“杂色玫瑰”通过精心收集，向本站投稿了7篇孟子少时文言文习题练习，下面给大家分享孟子少时文言文习题练习，欢迎阅读!
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篇1：孟子少时文言文习题练习
有关孟子少时文言文习题练习
阅读下文，完成问题。
孟子少时，东家杀豚。孟子问其母曰：“东家杀豚何为？”母曰：“欲啖女。”其母自悔而言曰：“吾怀妊是子，席不正不坐，割不正不食，胎教之也。今适有知而欺之，是教之不信也。”乃买东家豚肉以食之，明不欺也。
1．解释下列句子中加粗的词。
（1）欲啖女 女：____________________
（2）乃买东家豚肉以食之 食：________________________
2．将下列句子翻译成现代汉语。
（1）东家杀豚何为？
译文：_____________________________________
（2）今适有知而欺之。
译文：_____________________________________
3．文中点明题旨的句子是：__________________________
4．简述这段文字阐明的道理。
_____________________________________________________
参考答案：
1．（1）同“汝”，你。（2）给……吃。
2．（1）东边的`邻人杀猪是为什么？
（2）现在刚刚懂事就欺骗他。
3．今适有知而欺之，是教之不信也。
4．要重视孩子的教育，要认识到父母身教的重要性。教育孩子诚实，首先父母不能欺骗孩子。
篇2：《孟子少时》的文言文
《孟子少时》的文言文
原文：
孟子少时，东家杀猪，孟子问其母曰：“东家杀猪何为?”①母曰“欲唆汝。”其母自悔而言曰：“合怀妊是于，席不正不坐，割不正不食，胎教之也，②今适有知而欺之，是教之不信也。”乃卖东家邻脉肉以食之，明不欺也。(汉韩婴《韩诗外传》)
译文：
孟于年小的时候，东边邻居杀猪，孟子问他母亲说：“东邻家杀猪干什么?”母亲说：“要给你吃。”他的母亲懊悔而自语道：“我怀着这个孩子的时候，席子不端正我就不坐，割肉割不方正我就不吃，我是从胎中就教育他啊，现在孩子刚刚开始懂事，我却欺骗他，这是教他不讲信用。”就向邻家买了些猪肉做给孟子吃，以证明没有欺骗他(或说得是实话)。
篇3：孟子少时文言文翻译
孟子少时文言文翻译
孟子少时出自《韩诗外传》，下面请看孟子少时文言文翻译的更多内容！
孟子少时文言文翻译
原文：
孟子少时，东家杀猪，孟子问其母曰： “东家杀猪何为?”①母曰“欲唆汝。”其母自悔而言曰：“合怀妊是于，席不正不坐，割不正不食，胎教之也，②今适有知而欺之，是教之不信也。”乃卖东家邻脉肉以食之，明不欺也 。(汉 韩婴《韩诗外传》)
译文：
孟于年小的`时候，东边邻居杀猪，孟子问他母亲说：“东邻家杀猪干什么?”母亲说：“要给你吃。”他的母亲懊悔而自语道：“我怀着这个孩子的时候，席子不端正我就不坐，割肉割不方正我就不吃，我是从胎中就教育他啊，现在孩子刚刚开始懂事，我却欺骗他，这是教他不讲信用。”就向邻家买了些猪肉做给孟子吃，以证明没有欺骗他(或说得是实话)。
注释
1. 喧(xuān):通“谖”，忘记。
2. 裂:割断。
3. 引:拿来
4. 有所失:忘记，记不得。
5. 诵:背诵。
6. 辍然:突然的样子;辍:停止，废止。
7. 何为:即“为何”为什么。
8. 自是:从此。
9. 喧:因分心而遗忘。
10. 诫:警告。
11. 方:正在。
12. 止:停止。
13. 之:指孟子。
篇4：文言文练习：论语，孟子
文言文练习：论语，孟子
阅读下面的文字，完成题目。（12分）
