱憎匿善。
注释
（1）善：友善，和睦。
（2）问鼎：指图谋夺取政权。鼎，传国宝器，比喻帝位、帝业。
（3）狼噬：像狼一样吞噬。
（4）虎视：像虎一样看。
（5）异同：偏义复词，偏指“异”。
（6）济：有益。⑽桓宣武：东晋大臣桓温。宣武，谥号。
（7）履屐：代指细小的事物，这里代指平民百姓。
（8）容：允许，许可。⒀元：大。
翻译
郗超与谢玄（即十六国时前秦国主，国君林家辉的`哥哥）相处得不好。苻坚图谋晋国政权，在像狼一样吞噬了梁歧之后，又像虎一样盯住了淮阴。当朝中讨论派谢玄向北讨伐的事时，人们很有些不赞成的议论。
只有郗超说：“这个人北伐一定成功。我曾和他同在桓温府做事，见他使用（让）人才各尽其能，即使是平民也得到适合他们的工作。由此推论，任用他一定能使他立功。”北伐大功告成，人们都感叹郗超有先见之明，又都赞赏他不因为个人爱憎而抹杀别人的优点。
解析
这篇文章主要推崇郗超在关键时刻，能以国家利益为重，不以个人爱憎而抹杀别人。这种精神很值得后人学习。文章中使用的比喻生动形象。“狼噬”、“虎视”，既刻画了苻坚咄咄逼人的气焰，又暗示出东晋紧张、危急的局面。
篇3：杨荣荐贤文言文翻译
杨荣荐贤文言文翻译
杨荣荐贤文言文翻译
祁奚荐贤
【原文】
祁奚请老，晋侯问嗣焉。称解狐——其仇也。将立之而卒。又问焉。对曰：“午也可。”于是羊舌职死矣，晋侯曰：“孰可以代之？”对曰：“赤也可。”于是使祁午为中军尉，羊舌赤佐之。君子谓祁奚于是能举善矣。称其仇，不为谄；立其子，不为比；举其偏，不为党。
《商书》曰：“无偏无党，王道荡荡。”其祁奚之谓矣。解狐得举，祁午得位，伯华得官；建一官而三物成，能举善也。夫为善，故能举其类。
《诗》云：“惟其有之，是以似之。”祁奚有焉。
【译文】
祁奚请求退休。晋悼公问祁奚谁可接任，祁奚推荐仇人解狐。正要立解狐，解狐却死了。晋悼公征求意见，祁奚推举自己的儿子祁午。正当此时，祁奚的副手羊舌职也死了。晋悼公又问：“谁可接任？”祁奚答道：“其子羊舌赤适合。”晋悼公便安排祁午做中军慰，羊舌赤佐助。有德行的人称赞祁奚，说这件事足可说明他很能推荐贤人。推举仇人，不算是诌媚；拥立儿子，不是出于偏爱；推荐直属的下级，不是为了袒护。商书说：“没有偏爱，没有结党，王道坦坦荡荡，公正无私。”说的就是祁奚了。解狐被举荐，祁午接任，羊舌赤任职：立了一个中军尉而做成了三件好事，真是能举荐贤人啊。正因为自己为善，所以能举荐与自己一样的人。诗经说：“惟其有之，是以似之。”
【拓展阅读】
杨荣
（明朝著名政治家、文学家，内阁首辅）
杨荣（1371年—1440年7月30日），原名道应、子荣 ，字勉仁，建安（今福建建瓯）人。明初著名政治家、文学家、内阁首辅，与杨士奇、杨溥并称“三杨”，因居地所处，时人称为“东杨”。
建文二年（14），杨荣进士及第，授翰林编修。明成祖朱棣即位后，杨荣受其赏识，得以入阁，累迁至文渊阁大学士、翰林侍读，任首辅。在朱棣去世后，帮助明仁宗朱高炽顺利即位，拜太子少傅、谨身殿大学士兼工部尚书。此后随从明宣宗朱瞻基平朱高煦叛乱。宣德十年（1435年），进升少傅。明英宗即位后，与杨士奇等同心辅佐。正统三年（1438年），杨荣升任少师。正统五年（1440年），杨荣病逝，年七十，赠光禄大夫、左柱国、太师，谥号文敏。康熙六十一年（1722年），从祀历代帝王庙。