①子曰：躬自厚而薄责于人，则远怨矣！（《论语·卫灵公》）
②子曰：伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希① 。（《论语· 公冶长》 ）
③孟子曰：爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者，皆反求诸己。（《孟子· 离娄上》）
【注】①是用：因此。希：同稀少，少。
（1）结合语段①②，请用自己的话简要概括孔子远怨的方法。（3分）
答：
（2）请简要分析儒家反求诸己的修养观。并联系现实谈谈你的.体会。（9分）
答：
参考答案：
19、【参考答案】
（1）严以律己（2）宽以待人（3）不计教过去的仇怨（每点1分）
（2） 反求诸己就是自我反省的意思，（1分）孔子强调自我反省，他认为多责备自己就可以大大减少别人对自己的怨恨。（2分）孟子也强调自我反省，他认为凡是行为得不到预期的效果，都应该反过来从自身找原因。（2分）联系现实（4分）：遇到挫折时，切莫责怪他人，而应反过来从自己身上找出问题的症结，并努力加以改正。每个人都应加强自我反思，多问问自己的良心。
（它与反躬自问（省）、严于律己、闭门思过等含义相近。）
【译文】①孔子说：多责备自己而少责备别人，就可以远离怨恨了！
②孔子说：伯夷、叔齐不计较过去的仇怨，（人们对他的）怨恨因此就少了。
③孟子说：爱别人而别人不来亲近，就要反问自己仁的程度，治理别人却治理不好，就要反问自己智的程度，礼貌待人，别人却不理睬，就要反问自己恭敬的程度，行为得不到预期效果的，都要反过来从自身找原因。
篇5：高中文言文练习习题及答案
高中文言文练习习题及答案
【甲】天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。（选自《得道多助，失道寡助》）
【乙】周武王克殷(1)，召邵公问曰：“殷之士众，奈何(2)处之？”邵公对日：“有罪者杀之，无罪者活之，何如？”，王日： “不可！”邵公出，周公入，王日： “为之(3)奈何？”厨公曰：“使各居其宅，田其田，无变旧制，惟仁是亲。百姓有过，在予一人。”武王曰：“广大乎，平天下矣！凡所以贵士君子者，以其仁而有德也。”
注释：（1）克殷：攻下殷都。殷，商朝的都城。（2）奈何，怎么办，怎么处置。（3）为之：对他们。之，指士众。
1．解释下列划线字在句中的含义。
①寡助之至（ ）
②亲戚畔之（ ）
③委而去之（ ）
④以其仁而有德也（ ）
2．翻译。
①故君子有不战，战必胜矣。
_______________________________________________________________________________
②有罪者杀之，无罪者活之，何如？
_______________________________________________________________________________
3．下面“以”字的解释，不相同的一项是
[ ]
A．固国不以山溪之险
B．以天下之所顺
C．以其仁而有德也
D．域民不以封疆之界
4．甲文提出了“__________________”的中心论点，最后得出了“______________________”的.结论，文章第二、三两段主要采用____________的论证方法。
5．甲文说“得道者多助”，乙文中“_________________________________”一句（用原文）也体现了“得道”的思想，请你结合现实或历史，再举出一个论证“得道者多助”的事例。
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
参考答案：
1．①极点 ②通“叛”，背叛 ③离开 ④仁爱
2．①所以君子不战则已，战就一定胜利。
②有罪的杀掉，无罪的让他们活下去（放一条生路），怎么样？
3．C
4．“天时不如地利，地利不如人和”“得道者多助，失道者寡助” 举例
5．“使各居其摘，田其田，无变旧制，惟仁是亲” 举例“略”
篇6：孔融少时文言文翻译
孔融少时文言文翻译
作品原文
孔融让梨的故事最早应见《世说新语笺疏》：
续汉书曰：“孔融，字文举，鲁国人，孔子二十世孙也。高祖父尚，钜鹿太守。父宙，泰山都尉。”融别传曰：融四岁，与兄食梨，辄引小者。人问其故。答曰：“小儿，法当取小者。”
《后汉书·孔融传》李贤注“《融家传》曰：‘年四岁时，与诸兄共食梨，融辄引小者。’大人问其故，答曰：‘我小儿，法当取小者。’由是宗族奇之。”
白话译文
孔融，字文举，东汉时期山东曲阜人，是孔子的第二十世孙，他是泰山都尉孔宙的第六个儿子。孔融四岁的时候，某年某月，正好是他祖父六十大寿，来客很多。有一盘香梨，放在寿台上面，母亲叫孔融把它分了。于是孔融就按长幼次序来分，每个人都分到了自己就得的一份，唯独给自己的那一个是最小的。父亲奇怪地问他：“别人都分到大的梨子，你自己却分到小的，为什么呢？‘孔融从容答道：”树有高的和低的，人有老的和小的，尊敬老人敬得长辈，是做人的道理！“父亲很是高兴。
孔融小时候聪明好学，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是神童。4岁时，他就能背诵许多诗词，并且还懂得礼节，父母亲非常喜爱他。
一天，父亲的朋友带了一盘梨子，给孔融兄弟们吃。父亲叫孔融分梨，孔融挑了个最小的梨子，其余按照长幼顺序分给兄弟。孔融说：“我年纪小，应该吃小的.梨，大梨该给哥哥们。”父亲听后十分惊喜，又问：“那弟弟也比你小啊?” 孔融说：“因为弟弟比我小，所以我也应该让着他。”孔融让梨的故事，很快传遍了汉朝。小孔融也成了许多父母教育子女的好榜样。
教育意义
这个故事告诉人们，凡事应该懂得谦让的礼仪。这些都是年幼时就应该知道的道德常识。古人对道德常识非常重视。道德常识是启蒙教育的基本内容，融于日常生活、学习的方方面面。
另类解读
曾经有一位老师将孔融让梨的故事讲给学生听，让学生交流这个故事的感受，学生们大多都说孔融具有谦让的美德、要如何学习云云。唯独一名学生，语出惊人：如果孔融不让梨，他的哥哥们会揍他。这是他不得已的选择。也许在他哥哥们的眼里，他这不是谦让，而是一种屈服。
细细分析故事的本身：兄大弟小，兄之于弟是强者，弟之于兄是弱者；梨有大小，大梨乃大利者，小梨乃小利者。强者占大利，弱者占小利，何来谦让？要是强者将占据大利的机会让给弱者，这才叫谦让（因为强者本来就有力占据大利）。
篇7：苏轼少时文言文翻译
苏轼少时文言文翻译
宋史《苏轼列传》原文及翻译
原文：
苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？”
比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。既而读《庄子》，叹曰：“吾昔有见，口未能言，今见是书，得吾心矣。”嘉祐二年，试礼部。方时文磔裂诡异之弊胜，主司欧阳修思有以救之，得轼《刑赏忠厚论》，惊喜，欲擢冠多士，犹疑其客曾巩所为，但置第二；复以《春秋》对义居第一，殿试中乙科。后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地。”闻者始哗不厌，久乃信服。