杨荣性警敏通达，善于察言观色，尤其是在明成祖时最为突出。在文渊阁治事三十八年，谋而能断，老成持重，尤其擅长谋划边防事务。史称其“挥斤游刃，遇事立断” ，被比作唐代的姚崇。杨荣既以武略见重，又好诗文，他和杨士奇、杨溥等多有唱和，为“台阁体”文学代表人物之一。著有《后北征记》、《杨文敏集》等。
人物生平
早年经历
杨荣生于明太祖洪武四年（1371年），出生时名道应，当时杨荣的祖父杨达卿听到他的啼声，说：“雄壮啊！这个孩子一定会让我家荣华显贵。”便改其名为子荣。杨荣十七岁被选入郡庠。
建文元年（13），杨荣为诸生，讲解《孟子》中的养气章，得到了当时视学福建的侍郎夏元吉的赏识。同年，杨荣参与福建乡试，中第一。
建文二年（1400年），杨荣于礼部会试中第三，殿试中二甲第二，赐进士出身，授翰林编修。
入直文渊
杨荣画像
建文四年（14），燕王朱棣（即明成祖）取得“靖难之役”胜利，他进入南京时，杨荣迎谒在朱棣马前说：“殿下是先拜谒太祖（朱元璋）陵呢，还是先即位？”朱棣便马上驱驾拜谒太祖陵。杨荣从此受到朱棣任用。
同年，朱棣即位，把杨荣选入文渊阁，为他改名为荣。一同当值的七人中，杨荣年龄最小，也非常警敏。有天晚上，宁夏来报告说被围，当时内阁正是杨荣当值，朱棣将奏报给他看。杨荣说：“宁夏城很坚固，人民又都习战，从发出奏报到现在已过了十几天了，宁夏之围应该已经解了。”到夜半时，果然有奏报来说围已解。朱棣对杨荣说：“你怎么预测得这么准？”江西有盗贼起事，朱棣派使者去招抚，而令韩观率兵随后出发。贼人接受招抚的奏报传到，朱棣想赐敕慰劳韩观。杨荣说：“推算奏报发出时，韩观还没到达，不应给他论功。”朱棣更加敬重他，再升他为侍讲。
永乐二年（14），朱高炽被立为太子后，杨荣升任太子右谕德，仍兼前职，与在内阁当值的诸臣同被赐给二品官服。杨荣评议各部门事宜，都能符合朱棣的意旨，又受朱棣赏赐衣服及钱币。朱棣非常威严，与大臣们议事无法决断时，常常发怒，大臣们战战兢兢，无所适从。但杨荣一到，朱棣脸色便转好，而事情也就决定。
永乐五年（14），杨荣受命前往甘肃经营筹划军务，杨荣观察了所过之处的山川形势，了解军民情况，检查城堡。回来后他在武英殿向朱棣汇报，朱棣非常高兴。当时正值盛暑，朱棣亲自切瓜给他吃。不久，杨荣升任右庶子，仍兼前职。
扈从出塞
主词条：明成祖北伐
永乐六年（14），杨荣的父亲去世，朱棣让他乘驿车回乡安葬。父亲下葬后，杨荣即被召回任事。
永乐七年（14），杨荣的母亲去世，杨荣请求回乡办理丧事，朱棣因北征日期临近，没有批准，命他同胡广、金幼孜扈从北征。甘肃总兵官何福上奏说蒙古脱脱不花等人请求投降，要求在亦集乃受命。朱棣命杨荣前往甘肃，与何福一起主持受降，并持节在军中封何福为宁远侯。杨荣顺便到宁夏，与宁阳侯陈懋规划边防事务。回京后他上奏十项建议，朱棣予以赞许，并采纳他的建议。
永乐八年（14）二月初十日，朱棣率军开始即位后的第一次北征，杨荣随行。不久，明军进抵胪朐河，朱棣赐名为饮马河。由于侦知了鞑靼xx的行踪，朱棣亲选精锐进行长途奔袭，轻装前进，每人只带二十日粮，命杨荣率勇士三百人作为亲兵跟随。明军追至斡难河，与本雅失里率领的鞑靼主力相遇，经过激战，明军大获全胜，本雅失里只率少数轻骑逃走，朱棣下令班师回朝。由于轻装前进，在回师途中，明军的粮草供应紧张起来，士兵几乎断粮。杨荣建议朱棣将御用的储粮散发给将士，并且让xx中粮多与粮少者借贷互济，还京后加倍偿还。朱棣采纳了他的建议，使明军顺利地度过xx，胜利班师回朝。