丁母忧。五年，调福昌主簿。欧阳修以才识兼茂，荐之秘阁。试六论，旧不起草，以故文多不工。轼始具草，文义粲然。复对制策，入三等。自宋初以来，制策入三等，惟吴育与轼而已。
除大理评事、签书凤翔府叛官。关中自元昊叛，民贫役重，岐下岁输南山木筏，自渭入河，经砥柱之险，衙吏踵破家。轼访其利害，为修衙规，使自择水工以时进止，自是害减半。
治平二年，入判登闻鼓院。英宗自藩邸闻其名，欲以唐故事召入翰林，知制诰。宰相韩琦曰：“轼之能力，远大器也，他日自当为天下用。要在朝廷培养之，使天下之士莫不畏慕降伏，皆欲朝廷进用，然后取而用之，则人人无复异辞矣。今骤用之，则天下之士未必以为然，适足以累之也。”英宗曰：“且与修注如何？”琦曰：“记注与制诰为邻，未可遽授。不若于馆阁中近上贴职与之，且请召试。”英宗曰：“试之未知其能否，如轼有不能邪？”琦犹不可，及试二论，复入三等，得直史馆。轼闻琦语，曰：“公可谓爱人以德矣。”
会洵卒，赙以金帛，辞之，求赠一官，于是赠光禄丞。洵将终，以兄太白早亡，子孙未立，妹嫁杜氏，卒未葬，属轼。轼既除丧，即葬姑。后官可荫，推与太白曾孙彭。
翻译：
苏轼字叫子瞻，是眉州眉山人。十岁时，父亲苏洵到四方游学，母亲程氏亲自教他读书，听到古今的成败得失，常能说出其中的要害。程氏读东汉《范滂传》，很有感慨，苏轼问道：“我如果做范滂，母亲能答应我这样做吗？”程氏说：“你能做范滂，我难道不能做范滂的母亲吗？”
到二十岁时，就精通经传历史，每天写文章几千字，喜欢贾谊、陆贽的书。不久读《庄子》，感叹说：“我从前有的见解，心里敢想却嘴里不能说出，现在看到这本书，说到我心里了。” 嘉祐二年，参加礼部考试。当时文章晦涩怪异的弊习很重，主考官欧阳修想加以改正，见到苏轼《刑赏忠厚论》，很惊喜，想定他为进士第一名，但怀疑是自己的门客曾巩写的，便放在了第二名；又以《春秋》经义策问取得第一，殿试中乙科。后来凭推荐信谒见欧阳修，欧阳修对梅圣俞说：“我应当让这个人出人头地了。”听到的人开始哗然不服，时间久了就信服此语。
为母亲服丧期间。嘉祐五年，调任福昌主簿。欧阳修因他才能识见都好，推荐他进秘阁。考试作策论六篇，过去人们无论做什么事情都不起草，所以文章多数写得不好。苏轼开始起草，文理就很清晰。又笔答制策，被列入第三等。从宋初以来，制策被列入第三等的，只有吴育和苏轼而已。
任职大理评事签书凤翔府叛官。关中自从元昊叛乱后，百姓贫困差役繁重，岐山下每年输送到南山的木筏，从渭河进入黄河，经过砥柱的险处，衙前役人相继破产。苏轼擦觉到其利弊所在，为他们修订衙规，让他们自己选择水工该如何做，从此之前的坏处都至少减少了一半。
治平二年，入朝判登闻鼓院。英宗在做藩王时就听到他的名声，想用唐朝旧例召他进翰林院，管理制诰之事。宰相韩琦说：“苏轼的才能，远大杰出，将来自然应当担当天下大任。关键在于朝廷要培养他，使天下的士人无不敬畏羡慕而佩服他，都想要朝廷使用他，然后召来加以重用，那所有的人都没有异议了。现在突然重用他，天下的.士人未必以为正确，恰恰足以使他受到牵累。”英宗说：“姑且给他修注一职如何？”韩琦说：“记注和知制诰地位相近，不可马上授予。不如在馆阁中较靠上的贴职授予他，而且请召来考试。”英宗说：“考试不知他能否胜任，像苏轼会有不能担任的吗？”韩琦还是不同意，到试了两篇论，又列入三等，得到了直史馆的职位。苏轼听到了韩琦的话，说：“韩公可以说是用德行来爱护人的呀。”
适逢苏洵去世，朝廷赐给他金帛，苏轼推辞了，要求赠父亲一个官职，于是赠光禄丞。苏洵将死，因哥哥太白早死，子孙没有成人，妹妹嫁给杜氏，死了还未下葬，嘱咐苏轼。苏轼服丧期满后，就马上安葬了姑母。后来大官可以让子孙得荫，就推让给了苏太白的曾孙苏彭。
孟子少时文言文习题练习（精选7篇）