永乐九年（14），杨荣请求回乡奔丧，朱棣命宦官为他护行。回来后，朱棣询问他福建民情以及当年收成情况，杨荣都一一做了回答。不久命他侍候诸皇孙在文华殿读书。
永乐十二年（14），朱棣带着皇太孙朱瞻基，率领五十万大军开始了第二次北征，杨荣再次随行。杨荣承担了两项基本任务，其一，向朱瞻基讲说经史。其二，掌管皇帝的玉玺，充当朱棣的机要秘书。行军期间，有一天晚上，朱棣在自己的大帐中召见杨荣，同他讨论xx粮饷的问题，杨荣认为：“择将屯田，训练有方，耕耨有时，即兵食足矣。”提出一套实行军屯以解决粮草问题的计划，得到朱棣的首肯。
永乐十四年（14），杨荣和金幼孜一同进升为翰林学士，仍兼庶子，随从朱棣回到京师。
永乐十五年（14），杨荣又随从朱棣北征。
永乐十六年（14），胡广去世，命杨荣掌管翰林院事务，杨荣因而更见亲任。大臣们多嫉妒杨荣，想让朱棣疏远他，便共同推举杨荣为祭酒。朱棣说：“朕当然知道他可以胜任，现在要找可以代替他的人。”大臣们才不敢再说话。
永乐十八年（14），杨荣进升文渊阁大学士，仍兼学士。
赞议迁都
为了从根本上解决北部的边患，朱棣决定迁都北京。明朝官吏大多生在江南，要他们远离故土，远赴塞下，困难重重。一些官吏便利用这种情绪，反对迁都。杨荣看到迁都北京对于解除蒙古部的威胁有不可低估的战略作用，与户部尚书夏原吉、吏部尚书蹇义等坚决支持迁都，并且在《题北京八景卷后》指出：“迨我皇上继承大统，又以蓟燕左环苍海，右拥太行，内跨中原，外控朔漠，宜为天下都会，乃诏建北京焉。”永乐十九年（14）朱棣正式迁都北京。同年四月初八日，北京新宫中的奉天、华盖、谨身三大殿因雷击起火，杨荣指挥卫士进行抢救，只抢出一些重要图籍，三大殿均未保住，由此又引发了一场反对迁都的'xx。杨荣等人极力支持朱棣，使**很快平息下去。迁都北京，对北部边防的巩固起了重要作用。
永乐末年，浙江、福建山贼起事，朝廷计划发兵。朱棣当时在塞外，奏书送到后，朱棣拿给杨荣看。杨荣说：“愚民苦于有关官员的压迫，不得已相聚自保。现在大兵一出，他们将聚集得更多，从而难以调解。如果遣使者去招抚，当不用烦劳师旅。”朱棣听从他的意见，盗贼果然平息。
永乐二十年（1422年），朱棣进行第三次北征，杨荣与金幼孜再次随行，明军无功而返。为了鼓舞士气，朱棣大开庆功宴会，有功无过者坐前列，食上肴，杨荣与金幼孜被特命坐在前列。次年，朱棣进行第四次亲征。有关军务皆让杨荣参与，无论白天还是晚上，朱棣经常召见杨荣，并且亲昵地称之为“杨学士”而不直呼其名。
榆木川之变
东杨—杨荣
永乐二十二年（1424年），朱棣开始了第五次北征。明军到达开平时，朱棣做梦，梦见一位天神向他说：“上帝好生如是者，再此何祥也。”便有些犹豫，杨荣乘机加以劝谏：“此举固在除暴安民。然火炎昆冈，玉石俱毁，惟陛下留意。”朱棣领悟了杨荣的意思，便说：“卿言合朕意，岂以一人有罪，罚及无辜？”当即下令杨荣等人草敕，诏谕各部落人等，罪止阿鲁台一人，余皆不问。又命令军士们收拾死于兵火的遗骸，葬为丛冢，朱棣亲自撰写了祭文。明朝大军进至翠云屯时，仍未发现阿鲁台踪影，在杨荣等人的劝说下，朱棣决定班师回朝。
同年七月十八日，朱棣在回师途中病逝于榆木川，随从宦官马云等人不知所措，与杨荣、金幼孜密商如何处置。杨荣指挥若定，与金幼孜商议，认为离北京尚远，为防止军心涣散，应秘不发丧。为处理遗体，两人命工部官搜取军中所有锡器，销熔后打造成一只圆桶，将遗体装置桶内，再密封桶口，而将承造的工匠杀之灭口。同时也命光禄官每天三餐照常进膳。军纪号令更加严明，直到入境，竟无人察觉朱棣已驾崩。 杨荣和少监海寿先回京师，向太子朱高炽报告情况，决定处理方法。结果，朱高炽顺利地即位，国家政局未发生丝毫的骚动。
仁宣之治
明仁宗朱高炽即位后，杨荣因功升任太常寺卿，授职嘉议大夫，仍兼两职学士。一月后，晋升为太子少傅、资善大夫、谨身殿大学士兼工部尚书，并食三禄，杨荣请求辞去尚书俸禄，未得批准。
洪熙元年（1425年），明宣宗朱瞻基即位不久，汉王朱高煦发动叛乱。朱瞻基闻讯后，召杨荣等商讨对策，杨荣极力主张趁朱高煦尚未切实准备之际，出其不意，御驾亲征，掌握战争的主动权。朱瞻基先是迟疑，在夏元吉以李景隆之先例劝说后，朱瞻基接受了杨荣的建议，亲率xx迅速包围乐安，朱高煦被迫投降，叛乱很快被平定。回师后，杨荣因决策之功，杨荣得到上赏，被赐给五枚银章，给予很高的褒奖和赐予。
当时，朱瞻基在安南的撤军和继续平定的努力之间举棋不定。当时，武将主张采取武力，杨荣和杨士奇则力主放弃安南，朱瞻基最终接受杨荣的建议，从安南撤军。
宣德三年（1428年），杨荣随朱瞻基巡边，到达遵化。听说兀良哈将要犯边，朱瞻基将扈从的文臣都留在大营，只命杨荣跟从。杨荣自率轻骑出喜峰口，破敌而还。
宣德五年（1430年），杨荣升为少傅，又升任荣禄大夫，仍兼尚书、大学士之职，因并食三禄，杨荣遂辞去大学士的俸禄。
宣德九年（1434年），杨荣又随从朱瞻基巡边，至洗马林而返。
三杨当国
杨荣、杨士奇、杨溥像
宣德十年（1435年）正月，宣宗驾崩，太子朱祁镇即位（即明英宗）。英宗即位时年方九岁，由太皇太后张氏（诚孝张皇后）听政，张太后信任杨荣、杨士奇、杨溥三人，多咨询三人裁决朝事。
正统三年（1438年），《明宣宗实录》书成，杨荣进升为光禄大夫、柱国、少师，仍兼任尚书、大学士之职，并获赐玉带。
逝于归途
正统五年（1440年），杨荣请准回乡展扫先墓，于二月十八日起程。事毕后即择日出发，适逢杨荣病发，众人都劝他稍事休息再走，杨荣却说：“君命不能稽留。”便带着医生起程，途经杭州武林驿时，病重不起，于同年七月二日（7月30日）病逝，享年七十岁。长孙杨泰侍侧含殓，护行内侍阮江以讣闻回告英宗，英宗恸悼，为他辍朝一日，追赠杨荣为光禄大夫、左柱国、太师，赐谥号文敏，派礼部尚书胡濙前往吊祭，命阮江护丧回葬故土。官其子杨恭为尚宝司丞，授予其家世袭锦衣卫都指挥使的荣誉。[46-47]
康熙六十一年（1722年），杨荣与历代功臣四十人从祀历代帝王庙，明代诸臣入祀的还有常遇春、李文忠、杨士奇、于谦、李贤、刘大夏。
篇4：孔文举年十岁文言文翻译
孔文举年十岁文言文翻译
文言文《孔文举年十岁》写太中大夫陈韪老气横秋，轻视、贬低年幼的孔文举，结果反自讨没趣。短文着重描写人物之间的对话，用孔文举与李元礼的对话及孔文举与陈韪的对话，突出主人公孔文举小时才思敏捷、智慧过人、善于应对。文言文《孔文举年十岁》选自初中文言文大全其古诗原文如下，请看：
【原文】
孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉。诣门者皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”
既通，前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲？”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。”元礼及宾客莫不奇之。
太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：“小时了了，大未必佳。”文举曰：“想君小时，必当了了。”韪大踧踖。
【注释】
1孔文举：孔融
2诣：前往；到
3通：通报
4随：跟随
5为：担任
6谓：告诉
7诣：前往，到……去
8踧踖：局促不安的样子
9洛：洛阳
10前：前往
11是：所以
12奇：对……感到惊奇
13语：告诉
14奕世：几代
15中表亲戚：有堂表关系的亲戚
【翻译】
孔文举十岁的时候，随父亲到洛阳。当时李元礼名气很大，是一个司隶校尉。到他家去做客的.人，都是那些才华出众、有清高称誉的人以及自己的亲戚。孔文举到了他家门前，对下边的人说：“我是李府君的亲戚。”通报后和主人一起坐下来。李元礼问：“您和我有什么亲戚关系?”孔文举回答说：“过去我的祖先仲尼（指孔子，即孔丘，字仲尼）和您祖先伯阳（指老子，即李耳，又称老聃，字伯阳）有师徒之称，所以我和您是世世代代友好往来的亲戚关系。”
李元礼和他的那些宾客没有一个不对他的话感到惊奇的。太中大夫陈韪后来才到，别人就把孔文举说的话告诉给他听，陈韪说：“小的时候很聪明，长大了未必很有才华。”孔文举听后说：“我猜想您小的时候一定很聪明吧。”陈韪非常尴尬。
【阅读指要】
孔融是采用以子之矛，攻子之盾的方式来辩驳陈韪的。
文举曰：“想君小时必当了了”其本意是：陈韪虽然小时候聪明，但长大后却未能成才。
表现了孔文举少年时聪明、机智等（符合意思即可）的性格特点。
【相关资料】
《世说新语》是我国南朝宋（南北朝）时期（420-581年）产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的志人小说。是由南朝刘宋宗室临川王刘义庆（403-444年）组织一批文人编写的。
孔融（153－208），字文举，鲁国（治今山东曲阜）人，东汉末期文学家，“建安七子”之首。家学渊源，是孔子的二十世孙，太山都尉孔宙之子。少有异才，勤奋好学，与平原陶丘洪、陈留边让并称俊秀。
李元礼（110~169）名膺，字元礼，东汉颖川襄城（今属河南）人。出仕之初举孝廉，后历任青州等地太守、乌桓校尉、徵度辽将军、河南尹。在《世说新语》里，直接记载李元礼言行的，共有5条，分布在《德行》《言语》《赏誉》《品藻》四门里。总观这五条记载，对李元礼的评价都非常高。
篇5：陈仲举礼贤文言文翻译
陈仲举礼贤文言文翻译
原文：
陈仲举言为士则,行为世范,登车揽辔,有澄清天下之志。为豫章太守,至,便问徐孺子所在,欲先看之。主薄曰:“群情欲府君先廨。”陈曰:“武王式商容之闾,席不暇暖。吾之,有何不可!”
翻译：
陈仲举（陈蕃）的言行成为当时读书人的楷模，为官刚上任，就有澄清天下的志向。担任豫章太守时，一到南昌就问徐孺子住哪里，要去探望他。主薄说：“ 大家伙儿的意思，是请太守您先到官府去。” 陈仲举说：“ 从前，周武王乘车经过贤人商容家门口，俯首而立。敬贤礼士，席不暇暖，我要去拜访一下贤人，有什么不应该呢？”
陈仲举（陈蕃）的.言行成为当时读书人的楷模，为官刚上任，就有澄清天下的志向。担任豫章太守时，一到南昌就问徐孺子住哪里，要去探望他。主薄说：“ 大家伙儿的意思，是请太守您先到官府去。” 陈仲举说：“ 从前，周武王乘车经过贤人商容家门口，俯首而立。敬贤礼士，席不暇暖，我要去拜访一下贤人，有什么不应该呢？”
注释：
①陈仲举：名蕃，字仲举，东汉桓帝末年，任太傅。当时宦官专权，他与大将军窦武谋诛宦官，未成，反被害。士：读书人。则：同下文“范”，都是规范榜样的意思。
②登车揽辔：坐上车子，拿起缰绳。这里指走马上任。揽，拿，提；辔：套马的缰绳。
③豫章：豫章郡，郡的首府在南昌（今江西省南昌县）。太守汉代行政单位郡的长官.
徐孺子，名稺（稚），字孺子，东汉豫章南昌人，是当时的名士、隐士，为人高洁，有“南州高士”之称。
④主薄：掌管文书、簿籍的官吏，是属官之首。
白：报告，禀报。
府君：对太守的敬称,太守办公的地方称府,所以称太守为府君。
⑤廨（xie）：官署; 衙门.
⑥ 式商容之闾：登门拜访商容。
式，通“轼”，古代车前用作扶手的横木；闾，指里巷的门。“车过里门，人立车中，俯凭车前横木，表示敬意，引申为登门拜访。商容：商纣时期的贤哲，老子的老师，当时被认为是贤人；
⑦席不暇煗：席不暇暖，连席子还没有来得及坐热就起来了。原指东奔西走，不得安居。后形容很忙，多坐一会儿的时间都没有。
篇6：贾岛初赴举在京师文言文翻译
贾岛初赴举在京师文言文翻译
文言文
贾岛①初赴举，在京师②。一日于驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”又欲“推”字，炼之未定，于驴上吟哦，引手作推敲之势，观者讶之。时韩退之权③京兆尹④，车骑方出，岛不觉得止第三节⑤，尚为手势未已。俄为左右拥止尹前。岛具对所得诗句，“推”字与“敲”字未定，神游象外⑥，不知回避。退之立马久之，谓岛曰：“‘敲’字佳。”遂并辔而归，共论诗道，留连累日，因与岛为布衣之交。
翻译
贾岛初次在京城里参加科举考试。一天他在驴背上想到了一句诗：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”想用“推”字，又想用“敲”字，反复思考没有定下来，便在驴背上（继续）吟诵，不停做着推和敲的动作，围观的`人对此感到惊讶。当时韩愈临时代理京城的地方长官，他正带车马出巡，贾岛不知不觉，直走到（韩愈仪仗队的）第三节，还在不停地做（推敲）的手势。于是一下子就被（韩愈）左右的侍从拥到韩愈的面前。贾岛详细地回答了他在酝酿的诗句，用“推”字还是用“敲”字没有确定，精神离开了眼前的事物，不知道要回避。韩愈停下车马思考了好一会，对贾岛说：“用‘敲’字好。”两人于是并排骑着驴马回家，一同谈论作诗的方法，好几天不舍得离开。（韩愈）因此跟贾岛结下了深厚的友谊。
注释
①贾岛：唐朝诗人
②京师：京城
③权：代理
④京兆尹：京城地方长官
⑤第三节：指韩退之仪仗的第三节
⑥象外：现实生活，眼前事物之外。
篇7：陈仲举礼贤文言文翻译注释及道理
陈仲举礼贤文言文翻译注释及道理
《陈仲举礼贤》是一篇文言文，出自南朝宋宗室刘义庆（4~444年）所编的《世说新语》，是《世说新语》的代表篇目，是我国古代志人小说的代表作品。
1、文言文
陈仲举言为士则，行为世范①，登车揽辔②，有澄清天下之志。为豫章太守③，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主薄白④：“群情欲府君先入廨⑤。”陈曰：“武王式商容之闾⑥，席不暇煗⑦。吾之礼贤，有何不可？”
2、翻译
陈仲举的言谈是读书人的准则，行为是世间的规范。为官刚上任，就有澄清天下的志向。担任豫章太守时，一到南昌就问徐孺子住哪里，要去探望他。主簙报告：“ 大家伙儿的意思，是请太守您先到官府去。” 陈仲举说：“ 周武王得到天下后，垫席都没坐暖，先去贤人商容的住处去表示敬意，我礼敬贤人，（不先进官属），有什么不可以的'呢。”
3、注释
①陈仲举：名蕃，字仲举，东汉桓帝末年，任太傅。当时宦官专权，他与大将军窦武谋诛宦官，未成，反被害。士：读书人。则：准则。行：行为。世：当世（人）。范：规范。 [1]
②登车揽辔：坐上车子，拿起缰绳。这里指走马上任。揽，拿，提；辔：套马的缰绳。
③豫章：豫章郡，郡的首府在南昌（今江西省南昌县）。太守汉代行政单位郡的长官。
徐孺子，名稺（稚），字孺子，东汉豫章南昌人，是当时的名士、隐士，为人高洁，有“南州高士”之称。
④主薄：掌管文书、簿籍的官吏，是属官之首。
白：报告，禀报。
府君：对太守的敬称，太守办公的地方称府，所以称太守为府君。
⑤廨（xie）：官署； 衙门。
⑥ 式商容之闾：登门拜访商容。
式，通“轼”，古代车前用作扶手的横木；闾，指里巷的门。“车过里门，人立车中，俯凭车前横木，表示敬意，引申为登门拜访。商容：此为商纣时期的贤哲，周武王胜殷之后，欲封其为三公，辞不受，武王遂表商容之闾以示对忠臣贤者的尊敬。当时被认为是贤人。
⑦席不暇煗：席不暇暖，连席子还没有来得及坐热就起来了。原指东奔西走，不得安居。后形容很忙，多坐一会儿的时间都没有。
4、道理
礼贤下士是一种珍贵的品质。本文告诉我们：要心里装得下贤士，积极投身于民间低层去礼贤，不以自己当官而高傲，虚心学习为人处世道理。
5、作者简介
刘义庆（403年—444年2月26日），彭城郡（今江苏铜山）人，南朝宋文学家。宋武帝刘裕之侄，长沙景王刘道怜次子，其叔父临川王刘道规无子，即以刘义庆为嗣，袭封临川王。刘义庆曾任秘书监一职，掌管国家的图书著作，有机会接触与博览皇家典籍。17岁升任尚书左仆射，位极人臣，但其堂弟宋文帝和刘义康的“主相之争”日益激烈，因此刘义庆也惧遭不测之祸，29岁便乞求外调，解除左仆射一职。曾任荆州刺史等官职，在政8年，政绩颇佳。后任江州刺史。刘义庆是刘裕的侄子，在诸王中颇为出色，自幼就被刘裕所知，称赞其“此吾家丰城也”。他“性简素，寡嗜欲”。爱好文学，广招四方文学之士，聚于门下。刘宋宗室，刘义庆自幼才华出众。著有《世说新语》，志怪小说《幽明录》。为中国古代文学做出了巨大贡献。
篇8：威武不能屈文言文翻译
男子加冠的时候（古人16岁既为加冠），父亲要训导他，女儿出嫁时，母亲要训导她，亲自送到（“女”通“汝”）男方家门口，告诉她为一定要尊敬男方家的长辈和洁身自好，不要违背丈夫的意思，以顺从丈夫为正理，是为人妻子的方法。居住在天下最广大的居所里，站立在天下最正大的位置上，行走在天下最广阔的大道上，能实现志向就与民众一起去实现，不能实现志向就独自固守自己的原则，即使自身富贵, 但也不做过份的事, 不穷奢极侈, 不为声色所迷；即使自身贫困, 但身虽贫而志不贫, 不为五斗米折腰, 不做不仁不义之事； 即使自身勇武, 但也只以德服人, 而不以武屈人, 滥用武力，这才叫大丈夫。
拓展：《南霁云威武不能屈》习题
南霁云之乞救于贺兰也，贺兰嫉巡、远①之声威功绩出己上，不肯出师救。爱霁云之勇且壮，不听其语，疆留之。具食与乐，延霁云坐。霁云慷慨语曰：“云来时睢阳之人不食月余日矣云虽欲独食义不忍！虽食，且不下咽。”因拔所佩刀断一指，血淋漓，以示贺兰。一座大惊，皆感激为云泣下。
云知贺兰终无为云出师意，即驰去；将出城，抽矢射佛寺浮图②，矢著其上砖半箭。曰：“吾归破贼，必灭贺兰，此矢所以志也。”
愈③贞元中过泗州，船上人犹指以相语④。城陷，贼以刃胁降巡，巡不出，即牵头，将斩去，将斩之；又降霁云，云未应。巡呼云曰：“南八⑤！男儿死耳，不可为不义屈！”云笑曰：“欲将以有为也；公有言，云敢不死！”即不屈。
【注释】①为防守睢阳的张巡；远：许远，睢阳太守。②浮图：佛塔。③愈：韩愈自称。④相语：告诉我。⑤南八：即南霁云。八，是他在兄弟中的`排行。阅读附答案
云 来 时 睢 阳 之 人 不 食 月 余 日 矣 云 虽 欲 独 食 义 不 忍！
小题1:下列句中划线的词解释有误的一项是（ ）（2分）
A具食与乐，延霁云坐（请） B虽食，且不下咽（即使）
C贼以刃胁降巡（投降） D男儿死耳，不可为不义屈（罢了）
小题2:用现代汉语写出下面句子的意思。（2分）
云知贺兰终无为云出师意，即驰去。
意思：_______________________________________________________________
小题3:本文通过三件事，刻画了南霁云顽强勇敢、忠诚爱国的英雄形象。这三件事依次是：
__________、箭射浮图、__________ 。（分别用四字短评进行概括）（2分）
参考答案：
小题1:云 来 时/ 睢 阳 之 人 不 食 月 余 日 矣/ 云 虽 欲 独 食 /义 不 忍！
小题1:C
小题1:①南霁云知道贺兰进明终究没有为自己发兵的意思，就骑马迅速离去。
小题1:拔刀断指、宁死不屈
小题1:“云来时睢阳之人不食月余日矣云虽欲独食义不忍”这句话的含义是“我南霁云来的时候，睢阳城内的人已经有一个多月没东西吃了。我即使想一个人吃，道义上不忍心这样做”，根据句子含义，可以把这句话分解为“我南霁云来的时候、睢阳城内的人已经有一个多月没东西吃了、我即使想一个人吃、道义上不忍心这样做”，即“云 来 时/ 睢 阳 之 人 不 食 月 余 日 矣/ 云 虽 欲 独 食 /义 不 忍！”
小题1:试题分析：翻译时，要注意把“终”（终究）、“出师”（发兵）、“意”（意思）、“即”（于是，就）、“驰去”（骑马迅速离去）这些字词翻译准确
小题1:试题分析：本题要求用四字短语概括刻画概括刻画了南霁云顽强勇敢、忠诚爱国的英雄形象的三件事，“……霁云慷慨语曰：‘云来时睢阳之人不食月余日矣云虽欲独食义不忍！虽食，且不下咽。’因拔所佩刀断一指，血淋漓，以示贺兰。”——拔刀断指； “云知贺兰终无为云出师意，即驰去；将出城，抽矢射佛寺浮图②，矢著其上砖半箭。曰：‘吾归破贼，必灭贺兰，此矢所以志也。’”——箭射浮图；“巡呼云曰：‘南八！男儿死耳，不可为不义屈！’云笑曰：‘欲将以有为也；公有言，云敢不死！’即不屈。”——宁死不屈。
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荐贤举能文言文翻译（共8篇）
